Tibetan
ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དྲག་པོ་ལ། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ ཕཊ། ཅེས་སྦྱར་རོ། །ཞག་བདུན་བསྒྲུབས་ན་དེ་ལ་ཞག་གསུམ། བདུན་གསུམ་བྱེད་ན་དེ་ལ་བདུན་གཅིག །ཟླ་བ་གཅིག་བྱེད་ན་ཞག་བཅུ་དགུ་ཙམ་སྟེ་ཁྲིག་ཁྲིག་ནི་མེད། ཡང་ལས་སྦྱོར་གང་རུང་རེ་རེའམ་བཞི་ཀ་ལ་རྟགས་མ་ཐོན་བར་དུའམ། ཞག་གསུམ་མམ་བདུན་ཙམ་བྱས་ན་ནི། ཕྱི་རྟགས་ནང་རྟགས་གསལ་པོར་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་རྟགས་ནི་བསྙེན་པའི་རྟགས་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་ལས་སྦྱོར་རྟགས་ཏེ། རང་དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་བྱེ་བྲག་གི་ངོས་བཟུང་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་རྟགས་འབྱུང་སྟེ། ཞལ་མཐོང་བ་དང་། པོ་གསུང་ཐོས་ཤིང་ལུང་སྟོན་པ་དང་། དབང་བསྐུར་ཆོས་གསུང་ནི་སྤྱིར་བཤད་ལ། བྱེ་བྲག་རྨི་ལམ་དུ་རང་གི་སློབ་དཔོན་ནམ་ཆོས་གྲོགས་སམ་དམ་ཚིག་གཅིག་པ། མི་ནག་རྟ་ནག་གཡག་ནག་ལུག་ནག་བྱ་ནག་ཁྱི་ནག་འོད་དང་འཚུབ་མ་ནག་པོ་སྤྲིན་ནག་འབྲུག་སྒྲ། བུད་མེད་རྒྱུན་ཅན་རལ་པ་ཅན། མ་དང་སྲིང་མོ་བུད་མེད་ཀྱི་ཁྲོམ་ཚོགས་འདུ་བ། གཡུ་དང་། རལ་གྲི་དང་། ནེའུ་ལེ། རྨ་བྱའི་སྒྲོ། ཁྲག་གི་མཚོ། དུག་སྦྲུལ་རླུང་ཐོག །དྲེའུ་བོང་བུ་རྣམས་བསྙེན་པའི་རྟགས་སོ། །བྱ་བྲལ་སྤང་དབྱུག་ཐོགས་པ། བུད་མེད་སྤྲང་མོ་བྱུང་ ན་གཏོར་མ་ཆུང་རྟགས་ཏེ། དེ་བཟང་དུ་བྱ། རང་སྙིང་མི་དགའ་བའམ། ཚིག་པ་ཟ་བ། བུད་མེད་ཡུགས་ས་མ་དང་ཁྲོ་བ་དང་། བྱ་ནག་ཁྱི་ནག་གཡག་ནག་མི་ནག་རང་ལ་འཐབ་པ་དང་། བྱིང་རྨུགས་འཐིབས་པ་དང་། ནད་སྙིང་སོགས་ལུས་མི་བདེ་བ་བྱུང་ན་དམ་ཚིག་ལ་སྐྱོན་ཡོད་རྟགས་ཡིན་པས་བསྐང་བ་ཅི་མང་འདོན། བདག་མདུན་སྤྱི་བོར་རྡོར་སེམས་བསྒོམ་པ་ལས་བདུད་རྩི་རྒྱུན་བབས་པས་ཉམས་ཆག་དག་པར་བསྒོམས་ལ། དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་དག་པའི་སྔགས། ཨོཾ་ས་མ་ཡ། ཨཱས་མ་ཡ། ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་བེ་ཏཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཿ ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ས་མ་ཡ་སོགས། ཞེས་ཡིག་བརྒྱ་ཚར་བདུན་ནམ་ཅི་ལྕོགས་བཟླའོ། །སེར་ཉོབ་དང་ལྷ་ཁང་དཔེ་རུལ་བནྡྷེ་དམ་ཉམས་རིགས་སོགས་གཞན་ཡང་གདོན་རྟགས་དང་དམ་སྲིའི་རིགས་སོགས་བར་ཆད་རྟགས་བློ་མི་བདེ་བ་སོགས་བྱུང་ན། རང་ཉིད་མགོན་པོའི་ཕྲག་གོང་གཉིས་སུ། བྱ་རོག་ནག་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་གཉིས་བསྒོམ༔ དེ་ལས་བྱ་རོག་ཆེན་པོ་འབྲོང་གཡག་ཙམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། གཤོག་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་ཚེགས་སྒྲ་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་གང་སྟེ། རང་དང་བསྲུང་བྱ་ ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བྱ་དང་བྱེའུ་འབུ་སྲིན་བཏུས་པ
Chinese
耶 斯哇哈！猛厉者啊！损害者、邪魔、魔罗啊！ 啪！如此加入。如果修七天，那么其中三天。如果做三个七天，那么其中一个七天。如果做一个月，那么大约十九天，没有精确的。或者，无论任何一种事业，直到没有出现征兆，或者做三天或七天左右，那么外征兆、内征兆会清晰地显现。 其中，征兆是近修的征兆、成就的征兆、事业的征兆。自性是上、中、下品的差别，从认识、体验、梦境中出现征兆，即面见本尊，听到声音并得到授记，灌顶和说法是总的来说。具体来说，梦中出现自己的上师或道友或同一誓言者，黑人、黑马、黑牦牛、黑羊、黑鸟、黑狗、光和黑色旋风、黑云、雷声，普通的长发女人，母亲和姐妹，女人聚集的集市，绿松石，宝剑，獴，孔雀的羽毛，血海，毒蛇，冰雹。骡子、驴子等是近修的征兆。 如果出现手持鸟羽和茅草的苦行者，乞讨的女人，则是朵玛变小的征兆，应该把它变好。自己内心不悦，或者生气，寡妇母亲发怒，黑鸟、黑狗、黑牦牛、黑人与自己争斗，昏沉，疾病等身体不适，则是誓言有损的征兆，因此要尽可能多地念诵补阙仪轨。观想自己面前和头顶上的金刚萨埵，从那里降下甘露，观想净化了违犯。誓言破损净化的咒语：嗡 萨玛雅，阿 萨玛雅，吽 萨玛雅，嗡 希 玛哈 嘎拉 雅叉 贝达里 吽 嗡 班匝 萨埵 萨玛雅等。念诵百字明七遍或尽力念诵。 如果出现冰雹和寺庙、腐烂的经书、破戒者等，以及其他邪魔的征兆和地祗的种类等障碍的征兆，心情不悦等，那么观想自己是怙主（指玛哈嘎拉）的两个肩头上，有两只黑色且带有红色光泽的乌鸦。从那里面发出大如野牦牛般的无量乌鸦，翅膀的声音如雷鸣，伴随着嘈杂的声音，充满天空，对于损害自己和所守护者的所有邪魔鬼怪，都像乌鸦和麻雀捕捉昆虫一样。
