Tibetan
ཅེས་བཀོད། དང་པོ་ཡི་གེ་དེ་ཀློག་པའི་ཚུལ་དུ་ཕྲེང་བསྐོར་ཙམ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་བེ་ཏཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཿ བཟླ་བ་བསྙེན་པ་དང་། དེ་ནས་མགོན་པོའི་སྔགས་གཡས་དང་། ལྷ་མོའི་ སྔགས་གཡོན་དུ་དང་པོ་དལ་བུས་འཁོར། དེ་ནས་ཇེ་མགྱོགས་དང་། རྗེས་ནས་དྲག་ཏུ་འཁོར་བར་དམིགས་ལ་སྟོང་ཙམ་བཟླས་པ་ཉེ་བསྙེན་ནོ། །དེ་ནས་སྔགས་འཁོར་བཞིན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ན་བོཞུགས་པའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་ཟེར་དེས་མཆོད་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཉེས་ནས། དེ་ཐམས་ཅད་མ་མགོན་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་སྐུ་ཆེ་ཆུང་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ནས་ཆར་ལྟར་དུ་བབས་ནས་རང་དང་མདུན་བསྐྱེད་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་པ་ནི། རྩ་བའི་སྔགས་ཡིན་པས་སྟོང་ཕྲག་ཙམ་བཟླ་བ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རང་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་བཞིན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཧཱུྃ་གི་རྩེ་ནས་ཐོན། རང་གི་ཞལ་ནས་འཕྲོས་པས་དུམ་བུ་གཉིས་སྟོང་སྐུད་སྐྱ་བྱེ་བ་ལྟར་གྱུར་ནས། མདུན་གྱི་མ་མགོན་གཉིས་ཀའི་ཞལ་དུ་སོ་སོར་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པས་སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་ཐུགས་དམ་ རྗེས་སུ་དྲན་པས། སྔགས་འཁོར་ཡང་སྔོན་ལས་མགྱོགས་པར་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་ཧཱུྃ་དང་བྷོ་ཡི་འོག་ནས་འོད་ཟེར་དེ་ཐོན་ནས་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཚུར་བྱུང་འོད་ཟེར་གཉིས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། རང་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་རང་མགོན་པོའི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ནས་ཡར་བྱོན་ཏེ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམ་སྟེ། དེ་ཡང་དང་པོ་ནི་འོད་ཟེར་དང་དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་ཡང་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཕྲེང་དུ་གྱུར་ནས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འཁོར་བར་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་པ་སྟོང་ཙམ་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གོམས་ནས། བདག་མདུན་བར་དུ་ཕར་འཕྲོ་ཚེ་སྔགས་ཕྲེང་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དེ་ལ་ཐིམ་པ་དང་། ཚུར་འཕྲོས་ཚེ་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱི་ཚེ་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་འོད་ཟེར་དེ་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པས་རང་ལ་
Chinese
如是记载。首先，以念诵的方式略微转动字句。嗡 舍利 玛哈 嘎拉 雅叉 贝达里 吽 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་བེ་ཏཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla yakṣa betālī hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，夜叉，贝塔里，吽)。念诵修持。然后，护法的咒语在右边，女神的咒语在左边，首先缓慢地转动，然后逐渐加快，最后观想猛烈地转动，念诵一千遍左右，是近修。然后，从正在转动的咒语轮中，发出各种颜色的光芒，照耀十方。光芒供养到虚空边际的无量刹土中所居住的上师、持明者、成就者、佛、菩萨、本尊、坛城众、智慧的护法神、男系、女系一切，令其身语意大乐，心生欢喜。所有这些母护法、父护法，以各种大小的身体，从上下四面八方如雨般降下，融入自己和对生本尊，观想融入。这是根本咒，念诵数千遍是伟大的修持。然后，从自己护法心间的咒语轮中，发出具有五种颜色的光芒，从吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字的顶端发出。从自己的口中发出，变成两千条灰色的细丝，像无数的微尘。分别进入前面母护法的口中，融入心间的咒语链中，忆起之前的誓言和意愿。咒语轮比之前更快地猛烈转动，催动了心意，从吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字和bhO字下面发出光芒，从父母双尊的结合处出来，两道光芒合二为一。从自己父母双尊的结合处，从自己护法秘密金刚的孔道向上升起，融入心间的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字中，观想获得殊胜和共同的成就。首先是光芒，然后光芒也变成要念诵的咒语链，观想持续不断地转动，念诵一千遍左右，是伟大的修持。对此熟悉后，在自己和对生本尊之间来回照射时，从咒语链中发出光芒，照耀十方。诸佛、菩萨、本尊、空行母、护法神的加持全部融入光芒中。当光芒返回照射时，光芒照射，聚集天、魔、人三者的寿命、福德、财富、受用、成就，全部融入光芒中，光芒融入咒语链中，融入自己。
English
Thus it is written. First, just a slight rotation of the letters in the manner of reading. Om Shri Maha Kala Yaksha Betali Hum (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་བེ་ཏཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla yakṣa betālī hūṃ，汉语字面意思：Om, auspicious, Great Black One, Yaksha, Betali, Hum). Reciting and approaching. Then, the mantra of the Protector on the right, and the mantra of the Goddess on the left, first rotate slowly. Then gradually faster, and finally visualize rotating fiercely, reciting about a thousand times is near attainment. Then, from that mantra wheel that is rotating, rays of various colors emanate in the ten directions. By offering that light to all the gurus, vidyadharas, accomplished ones, Buddhas, Bodhisattvas, yidam deities, mandala assembly, wisdom protectors, male lineage, female lineage residing in the boundless realms at the end of the sky, their body, speech, and mind are pleased with great bliss. All those Mother Protectors, Father Protectors, in various large and small bodies, descend like rain from above, below, and all directions, and dissolve into oneself and the front generation, contemplate dissolving. This is the root mantra, reciting thousands of times is a great practice. Then, from the mantra wheel in the heart of one's own Protector, rays of five colors emanate from the top of the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Emanating from one's own mouth, they become two thousand strands of gray thread, like countless dust particles. They separately enter the mouths of the Mother Protectors in front, and dissolve into the mantra chain in their hearts, recalling the previous vows and intentions. The mantra wheel rotates more fiercely and faster than before, urging the mind, and the light emanates from below the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and bhO. The two rays of light that come from the union of the Father and Mother become one. From the union of one's own Father and Mother, they rise up from the secret vajra tube of one's own Protector, and dissolve into the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the heart, contemplate attaining supreme and common accomplishments. First there is light, and then that light also becomes the mantra chain to be recited, contemplate continuously rotating, reciting about a thousand times is a great practice. Having become familiar with this, when radiating back and forth between oneself and the front generation, light emanates from the mantra chain, radiating in the ten directions. All the blessings of the Buddhas, Bodhisattvas, yidams, dakinis, and dharma protectors dissolve into that light. When the light returns and shines, the light shines, gathering the life, merit, wealth, enjoyment, and accomplishments of the three realms of gods, demons, and humans, all dissolve into the light, and the light dissolves into the mantra chain, dissolving into oneself.
Tibetan
ཞུགས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསྒོམ་མོ། །དམིགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཐུན་རེ་རེ་ལ་རྫོགས་པར་བྱ་རྒྱུ་ཡིན་ནའང་། མ་ཟིན་ན་ཐུན་ བཞི་ལ་སོ་སོར་དམིགས་པ་རེ་རེ་ཨུ་ཚུགས་བྱས་ལ་ཞག་གཅིག་ལ་ཚང་བར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་དམིགས་པ་དེ་རྣམས་ཞག་བདུན་ཡིན་ན་ཞག་བཞི་པ་ཙམ་བསྒོམ། བདུན་གསུམ་བསྒྲུབས་ན་བདུན་གཉིས་ལ་བསྒོམ། ཟླ་བ་གཅིག་བསྒྲུབས་ན་བདུན་གསུམ་ལ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ལས་སྦྱོར་དམིགས་པ་ནི། གཞན་རྣམས་གོང་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་ཕྲེང་བསྐོར་རེ་ཙམ་བསྙེན་པར་བྱས་ནས་རང་གི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལྟར་འཕྲོས་པ་ལས་ཞི་བའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། མདུན་གྱི་མ་མགོན་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཞི་བའི་མཆོད་པར་གྱུར་ནས་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་ནས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ལ་བསྙེན་ལ་ཐུགས་དགོངས་གཏད། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་ཞི་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོ་ཚུར་བྱོན་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཟླ་བ་ཤར་བ་ལྟ་བུས་རང་དང་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་བ་མོ་ལ་ཉི་ཟེར་ཕོག་པ་ལྟ་བུར་ཞི་བ་དང་། སྔགས་ཕྲེང་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསྒོམ་སྔ་དྲོའི་དམིགས་པ། ཉི་དྲོས་ནས་ ཕྱེད་ཡོལ་བར་དུ་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོ་འདུས་སངས་རྒྱས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཚེ་དཔག་མེད་ཛཾ་ལྷ་སོགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བ་དང་། རང་དང་བསྲུང་བྱའི་ཚེ་བསོད་ནམས་ཟླ་བ་ཡར་ངོ་ལྟར་བསྒོམ་པ་སོགས་གོང་གི་རིག་འགྲེས། དགོང་ཀའམ་ཉི་ཐལ་བར་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུས་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སོགས་དབང་གི་ལྷའི་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བ་དང་། རྒྱལ་བློན་འབངས་འཁོར་ཡུལ་ཁམས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཤ་རུལ་ལ་སྦྲང་མ་འདུ་བ་ལྟར་དབང་དུ་འདུ་བར་བསྒོམ་པ་དང་། མུན་རུབ་ནས་ཉལ་ཁ་ཚུན་སྔགས་ཕྲེང་མཐིང་ནག་དང་འོད་ཟེར་ནག་པོ་ཚ་ལ་རྩུབ་པས་དྲག་པོའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བ་དང་། གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་མེ་ལྕེའི་ཁའི་སྦྲང་མ་ལྟར་ཚར་བཅད། རང་གི་ཉོན་མོངས་པ་བདུད་བཞི་ཚར་བཅད་པར་བསྒོམ་པ་ནི་ལས་སྦྱོར་དམིགས་པའོ། །དེ་ལ་ཕྲེང་སྐོར་རེ་རེའི་མཐར་ཤམ་བུ་རེ་སྦྱར་ཏེ། ཞི་བ་ལ། ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སརྦ་ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱས་པ་ལ། ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་ལ། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་
