Tibetan
ཀུན་གྱི་ལས་གཞུང་བཏང་། །ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་གཏོར་བསྔོས་འདི་ལ་བྱ། །དངོས་གྲུབ་རྩ་བ་ཡི་དམ་གཏོར་མའོ། ༈ །བླ་མེད་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ཡུམ། །མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་བླ་མའི་གཡོན་དུ་བཤམས། །དེ་ཡང་དགོངས་འདུས་གཏོར་མའི་པྲ་ཁྲིད་ལས། །མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མའི་རིགས་ལ་བཅུ་གསུངས་ཀྱང་། །པད་མའི་རིགས་ལ་དབང་གི་གཏོར་མའི་དབྱིབས། །ཟླུམ་པོ་ཕྱེད་གཤག་ཟླ་གམ་ཅན། །གསུངས་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་སྟོད་འདིར་བ། །ཟུར་གཉིས་བྱས་པས་ཟླ་གམ་དབྱིབས་སུ་གྲུབ། །མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་བོ་ཕྲིན་ལས་དབང་གི་ལས། །ཡིན་ཕྱིར་གཏོར་མར་འབྲི་མོག་དམར་པོ་བྱུགས། །ལོགས་གཉིས་ཞི་བ་ཁྲོ་བོའི་གཏོར་མ་གཉིས། །པད་འདབ་རྩེ་རྣོ་ཟུར་གསུམ་དབྱིབས་ཅན་བཞི། །འཁོར་གྱི་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་ལས་འགྲུབ་རྟགས། །གཏོར་མའི་སྨད་ནི་ཟླུམ་པོ་དཀར་ཐིག་ཅན། །མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་དེ་ལ་ཚང་བ་ཡིན། །མདུན་དུ་ མར་རྒྱན་པདྨ་ཆེན་པོའི་དབུས། །ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་ཕག་ཁྲོས་དཀྱིལ་འཁོར་ཚང་། །མར་སྐུད་འཐེན་པས་གཏོར་མ་ཕྱི་ནང་གཉིས། །ནང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཕྱི་ནི་ལས་མཁའ་འགྲོ། །སྨད་ཆ་འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་ཚང་། །གཏོར་མའི་རྩེ་མོ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །ཕྲིན་ལས་མུ་ཏིག་ལྟར་རྒྱུན་འགྲུབ་པའི་བརྡའ། །དེ་སྟེང་གྲི་ཐོད་མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་མཚན་ཏེ། །ཕག་ཁྲོས་སེང་སོགས་མཁའ་འགྲོ་བསྒོམ་པའི་རྟེན། །དེ་སྟེང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན་པ་ནི། །མ་རིག་མུན་པ་རིམ་པར་སངས་བའི་རྟགས། །དེ་སྟེང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བ་ནི། །ཟག་མེད་མངོན་ཤེས་རྟག་ཏུ་གསལ་བའི་རྟགས། །དེ་སྟེང་ནོར་བུ་སུམ་ཚོམ་བརྒྱན་པ་ནི། །རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་བརྡ། །དེ་རྒྱབ་མེ་དཔུང་འབར་བས་བསྐོར་བ་ནི། །ཕྲིན་ལས་རྣོ་མྱུར་མེ་ལྟར་ཚྭ་བའི་བརྡ། །གཡས་གཡོན་རྒྱབ་གསུམ་ཤ་དར་གསུམ་སྦྲེང་བ། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་པའི་བརྡ། །ཟུར་གཉིས་མར་རྒྱན་སྤུ་ཤེད་ཅན་གྱིས་བསྐོར། །འཇའ་དང་འོད་ཟེར་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་བཞུགས་བརྡ། །མདུན་གྱི་མར་རྒྱན་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚང་། །རྩེ་ཡི་མར་རྒྱན་བརྟེན་པའི་ལྷ་ རྣམས་ཚང་། །གཏོར་མ་དངོས་ཀྱི་ལྷ་གྲངས་གཏོར་མ་ཚང་། །ཕྲིན་ལས་རྩ་བ་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མའོ། ༈ །དེ་ནས་དགོངས་འདུས་གཏོར་མའི་པྲ་ཁྲིད་ལས། །དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་མ་ནི། །སོ་སོའི་གཞུང་ནས་འབྱུང་གྱུར་ཀྱང་། །ཁྱད་པར་སྙིང་ལ་ཟུར་སྟོད་བཞིན། །རྔམ་པར་བྱ་སྟེ་ཕོ་མོའི་ཚད། །ཕོ་རྒྱུད་རྣམས་ལ་ཆེ་ཞིང་བརྗིད། །མོ་རྒྱུད་རྣམས་ལ་ཕྲ་ཞིང་རིང་། །སོ་སོར་བཤོས་ཕྲན་དངོས་འདྲ་བར། །མཐེབ་སྐྱུ་བཅད་ཁས་ཕྱིར་བསྟན་བསྐོར། །གསུངས་པའི་དོན་ནི་འདི་མན་ཆད། །ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་མ་སྤྱི་ལ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོའི་གཡོན་དུ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གཉིས། །ཟུང་འཇུག་ཡིན་ཕྱིར་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་སྟེ། །ཟུར་གསུམ་འདིར་ཡོད་སྙིང་ལ་ཟུར་བཏོད་འདྲ། །ལོགས་གསུམ་རྟ་མགྲིན་ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་དང་། །ལས་རིམ་བདུན་མ་རྟ་ནག་དྲེགས་པ་གསུམ། །ཟུར་གསུམ་ནཱ་ག་རཀ་གནོད་སྦྱིན་དམར། །འཁོར་གྱི་སྡེ་བརྒྱད་གཅིག་བརྩི་གཏོར་མ་ཚང་། །། གཙོ་འཁོར་བར་ནི་མར་རྒྱན་འཐེན་པས་བཅད། །མདུན་དུ་མར་རྒྱན་འདབ་བརྒྱད་ཆེན་པོ་ནི། །འཁོར་གྱི་སྡེ་བརྒྱད་བཞུགས་པའི་གདན་གྱི་ཚུལ། །དེ་དབུས་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ པད་འདབ་བཞི། །རྟ་ནག་རིགས་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་ཚང་། །དམར་ཆེན་གཏོར་མ་ཡིན་ཕྱིར་འབྲི་མོག་བྱུགས། །ཕྲིན་ལས་ངེས་མེད་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དཀར་ཐིག་ངེས་མེད་གར་ཡང་གདབ་པ་ཡིན། །ལས་མཁན་རིགས་གསུམ་རྣོ་མྱུར་མེ་དང་འདྲ། །དེ་ཕྱིར་ཟུར་གསུམ་མེ་རི་ཞིབ་པོས་བསྐོར། །མར་རྒྱན་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ནི། །རྟ་ནག་རིགས་གསུམ་གང་ཡང་བསྒོམ་པའི་རྟེན། །དེ་རྒྱབ་མེ་རི་འབར་བས་བསྐོར་བ་ནི། །བྱིན་རླབས་ནུས་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་རྟགས། །དབུས་དང་གཡས་གཡོན་ཤ་དར་གསུམ་ཆ་བཙུགས་པ། །གཙོ་དང་འཁོར་གྱི་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་མཉེས། །ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་དམ་ཚིག་ལྷ། །ཕྲིན་ལས་འཇིག་རྟེན་པ་ལྟར་རྣོ་མྱུར་ལྡན། །རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚང་། །མཆོད་གཏོར་སྒྲུབ་གཏོར་ཐམས་ཅད་འདི་ཡིས་ཚང་། །རྩ་གསུམ་གཏོར་མ་མར་གྱུ་གྲལ་གྱི་མགོ །དེ་ནས་གཡས་གཡོན་གྲལ་གྱི་ཚུལ་དུ་སྟེ། །གཡོན་གྲལ་མགོ་དེར་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཡིན། ༈ །གཡས་གྲལ་མགོ་དེར་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ཏེ། །ཡབ་ཡུམ་སྦག་སྒྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཚན་ཆེའི་གནད། །སྲིད་པ་གཏེར་ཁྱིམ་སོགས་ལས་རྒྱ་ཆེར་ བཤད། །དེ་ཕྱིར་མ་མགོན་གཏོར་མ་གཅིག་ཏུ་བསྡུ། དབྱིབས་ནི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་ཁྲིད་ལྟར། །སྟོད་ཟུར་གསུམ་པ་འདིར་ཆེ་ཕྲག་པ་ཅན། །ལོགས་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི། །མ་མགོན་རིགས་གསུམ་གཏོར་མ་ཚང་བ་ཡིན། །སྨད་ཆ་ཟླུམ་པོ་དཀར་ཐིག་མང་པོས་བརྒྱན། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་གྱི་གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་ཚང་། །ཟུར་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་གྲངས་མི་ཐེ་བའི། །ལས་མཁན་བཙན་བདུད་ཀླུ་གསུམ་གཏོར་མ་ཚང་། །ལྷ་དམག་
Chinese
一切的事业都已放下。 对所有忿怒尊的朵玛供养都应如此做。 成就之根本是本尊朵玛啊！ 至高无上者一切的秘密明妃。 空行母朵玛摆放在上师的左边。 那也是从意集朵玛仪轨的引导中而来。 虽然说了空行母朵玛的种类有十三种。 但莲花部类的，其权力的朵玛形状。 是圆形半剖开，带有月牙形。 因为这样说了，所以空行母朵玛的上部这里。 做了两个角，就形成了月牙的形状。 空行母的主尊是事业权力的事业。 所以朵玛上涂抹红色颜料。 两侧是寂静和忿怒的两个朵玛。 莲花花瓣尖锐，有四个三角形的形状。 眷属的四部是空行母事业成就的象征。 朵玛的下部是圆形带有白色斑点。 空行母共同的朵玛都包含在其中。 在前面 用酥油装饰，在巨大的莲花中央。 六角形的法源，猪面忿怒母坛城圆满。 用酥油线拉出朵玛的内外两部分。 内部是智慧空行母，外部是事业空行母。 下半部分是世间空行母的朵玛圆满。 朵玛的顶端用珍珠串围绕。 事业如珍珠般持续成就的象征。 在那之上是钺刀颅骨，是空行母的法器。 猪面母、狮面母等是观修空行母的所依。 在那之上用半月装饰， 是无明黑暗逐渐消散的象征。 在那之上是清晰的太阳坛城， 是无漏的现量智慧恒常明亮的象征。 在那之上用三宝饰品装饰， 是脉、明点、气三种获得果位的象征。 在那后面用燃烧的火焰围绕， 是事业迅速敏锐如火焰般炽热的象征。 左右后三方悬挂着肉幡和丝绸幡。 是供养三处空行母众的象征。 两个角用酥油装饰，用毛发茂盛的装饰物围绕。 是安住于彩虹和光芒交织之中的象征。 前面的酥油装饰是所依的坛城圆满。 顶端的酥油装饰是所依的诸 尊圆满。 朵玛真实的本尊数量是朵玛圆满。 事业的根本是空行母的朵玛啊！ 然后从意集朵玛仪轨的引导中。 护法誓言者的朵玛是， 虽然各自的仪轨中都有出现。 但特别是在心上如同上方的角一样。 要威猛地做，男女的尺寸。
English