English
Ye Svaha! O Wrathful One! Harmful ones, obstacles, Mara! PHAT! Thus, add it. If you practice for seven days, then three days of that. If you do three sevens, then one seven of that. If you do one month, then about nineteen days, not precisely. Or, for each of any of the activities, or until no signs appear for all four, or if you do about three or seven days, then outer signs and inner signs will clearly appear. Among them, the signs are the signs of approach, the signs of accomplishment, the signs of activity. The nature is the distinction of superior, middling, and inferior, and signs arise from recognition, experience, dreams, namely, seeing the face, hearing the voice and receiving prophecies, empowerment and teaching the Dharma are general. Specifically, in dreams, one's own teacher or Dharma friend or one with the same samaya, black people, black horses, black yaks, black sheep, black birds, black dogs, light and black whirlwinds, black clouds, thunder. Ordinary women with long hair, mothers and sisters, a gathering of women in a market. Turquoise, swords, mongooses, peacock feathers, a sea of blood, poisonous snakes, hail. Mules, donkeys, etc., are signs of approach. If a renunciate holding bird feathers and grass appears, or a begging woman appears, it is a sign of the torma becoming small, so make it good. If one's own heart is unhappy, or one is angry, a widowed mother is angry, black birds, black dogs, black yaks, black people fight with oneself, dullness, diseases, etc., bodily discomfort occurs, it is a sign that the samaya is damaged, so recite as many fulfillment practices as possible. Meditate on Vajrasattva on one's own head and in front, and from there, nectar flows down, and meditate on purifying the transgressions. The mantra for purifying samaya breakages: OM SAMAYA, AH SAMAYA, HUM SAMAYA, OM SHRI MAHA KALA YAKSHA BETALI HUM, OM VAJRA SATVA SAMAYA, etc. Recite the Hundred Syllable Mantra seven times or as much as possible. If hailstorms and temples, rotten scriptures, vow-breakers, etc., and other signs of demons and types of earth spirits, etc., signs of obstacles, unhappiness, etc., occur, then visualize oneself on the two shoulders of the Protector (Mahakala), with two black crows with a reddish hue. From that, emanate immeasurable crows as large as wild yaks, the sound of their wings like thunder, accompanied by noisy sounds, filling the sky, and for all the demons and obstructors who harm oneself and what is to be protected, they gather them like crows and sparrows catching insects.
