Tibetan
། མཇུག་མ་ལས་གཉན་ཐེར་འབུམ་དགུ་སྟེ། མཆེ་བ་བཞི་ལས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི། གཤོག་པ་གཡས་ལས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་དམག་ཁྲི་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ། གཡོན་ལས་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་དམག་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུར་སྤྲུལ་ནས། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཁྲག་སྐྱུག་ཅིང་བརྒྱལ་འདར་ཞིང་སྔངས་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ། །ས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་མགོན་པོ་བྱ་རོག་ཆེན་པོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་ནག་པོ་ཕྱག་བཞི་པར་གྱུར་པ་ལ། གནོད་སྦྱིན་ཡང་དག་ཤེས་ཀྱིས་བྷེ་འབྲས། སྲིན་མོ་རལ་པ་འཛིན་པས་བདུད་ཀྱི་ཐོད་པ། བདུད་རལ་གྲི་ཟླ་བས་རལ་གྲི། མཁའ་འགྲོ་མ་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོས་ཁ་ཊཾ་རྣམས་ཕུལ་ཏེ། ཤིང་ཡོངས་འདུས་ལྗོན་པ་དང་། རི་བོ་གནམ་ལྕགས་མ་ལ་ཡ། འོག་མིན་འཐུག་པོ་བཀོད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུར་ཁྲོད་རྣམས་སུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བྱ་རོག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་སེང་ག་ལའི་གླིང་དུ་གཤོག་པ་བརྡབས་པས་རྒྱ་མཚོ་དཀྲུགས་ཤིང་ཁ་ནས་མེ་དཔུང་འཕྲོས་པས་སྲིན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྩད་ནས་བརླགས་ཤིང་བཏུལ་ལོ། །སྲིན་པོའི་ཡུལ་དུ་ལངྐའི་བདག་པོ་བཏུལ་ནས། འཁོར་ཤ་ཟ་འབུམ་ཕྲག་ཡོད་པ་བྲན་དུ་བཀོལ་ལོ། །བྱ་རོག་དེ་གཤིན་རྗེའི་ཡུལ་དུ་སོང་ནས་གཤིན་རྗེའི་བེ་བྷ་སྭ་ཏ་བཏུལ་ནས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ། འཁོར་མ་མོ་བྱེ་བ་ཡོད་པ་བྲན་དུ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པའི་ཐ་མ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བའི་སྙིང་པོ་འཁོར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚེ། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཀྱི་དམག་དཔུང་ཆེན་པོས་བསྐོར་བ། བྱ་རོག་ཆེན་པོ་དེས་ལྷ་དམག་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་བརྒྱད་གཤོག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཏེགས་ནས་འོང་སྟེ་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁ་ཏྲ་པ་ལ་བསྒྲལ། དེའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་གཏོར་བའི་དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་བྱུང་། །ལུས་ཀྱི་དུམ་བུ་གཏོར་བའི་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བྱུང་། དེའི་ཤ་ཁྲག་དོན་སྙིང་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་འབྱུང་ཞིང་། བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཆེན་པོ་དེ་བཅོམ་མོ། །དེ་ནས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ནུབ་ནས་ཡུན་རིང་ཞིག་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འབྱོན་པར་ཉེ་བ་ན། བདུད་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་མ་དགའ་ནས་ནད་རིགས་དང་། གདོན་རིགས་དུ་མ་རླུང་ལྟར་འཚུབ། དེར་མགོན་པོ་འདིས་སྐུ་ནམ་མཁའ་དང་བར་སྣང་བཀང་སྟེ་དྲག་སྔགས་ཀྱིས་ང་རོ་བསྒྲོགས་པས་བདུད་དང་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་ཏེ། བརྒྱལ་སངས་ནས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་བསྟན་ལ་མི་གནོད་ཅིང་ཆོས་སྐྱོང་བར་ཁས་བླངས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྐུའི་ལས་མཁན་དུ་བྱ་རོག་དངོས། གསུང་གི་ལས་མཁན་ལྷ་མོ་འབར་མ། ཐུགས་ཀྱི་ལས་མཁན་རཱ་ཧུ་ལ། བཀའ་སྡོད་ཀྱི་ལས་མཁན་དུ་སེང་གདོང་རྣམས་བསྐོས་ནས། མགོན་པོ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། དེ་ནས་རྒྱུད་གསུང་ཚུལ་ནི། ཕྱི་ལྟར་སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་འབྲས་སྤུང་གི་མཆོད་རྟེན་སོགས་སུ་གསུངས་པ་དང་། ནང་ལྟར་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པ་དང་། གསང་བ་ལྟར་ན་མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཡོད་དོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་དང་ལྕང་ལོ་ཅན་དང་རང་བྱུང་གི་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་སོགས་སུ་གཏེར་དུ་སྦས་སོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཆོས་བཟང་སྤྲིན་གྱི་ཡང་རྫོང་ནས་བཏོན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་པདྨར་མ་མགོན་ཉིད་ཀྱིས་གནང་བ་དཔལ་སྒ་ལོས་བསིལ་བ་ཚལ་ནས་རྒྱུད་དྲུག་བཏོན་པ་ལ་སོགས་རྒྱུད་ཆེན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་གྲགས་ཀྱང་དེ་ལས་ཆེས་མང་བ་ད་ལྟ་བོད་ན་ཡང་འགྱུར་ནི་མི་སྣང་བས། རྒྱ་གར་སོགས་སུ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་པར་སྣང་ལ། མན་ངག་ནི་ཀླུ་སྒྲུབ་དང་སློབ་དཔོན་པདྨ་དཔལ་ཆེན་སྒ་ལོ་སོགས་ལ་མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གནང་བས་གདམས་པ་དང་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱང་གྲངས་ལས་འདས་པ་ཡོད་དོ། །དེའང་རྗེ་བཙུན་ས་པཎ་གྱིས་ཞིང་སྐྱོང་ལག་པ་བཞི་པ་ཞེས་གསུངས་ཟེར་བའི་ངག་རྒྱུན་འདུག་པ་ཡང་བསྟོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་པ་ཡིན་པ་ཙམ་ནི་ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་མཐོ་མཐོ་ཐམས་ཅད་ཡིན། མགོན་པོ་ཡིན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་བདུད་རིགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་ཚད་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་སྐྱོང་ནུས་པ་ནི་ཉུང་། སྐྱོང་བ་ལས་ནི་དགོ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་འགྲོ་བ་ཡང་མི་ནུས་སོ། །དེ་ལ་འོག་མིན་འཐུག་པོ་བཀོད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས། ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་ཤིང་། ས་བརྒྱད་མ་ཐོབ་པར་དེ་ན་བརྗོད་པར་ཡང་མི་ནུས་པ་དེར། རང་བྱུང་གི་དུར་ཁྲོད་འཇིགས་སུ་རུང་བ་མགོན་པོ་འདི་དུས་རྟག་ཏུ་བཞུགས་ཤིང་། བདེ་བ་ཅན་དང་། མངོན་དགའ་ལ་སོགས་པ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྐྱོངས་ཤིང་། རི་རབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་རྩེར་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་སྲིན་ཡུལ་རི་མ་ལ་ཡ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། བསིལ་བའི་ཚལ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་སྤྲུལ་པ་རེ་རེ་གནས་ནས་བསྐལ་པ་འདི་མ་རྫོགས་བར་དུ་བཞུགས་ཏེ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སོགས་སངས་རྒྱས་སྟོང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་བསྟན་པ་བསྲུངས་ནས། མ་འོངས་པ་ན་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མེ་རླུང་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ
Chinese
