Tibetan
། ཕྱིར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི། ཁྱད་པར་རང་དང་བསྲུང་བྱའི་ནད་དང་གནོད་པ་འཇིགས་པ་བཅུ་དྲུག་སོགས་གང་ལ་དམིགས་པ་བ་མོ་ལ་ཉི་ཟེར་ཕོག་ལྟར་ཞི། མུན་པ་ལ་ཟླ་བ་ཤར་བ་ལྟར་གསལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་སྐུ་མཉེས་པའི་མཆོད་པར་གྱུར། ཚུར་རྔུབས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ དངོས་གྲུབ་དང་ཞི་བའི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་སྣ་བུག་ནས་ཞུགས། སྤྱི་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཐིམ་པས་སྔར་བས་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞིང་། བདག་གི་སྐུ་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བསམས་ལ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོ་ལ་དམིགས་བཞིན་པས་ཉམས་ལེན་ངོ་བོ་སྐྱོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པའི་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་སྤྲོ་བསྡུའི་ནང་གི་རླུང་སེམས་དང་ཕྱིའི་སྣང་བ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་གསུང་ནུས་མཐུའི་དངོས་གྲུབ། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་སྔོན་པོས་ནང་གི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་རྟོག་ཕྱི་ཡི་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ། ལྟེ་བའི་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་སྤྲོ་བསྡུས་ནང་གི་ཡེ་ཤེས་ཕྱིའི་བསོད་ནམས་འབྱོར་པ་རྒྱས་ཤིང་ཡོན་ཏན་རེ་སྐོང་དངོས་གྲུབ། གསང་བའི་འོད་ཟེར་ལྗང་གུའི་ནང་དུ་རྟེན་འབྲེལ་སྣ་ཚོགས་དང་ཕྱི་ཡི་ཅི་བསམ་ལྷུན་གྲུབ་དང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམ་མོ། །ཁྱད་པར་དྲེག་པོའི་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པ་ནི། རང་ཡབ་རྐྱང་ངམ་ཡུམ་རྐྱང་། ཕག་མོའམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ཡི་དམ་གང་རུང་སྐུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བློས་འཁྱུད་ཅིག་བསྒོམ། ནང་དུ་རྩ་སོགས་མི་ དགོས་སྟོང་སེང་ངེ་བའི་ལྟེ་འོག་ཏུ་གཏུམ་མོའི་ངོ་བོ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པའི་ནང་ན་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་རམ་ཡབ་རྐྱང་ངམ་ཡུམ་རྐྱང་། གཉིས་ཀ་བསྒྲིགས་ནས་བཞུགས་པ་གང་འདོད་ཞལ་རབ་ཏུ་གདངས་པའི་ནང་ནས་མེ་དཔུང་འབར་བར་བསྒོམ། རང་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ངམ་ཧྲིལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའམ་གློག་ཞགས་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲོས་པ་དང་མཉམ་དུ་རླུང་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཕྱིར་བུས་པས་རང་དང་བསྲུང་བྱའམ་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་སྤུར་མ་རླུང་གིས་བསྡུས་པ་ལྟར་བཀུག་ནས། རླུང་རྡུབས་པས་རང་ཡི་དམ་མགོན་པོའི་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་དྲངས་ཏེ་མགོ་རྟིང་ལྡོག་ནས་ལྟེ་བའི་ཆོས་སྐྱོང་གི་ཞལ་དུ་རྐང་མཐིལ་སྐྱ་ལྷག་ལྷག་སོང་བས་ཁོ་ཡི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྟོབས་ནུས་དང་བཅས་པ་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་བསྲེགས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་ཆོས་སྐྱོང་གི་ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ལ། རླུང་ཐུབ་ཚད་མནན་ཅིང་སེམས་ཀ་དག་ངོ་བོ་སྐྱོང་། རྗེས་ལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་ཞིག་བསྒོམ། དེ་ལྟར་དམིགས་པ་རླུང་དང་སྤྱད་པ་ལན་མང་ཞིག་བྱས་པས་ཐུལ་ཞིང་ཆུན་ཆེ་སྟེ། ཕྱི་ཡི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གང་ལས་ཀྱང་ཟབ་ པ་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་ནི་ཕྱི་འབྱུང་བའི་མེ་ལས་བརྒྱ་སྟོང་གི་ནུས་པ་ལྷག་པའི་ཕྱིར་ཡིན་ནོ། །རྗེས་ནས་བསྐྱེད་རིམ་བསྡུ་བ་སོགས་མི་དགོས་ངོ་བོ་སྐྱོང་བས་ཆོག་སྟེ། དེ་ལྟར་བསྒོམ་མཁན་སེམས་ལ་བལྟས་པས་གཟུགས་ཁ་དོག་མེད་པའི་སྟོང་ཉིད་དངོས་སུ་འཆར་གྱིས། །མཐའ་ནས་དབུས་ཡལ་སྟོང་པར་བསྒོམ་པ་སོགས་ནི་བློས་བྱས་ཏེ་སྟོང་ཉིད་དངོས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་འདས་སམ་གསོན་པོའི་སྒྲིབ་སྦྱོང་ལའང་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་རྩ་གནས་ཡི་གེ་ལྔ་བསྒོམ། རླུང་བུས་པས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་འཕྲོས་པས་ཕ་རོལ་པོའི་དུག་ལྔས་བསླང་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་ཐམས་ཅད་གཙང་སང་ངེ་ཚུར་བསྡུས་རང་གི་ཡི་གེ་ལྔ་ལ་བསྟིམས། ཁོ་ལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་དང་བཅས་པས་གཏུམ་མོ་སྦར་ནས་བསྲེགས་ཏེ་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་བཅས་པར་བསྒྱུར་བ་དེ་ནན་ཆེར་བསྒོམས་ན་ཕྱིའི་བྱང་བུ་རོ་བསྲེགས་གང་ལས་ཀྱང་ཕན་ཆེ་སྟེ། དེ་ཡང་རྩ་རླུང་ལ་ནུས་རྟགས་ཐོན་པ་གཅིག་ནི་གལ་ཆེའོ། །རྩ་རླུང་ལ་རྟགས་མ་ཐོན་ན་དམིགས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་མི་འགྲུབ་བོ། །དེ་དག་ནི་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྵིའི་སྐུ་བཞི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་གནད་ལ་དབང་ཐོབ་ཅིང་རྩལ་རྫོགས་ན་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་གང་སྒྲུབ་ནའང་ ཏིང་ངེ་འཛིན་གཏད་ཅིང་རླུང་སེམས་གནད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་གསུངས་པའི་དོན་ནོ། །དེ་དག་ནི་ལྷོ་བྲག་མར་པའི་སྙན་བརྒྱུད་མགོན་པོ་བདེ་དབང་མ་ཞེས་པ། སྟོད་ལས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་རླུང་སེམས་གནད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དམིགས་རིམ་གྱི་རྩ་བ་མདོར་བསྡུས་པ་ཚང་བ་ཡིན་ལ། རྒྱས་པར་འདི་ལ་ཕྲིན་ལས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཡོད་པར་གསུངས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་པཀྵིའི་ཞལ་ནས། མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་གདམས་ངག་མན་ངག་གིས་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་ན་ཡང་། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་འདི་འདྲ་སྔོན་ཆད་མེད་པའི་ཕྱིར། ཞེས་དང་། ཡིག་རོའི་ཚོགས་གཞན་གྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཞེས་གསུངས་སོ། །སི་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་གསུངས་ལས། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ
Chinese
向外散发，遣除一切众生的罪障。特别是自身和所守护者的疾病、损害、十六种怖畏等，无论针对什么，都如阳光照在露珠上般消散，如明月升起照亮黑暗般显明。成为令一切佛陀欢喜的供养。向内吸气时，一切佛陀身之成就和寂静之力量，都以白色光芒的形式从鼻孔进入，融入顶轮的本尊众，比之前更加光彩夺目，获得自身不死长寿的成就，观想一切寂静事业得以成办，并专注于心间的白色咒鬘，从而修持本来的面目。 同样，观想喉间的红色光芒的收放，能够摄集内里的风息和外在的显现，获得语之能力和威力的成就。心间的蓝色光芒的收放，能够降伏内里的烦恼和分别念，以及外在的怨敌和障碍，获得大手印的成就。脐间的黄色光芒的收放，能够增长内里的智慧和外在的福德资粮，获得圆满功德和愿望的成就。密处的绿色光芒中，能够获得各种缘起和外在的如意成就，以及事业调伏众生的成就。 特别是降伏傲慢的怨敌和障碍的方法是：观想自身为父续本尊或母续本尊，如金刚亥母或嘉瓦嘉措等任何本尊，身体极为巨大，充满虚空。内部不需要脉等，空空荡荡的，在脐轮下方，观想拙火的自性，在三角形的火轮之中，怙主父母双运，或者父续本尊，或者母续本尊，两者结合安住，随所喜好，从大张的口中燃烧火焰。自身本尊心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）或者啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字发出光芒，如铁钩或闪电网般向四面八方散发，与此同时，从左鼻孔呼气，将所有损害自身和所守护者或损害佛法的怨敌和障碍，如旋风卷起灰尘般勾摄过来。吸气时，从自身本尊怙主的左鼻孔吸入，头朝下倒立，脚底朝上进入脐轮的护法神口中，使其身体、语言、意念三者连同力量和能力，都被烧成灰烬。