Tibetan
་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཟོས་ནས་གཅིག་ཀྱང་མེད་པར་བྱས་ནས་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་བྱ་རོག་གཅིག་ཏུ་གྱུར། འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་ཕྲེང་བསྐོར་ཙམ་བཟླས་པས་གེགས་སེལ་ལོ། །འདི་སྒྲུབ་དུས་མིན་ཀྱང་རུང་། དེ་ནས་སྐུའི་རྟགས་ཞལ་མཐོང་བ། ཐང་སྐུ་རྙེད་པ། གསུང་གི་རྟགས་སྔགས་སྒྲ་ཐོས་པ། སྐུ་མ་མཐོང་ཡང་གསུང་ལུང་བསྟན་གྱི་སྒྲ་ཐོས་པ། རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དཔེ་ལེགས་པོ་རྙེད་པ། ནམ་མཁའ་ལ་ཡིག་འབྲུ་མཐོང་བ། ཐུགས་ཀྱི་རྟགས་མ་མགོན་གྱི་ཕྱག་ཆ། རྡོ་དྲིལ་ཌཱ་མ་རུ་རྙེད་པའོ། །མི་ནག་ཕ་ཁུ་ཞང་བློན་དཔོན་རིགས་ཆས་བཟང་བ་བཀའ་ལ་ཉན་པ་དགའ་ཞིང་འོང་བ། བུད་མེད་མ་སྲུ་བག་མ་རྒྱན་ཅན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་རྫ་ས་སྟེར་བ། རང་གི་ཆུང་མའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ། རང་གྱེན་ལ་འགྲོ་བ། ནམ་ལང་བ། ཉི་ཟླ་ཤར་བ། ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ། རི་མཐོན་པོའི་རྩེར་ཕྱིན་པ། དར་ཕྱུར་བ། དུང་འབུད་པ། རོལ་མོ་སྒྲོགས་པས་སྐད་སྙན་པ་དང་། ཆེ་བ་འབྱུང་བ་སོགས་ནི་གྲུབ་རྟགས་སོ། །བཅོས་མིན་གྱི་མོས་གུས་དང་། བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྟན་པོ་དང་། རང་སེམས་ངོ་བོ་རྗེན་པར་མཐོང་ན། མ་མགོན་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་རྟོགས་པ་ནི་མཆོག་གི་ལྟས་སོ། །དེ་ལྟར་རྟགས་རེ་རེའམ་འགའ་ཟུང་ཐོན་པ་རྟགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་དང་། དུས་ནི་ཞག་བདུན་ཚད་ཡིན། དེ་ཡན་བདུན་གཉིས་བདུན་གསུམ་ཟླ་བ་གཅིག་སོགས་དུས་བསྙེན་དང་། གྲངས་ནི་འབྲུ་འབུམ་སྟེ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་མམ། བདུན་འབུམ་ཉི་ཁྲིའམ། ཐ་ན་སུམ་འབུམ་གྱིས་ཀྱང་འགྲུབ། དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་རྩ་ཚིག་ནི། རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་པས་བྲིས་ཤིང་གཏོར་མ་ལ་བཙུགས་ཏེ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་བསྟོད་བསྐུལ་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བཞིན་བྱས་ན་མ་མགོན་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ཤིང་ཕྱི་མའི་མུ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། མ་མགོན་ཡབ་ཡུམ་བདག་སྒོམ་དུ་བྱས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྟིམ་ཞིང་བསྙེན་པ་ནུས་ཚད་དུ་བྱས་ན་མཐུ་སྟོབས་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་དང་མཉམ་ཞིང་། ཕྲིན་ལས་འགྲན་ཟླ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པའི་དོན་ཡིན་ ནོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཞག་བདུན་ཡན་ཆད་ཚར་ནས། དྲག་པོའི་ལས་སྦྱོར་བརྡ་ཙམ་མ་བྱས་ན། འགྲོ་ས་མེད་པར་དམག་བསྡུས་ནས་དམག་མི་འགྲོ་བ་ལྟར། རྣལ་འབྱོར་པ་ཚེ་ཐུང་བར་མགོན་པོའི་
Chinese
像那样全部吃光，一个也不剩，然后全部聚集起来变成一只乌鸦。观想融入光中，融入自己的怙主心中，并在根本咒语后面念诵：གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ （藏文） （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵一串即可消除障碍。即使不在修法时间修也可以。之后，身的征相是见到本尊面容，找到唐卡。语的征相是听到咒语的声音，即使没有见到本尊，也听到本尊预言的声音。找到好的续部和修法仪轨的范本。在天空中看到文字。意的征相是找到怙主的法器，石铃、手鼓。黑人、叔叔、舅舅、大臣、官员等穿着华丽，高兴地听从命令而来。妇女、姨母、新娘等用装饰品给予成就的土。示现为自己的妻子。自己向上走。天亮。日月升起。在天空中飞翔。到达高山顶峰。竖立旗帜。吹响海螺。演奏乐器发出美妙的声音。 出现伟大等是成就的征相。不做作的虔诚，安乐明空无分别的坚定禅定，直接见到自心本性，认识到玛哈嘎拉和自心无二无别是殊胜的征相。像那样出现一个或几个征相是征相的近修。时间是七天。超过七天可以是十四天、二十一天、一个月等是时间的近修。数量是一百万遍，或者一千三百万遍，或者七十二万遍，甚至三十万遍也能成就。像那样修持的根本词句是：由仁波切噶玛巴所写，放在朵玛上，七天之内如仪轨般赞颂祈请事业，那么玛哈嘎拉就会像身体和影子一样相伴，直到来世的尽头也会守护珍贵的教法。以及，将玛哈嘎拉父母观为自身本尊，无间断地融入智慧勇识，尽力念诵近修，那么威力就与玛哈嘎拉兄妹相等，事业也会变得无与伦比。等等，这是广说之义。 之后，修法七天以上结束后，如果没有做猛烈的诛法事业的表示，就像集结军队却没有出兵的地方一样，瑜伽士会短命，因为玛哈嘎拉的