All activities are set aside. This is how the torma offering to all wrathful deities should be done. The root of accomplishment is the yidam torma! The secret consort of all that is supreme. The dakini torma is placed to the left of the guru. That also comes from the guidance of the Gongdü torma ritual. Although it is said that there are thirteen types of dakini tormas, For the lotus family, the shape of the power torma Is round, half-split, with a crescent moon. Because it is said so, the upper part of the dakini torma here, By making two corners, it forms the shape of a crescent moon. The main dakini is the activity of activity and power. Therefore, the torma is smeared with red pigment. On both sides are the peaceful and wrathful tormas. Lotus petals are sharp, with four triangular shapes. The four families of the retinue are symbols of the accomplishment of the dakini's activity. The lower part of the torma is round with white spots. The common dakini torma is complete in it. In front, Decorated with butter, in the center of a large lotus. The six-cornered dharma source, the mandala of the pig-faced wrathful mother is complete. Draw the inner and outer parts of the torma with butter threads. The inner is the wisdom dakini, the outer is the activity dakini. The lower part is the complete torma of the worldly dakini. The top of the torma is surrounded by a string of pearls. A symbol of the continuous accomplishment of activity like pearls. Above that is the curved knife and skull cup, the dakini's implements. The pig-faced mother, lion-faced mother, etc., are the supports for visualizing the dakini. Above that, decorated with a crescent moon, Is a symbol of the gradual clearing of the darkness of ignorance. Above that is the clear mandala of the sun, Is a symbol of the constant clarity of uncontaminated direct knowledge. Above that, decorated with a cluster of three jewels, Is a symbol of obtaining the result of the three channels, drops, and winds. Behind that, surrounded by burning flames, Is a symbol of the swift and sharp activity blazing like fire. On the left, right, and back, three meat banners and silk banners are hung. Is a symbol of offering to the assembly of dakinis in the three places. The two corners are decorated with butter, surrounded by decorations with abundant hair. Is a symbol of residing in the realm of intertwined rainbows and rays of light. The butter decoration in front is the complete mandala of the support. The butter decoration at the top is the complete assembly of the deities of the support. The number of the actual deities of the torma is the complete torma. The root of activity is the dakini's torma! Then from the guidance of the Gongdü torma ritual, The torma of the oath-bound protectors is, Although they appear in their respective rituals, Especially on the heart, like the corners above. It should be done fiercely, the size of male and female.