English
Outwardly radiate, purify the sins and obscurations of all sentient beings. Especially, whatever diseases, harms, sixteen fears, etc., are targeted for oneself and the protected, may they be dispelled like sunlight hitting a dewdrop, and may they become clear like the moon rising to illuminate the darkness. May it become an offering that pleases all Buddhas. When inhaling, all the accomplishments and peaceful powers of all Buddhas' bodies enter through the nostrils in the form of white light. As they dissolve into the assembly of deities at the crown of the head, they become more radiant and glorious than before. May I obtain the accomplishment of immortal life for my body. Contemplate that all peaceful activities will be accomplished, and focus on the white mantra garland at the heart, thereby cultivating the essence of practice. Similarly, by expanding and contracting the red light at the throat, one can gather the inner winds and the outer appearances, and obtain the accomplishment of the power and ability of speech. By expanding and contracting the blue light at the heart, one can subdue the inner afflictions and conceptual thoughts, as well as the outer enemies and obstacles, and obtain the accomplishment of the great seal. By expanding and contracting the yellow light at the navel, one can increase the inner wisdom and the outer merit and wealth, and obtain the accomplishment of fulfilling qualities and wishes. Within the green light at the secret place, one can obtain various interdependent connections and the outer spontaneous accomplishments, as well as the accomplishment of activities that tame beings. In particular, the method for subduing arrogant enemies and obstacles is as follows: Contemplate oneself as a father tantra deity or a mother tantra deity, such as Vajravarahi or Gyalwa Gyatso, or any deity, with a body that is extremely large and fills the sky. Inside, there is no need for channels, etc., it is empty and clear. Below the navel, contemplate the nature of tummo, within a triangular fire wheel, the protector father and mother in union, or the father tantra deity, or the mother tantra deity, or both combined and residing, as desired, with flames blazing from their wide-open mouths. From the heart of one's own deity, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) or Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) emits light rays like iron hooks or lightning nets, spreading in all directions. At the same time, exhale from the left nostril, hooking all the enemies and obstacles that harm oneself and the protected, or harm the Dharma, like a whirlwind gathering dust. When inhaling, draw them in from the left nostril of one's own deity protector, upside down, with the soles of their feet facing upwards, into the mouth of the Dharma protector at the navel, so that their body, speech, and mind, together with their power and ability, are burned to ashes.