从尾巴里出现九万万个恶性传染病。从四颗牙齿里出现四部空行母。从右边的翅膀里幻化出九十九万九千个他化自在天的天兵。从左边的翅膀里幻化出九万万个兜率天的天兵。使非天众吐血、昏厥、颤抖、惊吓。那时，诸天众 供养和赞颂。被称为三界之主怙主大乌鸦。之后，收摄所有化身，变成黑色四臂。夜叉真实智献上瓢。罗刹女发髻母献上魔的头盖骨。魔剑月亮献上剑。空行母极其勇猛献上卡杖嘎。安住在圆满聚集树和铁山马拉雅山和色究竟天致密排列的尸林中。之后又幻化成乌鸦，在僧伽罗洲扇动翅膀，搅动大海，口中喷出火焰，将所有罗刹女众彻底摧毁和降伏。在罗刹的国度里，降伏了楞伽的领主，役使了十万个眷属食肉鬼。那只乌鸦去了阎罗王的国度，降伏了阎罗王的毗瓦斯瓦塔，献上命根，献上十万个眷属女鬼为奴仆。之后在贤劫佛光明的末期，菩萨月藏为十万俱胝眷属 讲经的时候，被魔和外道的军队重重包围。那只大乌鸦用双翅托起八亿天兵前来，诛杀了魔王卡特拉巴。摧毁了他的八个肢体，出现了八种成就。摧毁了他的身体碎块，出现了三十二处圣地。他的血肉心肝也出现了各种珍宝。摧毁了魔的大军。之后，光明佛的教法隐没很久之后，当世尊释迦牟尼佛快要降临的时候，黑魔方的天龙八部不高兴，各种疾病和鬼怪像风一样肆虐。那时，怙主的身躯充满天空和空间，用猛咒发出怒吼，使所有魔和天龙八部都昏厥了。醒来后献上命根，不损害佛法，护持正法。
English
From the tail emerged nine hundred million virulent infectious diseases. From the four teeth emerged the four classes of dakinis. From the right wing emanated ninety-nine thousand nine hundred thousand heavenly soldiers of Paranirmitavasavartin. From the left wing emanated nine hundred million heavenly soldiers of Tushita. Causing the Asuras to vomit blood, faint, tremble, and be terrified. At that time, the gods offered and praised. Known as the protector, the great raven, the lord of the three realms. Then, gathering all the emanations, he transformed into a black four-armed form. The yaksha Yangdak She offered a gourd. The rakshasi Ralpama offered a demon's skull. The demon sword Moon offered a sword. The dakini Shin Tu Pamo offered a khatvanga. He resided in the tree of perfect union, Mount Iron Malaya, and the charnel grounds of Akanishtha Thukpo Kodkyi Nampar Nangdze. Then, again transforming into a raven, he flapped his wings in the island of Simhala, churning the ocean, and flames emanated from his mouth, completely destroying and subduing all the rakshasi hosts. In the land of rakshasas, he subdued the lord of Lanka, and employed one hundred thousand attendants, flesh-eating demons, as servants. That raven went to the land of Yama and subdued Yama's Vivasvata, offering his life essence. He offered one hundred thousand attendant female demons as servants. Then, at the end of the teachings of the Buddha Kashyapa, when the Bodhisattva Moon Essence was teaching the Dharma to one hundred million kotis of attendants, being surrounded by a great army of demons and heretics, that great raven lifted eight hundred million heavenly soldiers with his two wings and came, slaying the demon king Katrapa. By destroying his eight limbs, eight siddhis arose. By destroying the fragments of his body, thirty-two sacred places arose. Various jewels also arose from his flesh, blood, and vital organs. He destroyed the great army of demons. Then, after the teachings of Kashyapa Buddha had declined for a long time, when the Bhagavan Shakyamuni Buddha was about to appear, the gods and spirits of the black demon side were displeased, and various kinds of diseases and demonic forces raged like the wind. At that time, this protector filled the sky and space with his body, and roared with fierce mantras, causing all the demons and spirits to faint. After awakening from their faint, they offered their life essence, not harming the teachings, and protecting the Dharma.