Chinese
雄性传承者伟大而庄严，雌性传承者纤细而修长。各自如同真实的食物小份，用拇指大小的切口向外展示环绕。所说之意从此以下，是供养所有护法的朵玛。空行母的左边是本尊和护法二者，因为是双运故为黑色的马头明王。此处的三角形如同刺入心脏的尖锐物。三面分别是马头明王、那伽（藏文，梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，汉语字面意思：龙）降伏龙族，以及事业次第七母、黑马傲慢者三者。三角形的那伽（藏文，梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，汉语字面意思：龙）、罗刹、夜叉红色。眷属的八部众算作一个，朵玛齐全。 主尊与眷属之间用酥油花纹拉线隔开。前面巨大的八瓣酥油花，是眷属八部众安住的坐垫形式。其中心是三角形深蓝色，四瓣莲花。黑马三族的坛城在此齐全。因为是红色大朵玛，所以涂抹红土。为了成就事业不确定、多种多样，所以白色线条不确定地随意绘制。事业者三族锐利迅速如火。因此用三角形的火焰山仔细环绕。酥油花纹的宝剑、金刚杵、绳索，是观修黑马三族的所依。其后用燃烧的火焰山环绕，是加持能力如火般燃烧的象征。中央和左右分别竖立三份肉和绸缎，令主尊和眷属的雄性传承和雌性传承欢喜。本体是智慧，形象是誓言神，事业如世间法般锐利迅速。黑色的马头明王修法的坛城齐全。供养朵玛和修法朵玛全部以此齐全。三根本朵玛是酥油供品的队列之首。然后从右到左排列，左边队列之首是黑色的马头明王。༈ 。右边队列之首是玛姆、贡布、姐妹兄弟，是父母、巴嘎修法、吉祥大力的关键。世间宝藏等事业广大宣说。因此玛姆贡布朵玛汇集为一个。形状如自在金刚的仪轨引导，上面三角形此处有大的肩部。三面分别是智慧、事业和世间的玛姆贡布三族朵玛齐全。下半部分是圆形，用许多白色线条装饰。坛城眷属的朵玛全部齐全。三角形坛城不包括神灵数量的，事业者、赞神、恶魔三者的朵玛齐全。神兵
English
The male lineages are great and majestic, the female lineages are slender and long. Each is like a real small portion of food, with thumb-sized cuts facing outwards in a circling display. The meaning of what was said from here onwards is for the general offering of torma to all Dharma protectors. To the left of the dakinis are both the yidam and Dharma protectors, because they are in union, hence the black Hayagriva. The triangle here is like a sharp object piercing the heart. The three sides are Hayagriva, Naga taming the dragons, and the seven Karma sisters, the black horse arrogant one, these three. The triangle has Naga, Rakshasa, Yaksha red. The eight classes of attendants are counted as one, the torma is complete. The main deity and retinue are separated by drawn butter ornaments. In front, the large eight-petaled butter ornament is in the form of a seat for the eight classes of attendants to sit upon. In the center of that is a triangular dark blue, four lotus petals. The mandala of the three black horse families is complete there. Because it is a large red torma, it is smeared with red earth. In order to accomplish uncertain and various activities, white lines are applied randomly. The three types of workers are sharp and swift like fire. Therefore, the triangle is surrounded by a detailed fire mountain. The butter ornaments of swords, vajras, and lassos are the supports for meditating on any of the three black horse families. Behind that, being surrounded by a burning fire mountain is a symbol of the blessing power blazing like fire. In the center and on the right and left, three portions of meat and silk are erected, pleasing the male and female lineages of the main deity and retinue. The essence is wisdom, the form is samaya deities, the activities are sharp and swift like worldly matters. The mandala for the practice of the black Hayagriva is complete. The offering torma and practice torma are all complete with this. The three root torma are at the head of the row of butter offerings. Then, arrange from right to left, the head of the left row is the black Hayagriva. ༈. The head of the right row is the Mamo, Gonpo, sister and brother, the key to the father, mother, Bagha practice, and auspicious great power. The worldly treasure and other activities are extensively explained. Therefore, the Mamo Gonpo torma is gathered into one. The shape is like the empowerment vajra's ritual guidance, the upper triangle here has large shoulders. The three sides are the wisdom, activity, and worldly Mamo Gonpo three families' torma are complete. The lower part is round, decorated with many white lines. The mandala retinue's torma are all complete. The triangular mandala does not include the number of deities, the torma of the workers, Tsen, demons, and the three Nagas are complete. Divine army.