Chinese
接着，观想本尊护法的智慧融入法性虚空之中，尽力压制气息，守护心之本净自性，之后观想强烈的慈悲心。如此这般，多次将观想与气息结合运用，便能调伏且力量强大，因为脐轮拙火比外在猛烈的火供更为深刻，胜过外在之火百千倍的威力。之后，不需要生起次第和收摄次第等，守护自性即可。如此修习者，观察自心时，会真实显现无色无相的空性。最后，观想从边缘消失于中心，融入空性等，都是人为造作，并非真实的空性。同样，对于亡者或生者的净障，也如前所述，观想五根处的五字。以气息吹动，放射出五色光芒，将对方由五毒所引起的罪障，六道轮回的种子全部清净干净地收回，融入自己的五字之中。以对他的强烈慈悲心，点燃拙火焚烧，转化为怙主父母与五部佛的顶饰，若能专注地观想这些，比外在焚烧尸体的火供更为有益。其中，根脉气息产生效验的征兆至关重要。如果根脉气息没有产生征兆，仅凭观想是无法成就的。这些是成就大士噶玛巴希的四身引导之要诀，若能获得灌顶且精通，无论修习父续母续，都能 专注禅定，转动气息心要之轮，所有事业没有不成就的，这是不可能的，他如此说道。这些是洛扎玛尔巴的口耳传承，名为怙主乐自在母。是上部修持菩提之气息心要之轮的观修次第之根本的简略汇集，据说详细的则有百零八事业瑜伽。珍贵的噶玛巴希曾说：虽然黑袍怙主母及怙主兄妹的口诀教言遍布世间，但像这样将续部、教言、口诀的密意汇集为一的，以前从未有过。其他的文字堆砌又有何用呢？他如此说道。司徒·确吉坚赞的开示中说：修行者啊
English
Then, contemplate the wisdom of the Dharma-protecting deity dissolving into the expanse of Dharmadhatu, suppress the breath as much as possible, and maintain the pure nature of the mind. Afterwards, contemplate intense compassion. In this way, by repeatedly combining visualization with breath, one can subdue and become powerful, because the navel tummo is deeper than any external fierce fire offering, surpassing the power of external fire by a hundred thousand times. Afterwards, there is no need for the generation stage or the completion stage, etc., it is sufficient to maintain the essence. A practitioner who meditates in this way, when observing their own mind, will actually manifest emptiness without color or form. Finally, contemplating the disappearance from the periphery to the center, dissolving into emptiness, etc., are all artificial creations and not true emptiness. Similarly, for the purification of obscurations for the deceased or the living, also as mentioned above, contemplate the five letters at the five root places. By blowing with breath, radiate five-colored light, purify all the seeds of sin and obscurations of the six realms caused by the five poisons of the other person, and gather them cleanly, dissolving them into your own five letters. With intense compassion for him, ignite the tummo and burn it, transforming it into the crown ornaments of the protector parents and the five Buddha families. If you can focus on contemplating these, it is more beneficial than burning corpses in external fire offerings. Among them, it is crucial that the root-breath produces signs of effectiveness. If the root-breath does not produce signs, it is impossible to achieve by mere visualization. These are the key points of the four-body introduction of the great accomplished Karma Pakshi. If one obtains empowerment and is proficient, no matter whether one practices the father tantra or the mother tantra, by focusing on samadhi and turning the wheel of the essential points of breath and mind, it is impossible for all activities not to be accomplished, he said. These are the oral transmissions of Lhodrak Marpa, called the Protector Blissful Empowerment Mother. It is a concise compilation of the root of the visualization sequence of the wheel of essential points of breath and mind for practicing enlightenment in the upper part, and it is said that there are 108 activity yogas in detail. The precious Karma Pakshi once said: Although the instructions and oral teachings of the Black-Cloaked Protector Mother and the Protector siblings are spread throughout the world, there has never been anything like this that combines the intention of the tantras, teachings, and oral instructions into one. What is the use of other piles of words? He said so. Situ Chokyi Gyaltsen's teachings say: Practitioner