Chinese
进入后，观想获得一切成就。所有这些观想，虽然应该在每一座中完成，如果不能完成，也可以在四座中分别坚持一个观想，一天内完成。这样，这些念诵和修持的观想，如果是七天，就修四天左右。如果修二十一天，就修十四天。如果修一个月，就修二十一天。然后是事业的观想：其他都如前一样观想，念诵一圈左右的咒语后，从自己的口中发出白色咒鬘，如珍珠项链般，从中收集所有寂静本尊的加持。进入前方怙主母的口中，变成寂静的供品，使她的心非常喜悦，融入她的心中，因此念诵寂静事业的委托，并专注于她的意念。从她心间的咒鬘中，发出寂静成就的白色咒鬘，如月亮升起般的光芒，平息自己和所有被守护者的所有疾病、邪魔、障碍，以及八种和十六种恐惧，就像阳光照射在冰雹上一样。咒鬘融入自身，观想自己的所有罪业、障碍、烦恼都平息，这是早上的观想。从中午到下午，咒鬘发出黄色光芒，收集所有佛陀众、无量寿佛、增禄天女等的加持，观想自己和被守护者的寿命和福德如上弦月般增长，等等，如前所述。傍晚或日落时，咒鬘发出红色光芒，收集咕噜咕咧等怀爱本尊的加持，观想国王、大臣、百姓眷属、国土、世间万物都如腐肉吸引苍蝇般被怀摄。从黄昏到入睡前，咒鬘发出深蓝色和黑色光芒，炽热而粗糙，激发所有忿怒本尊的意念，收集加持，所有加害者都如火舌上的苍蝇般被消灭，观想自己的烦恼和四魔都被消灭，这是事业的观想。因此，在每一圈念诵的末尾，加上一个结尾句。寂静法：所有疾病、邪魔、障碍，萨尔瓦 夏南 咕噜 耶 梭哈。（藏文：སརྦ་ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व शानम् कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva śānam kuru ye svāhā，汉语字面意思：一切 寂静 成就 愿此 ）。增益法：寿命、福德、财富，布提 咕噜 耶 梭哈。（藏文：པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：पुट्टि कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：puṭṭi kuru ye svāhā，汉语字面意思：增长 成就 愿此 ）。怀爱法：三界、三有，巴香 咕噜
English
Having entered, meditate on attaining all siddhis. All these visualizations, although they should be completed in each session, if not completed, it is also acceptable to insist on one visualization each in four sessions and complete them in one day. Thus, these recitations and practice visualizations, if it is seven days, practice for about four days. If you practice for twenty-one days, practice for fourteen days. If you practice for one month, practice for twenty-one days. Then, the visualization of activities: visualize the others as before, and after reciting about one mala of mantras, from your mouth emanates a white mantra garland, like a string of pearls, from which collect the blessings of all peaceful deities. Enter the mouth of the Mother Protector in front, become a peaceful offering, making her heart very pleased, and dissolve into her heart, therefore recite the entrustment of peaceful activities, and focus on her intention. From the mantra garland in her heart, a white mantra garland of peaceful accomplishments comes forth, and with light like the rising moon, pacify all diseases, evil spirits, obstacles, and all eight and sixteen fears of yourself and all those to be protected, like sunlight hitting hail. The mantra garland dissolves into yourself, and meditate that all your sins, obscurations, and afflictions are pacified, this is the morning visualization. From noon to afternoon, the mantra garland emits yellow light, collecting the blessings of all the Buddha assembly, Amitayus, Vasudhara, etc., and visualize that the life and merit of yourself and those to be protected increase like the waxing moon, etc., as described above. In the evening or at sunset, the mantra garland emits red light, collecting the blessings of Kurukulle, etc., the deities of subjugation, and visualize that the king, ministers, subjects, retinue, country, realm, all phenomena and existence are subjugated like flies gathering on rotten meat. From dusk until bedtime, the mantra garland emits dark blue and black light, hot and rough, arousing the minds of all wrathful deities, collecting blessings, and all harm-doers are destroyed like flies on the tip of a flame, and meditate that your afflictions and the four maras are destroyed, this is the visualization of activities. Therefore, at the end of each round of recitation, add an ending phrase. For pacifying: All diseases, evil spirits, obstacles, sarva śānam kuru ye svāhā. (Tibetan: སརྦ་ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्व शानम् कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva śānam kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: all peace accomplish may this). For increasing: Life, merit, wealth, puṭṭi kuru ye svāhā. (Tibetan: པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: पुट्टि कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: puṭṭi kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: increase accomplish may this). For subjugating: The three realms, the three existences, bashaṃ kuru.