English
Having eaten everything like that, leaving nothing behind, everything gathered together and became a single crow. Meditate on dissolving into light, dissolving into the heart of your own protector, and at the end of the root mantra, recite: གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ (Tibetan) (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), reciting a mala or so will dispel obstacles. It is okay to do this even when it is not the time for practice. Then, the signs of the body are seeing the face of the deity, finding a thangka. The signs of speech are hearing the sound of the mantra, even if you do not see the deity, you hear the sound of the deity's prophecy. Finding good examples of tantras and sadhanas. Seeing letters in the sky. The signs of the mind are finding the deity's implements, stone bells, and hand drums. Black people, uncles, maternal uncles, ministers, officials, etc., dressed in finery, come happily listening to orders. Women, aunts, brides, etc., give siddhis of earth with ornaments. Showing as one's own wife. Going upwards oneself. Dawn breaks. The sun and moon rise. Flying in the sky. Reaching the top of a high mountain. Raising flags. Blowing conch shells. Playing musical instruments with beautiful sounds. The occurrence of greatness, etc., are signs of accomplishment. Unfabricated devotion, stable samadhi of bliss, clarity, and non-thought, directly seeing the nature of one's own mind, realizing that Mahakala and one's own mind are inseparable is a supreme sign. Like that, the appearance of one or a few signs is the approaching practice of signs. The time is seven days. Beyond that, fourteen days, twenty-one days, one month, etc., are the approaching practice of time. The number is one hundred thousand, or one million three hundred thousand, or seven hundred and twenty thousand, or even three hundred thousand will accomplish it. Like that, the root words of accomplishment are: Written by Rinpoche Karmapa, placed on the torma, praising and urging activity according to the ritual for seven days, then Mahakala will accompany you like body and shadow, and will protect the precious teachings until the end of future lives. And, visualizing Mahakala parents as one's own deity, continuously merging into wisdom and courage, practicing approaching as much as possible, then the power will be equal to Mahakala's siblings, and the activity will become unparalleled. Etc., this is the meaning of the extensive explanation. After the practice is completed for seven days or more, if there is no indication of performing fierce wrathful activities, it is like gathering troops without a place to send them, the yogi will have a short life, because Mahakala's