Chinese
答应了。当时，任命乌鸦为身的工匠，光芒天女为语的工匠，罗睺罗为意的工匠，狮面空行为护法的工匠。 怙主融入法界。之后讲述续的方式是：外在方面，化身释迦牟尼佛在哲蚌寺的佛塔等地宣说；内在方面，胜乐金刚和金刚手菩萨宣说；秘密方面，怙主亲自宣说，无边无际。在西方邬金和旃檀林以及自生八大佛塔等地作为伏藏隐藏。之后，圣者龙树从善法云之上的坚固堡垒中取出，莲花生大师赐予，吉祥嘎洛从寒林取出六续等，被称为二十五大续，但比这更多的现在在西藏也没有翻译，印度等地则有无数。口诀是龙树和莲花生大师、吉祥大嘎洛等由怙主亲自赐予，因此教言和耳传也数不胜数。对此，萨迦班智达曾说“田主四臂”，这是一种赞颂，仅仅是智慧本尊的话， 一切高高在上的天魔鬼神都是。仅仅是怙主的话，就是魔类守护佛陀教法的尺度，能够守护一切佛土的很少，比起守护，前往需要守护的刹土也不能。 对此，在密严刹土殊胜庄严的法界中，十地菩萨全部安住，未获八地者在那里连提都不能提，在这自生的恐怖尸陀林中，这位怙主恒时安住，守护着极乐世界和现喜等一切清净刹土，在百亿须弥山顶，百亿如意树和百亿罗刹境喜马拉雅山，以及百亿寒林中，每一个化身安住，直到此劫未尽，守护着释迦牟尼佛等百亿佛陀的教法，未来在西方世界名为火风结合。
English
Agreed. At that time, the crow was appointed as the craftsman of the body, the goddess of light as the craftsman of speech, Rahula as the craftsman of mind, and the lion-faced dakinis as the guardians of the command. The Protector merged into the realm of reality. Then, the way of speaking the tantras is as follows: Externally, the incarnate Shakyamuni Buddha spoke at the stupa of Drepung Monastery and other places; internally, Shri Heruka and Vajrapani spoke; secretly, the Protector himself spoke, which is boundless. In the west, Oddiyana and Chandan Grove, and the eight self-arisen stupas, etc., were hidden as treasures. Later, the noble Nagarjuna extracted them from the strong fortress above the cloud of good Dharma, and Guru Padmasambhava bestowed them. Pal Galo extracted six tantras from Shitalavana, etc., which are known as the twenty-five great tantras, but there are many more than that, which are not translated in Tibet even now. It seems that there are countless in India and other places. The oral instructions were personally bestowed by the Protector himself to Nagarjuna, Guru Padmasambhava, Palchen Galo, etc., so the instructions and oral transmissions are also countless. Regarding this, Jetsun Sakya Pandita once said, "The field owner with four arms," which is a praise, because just being a wisdom deity, All the high gods, demons, and spirits are. Just being the Protector means that the demons are the measure of protecting the Buddha's teachings. Few can protect all Buddha lands. Rather than protecting, they cannot even go to the realm that needs protection. In this regard, in the Pure Land of Akanishta, the realm of the Manifestation of Complete Arrangement, all the Bodhisattvas of the ten bhumis reside. Those who have not attained the eighth bhumi cannot even mention it there. In this self-arisen, terrifying charnel ground, this Protector always resides, protecting all pure lands such as Sukhavati and Abhirati. On the top of hundreds of billions of Mount Meru, hundreds of billions of wish-fulfilling trees, hundreds of billions of Rakshasa realms of the Himalayas, and hundreds of billions of cool groves, each emanation resides, until this kalpa is not exhausted, protecting the teachings of hundreds of billions of Buddhas such as Shakyamuni Buddha. In the future, the western world will be called the combination of fire and wind.