Tibetan
རང་ཉིད་སློབ་དཔོན་པདྨ་གྲུབ་ཐོབ་འཁོར། །འབུམ་སྡེའི་བསྐོར་བ་སྒོམ་ཚེ་སྟེང་གི་ཕྱོགས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སངས་རྒྱས་སྟོང་བཅས་བཞུགས། །རང་ཉིད་མ་མགོན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ང་རྒྱལ་བཟུང་ཚེ་སྟེང་གི་གཡས་གཡོན་བར། །ནམ་མཁའ་དང་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཁ་ཡང་། །རང་ཉིད་ཡིན་པར་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བྷཻཾ། །འདི་དག་རིགས་འཕྲོ་དངོས་གྲུབ་བཟླས་པ་ཟེར། །དེ་ནས་ལྷ་ལྔ་གཞུང་ལྟར་བསྒོམས་པ་ལས། །རིམ་བཞིན་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གཡས་གཡོན་དང་། །སྟེང་འོག་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་ལྔ་ཁ་ཡང་། །བདག་ཉིད་ཇི་བཞིན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ་ལྔ་ཚོམ་བསྒོམ། །གཙོ་བོའི་མལ་དུ་ རྟ་མགྲིན་སོགས། །རིམ་བཞིན་གཙོ་འཁོར་རེས་མོས་བསྐོར། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་རྟ་མགྲིན་གསལ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྟེང་འོག་གཡས་གཡོན་འཕྲོས། །རྟ་མགྲིན་དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ་ཡི། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཚོམ་གྱུར་པ་བསྒོམ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་གསང་ཡེ་ང་རྒྱལ་བསྒོམ། །འོད་ཟེར་སྟེང་འོག་གཡས་གཡོན་འཕྲོས་པ་ཡིས། །མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཚོམ་གྱུར་པར་བསྒོམ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་པད་འབྱུང་ང་རྒྱལ་བཟུང་། །འོད་འཕྲོས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །པད་འབྱུང་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །བདག་ཉིད་མ་མགོན་དཔའ་བོ་ཌཱཀི་བསྒོམ། །འོད་འཕྲོས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །རིགས་བསྒྱུར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བཟླས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ལྷ་ལྔ་གཞུང་ལྟར་བསྒོམ། །དེ་ཚེ་སྔགས་རིང་ཉེར་བརྒྱད་པ་ཉིད་བཟླ། །དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ལུས་ཀྱི་ལྷར་བཅས་པ་། །གོང་ལྟར་བསྐྱེད་བསྟིམ་མཆོད་བཞི་བསྟོད་བཞི་བྱ། །དེ་ནས་ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱང་སྔགས་རིང་བཟླ། །བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་འོད་ཟེར་ལས། །འོད་ཟེར་རྩ་ བ་གཅིག་ལ་རྩེ་མོ་ལྔ། །རྩེ་མོ་རེ་ལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ། །སྤྲོས་ཏེ་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། །འོད་ཟེར་རྩེ་ལྔས་ལྷ་ལྔའི་བྱིན་རླབས་ཀུན། །བསྡུས་ཏེ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམ་པ་ནི། །དཔེར་ནི་ལག་པས་བསྙབ་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་སྐབས་འདིར་ལག་མཆོད་བྱ་བ་ནི། །ལག་མཆོད་ཚོགས་དང་འབྲེལ་མ་ཡིན་ཕྱིར་རོ། །ལག་མཆོད་དེ་ཡིས་ཚོགས་བྲན་ཚོགས་གྱེར་ལ། །ཚོགས་ཕུད་ཕུལ་ལ་རང་གི་གཏོར་བསྔོས་དང་། །ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་ཆག་མེད་རིགས་རྣམས་ཀྱི། །གཏོར་བསྔོས་གང་དགོས་སྐབས
Chinese
自己观想为莲花生大师成就者眷属， 修持十万眷属时，上方， 观世音菩萨与千佛同在。 自己观想为怙主玛宁，勇士空行众， 生起慢心时，上方左右， 与虚空一起，五方坛城也是， 自己是平等性中（भैं，bhaiṁ， भैं，怖）， 这些称为种姓放射，成就念诵。 之后如仪轨观修五尊本尊， 次第放射光芒，左右和， 上下坛城一起，五方也是， 自身如观世音菩萨一样， 观想千佛围绕的五尊。 主尊的位置上， 马头明王等， 次第主眷轮流围绕。 之后自身刹那间观想为马头明王， 从那放射光芒，上下左右放射， 观想马头明王勇士如海围绕的， 忿怒本尊五方坛城。 之后自己观想为秘密佛母生起慢心， 光芒上下左右放射， 观想空行坛城五方。 之后自身生起莲花生慢心， 光芒放射，所有五方坛城也， 观想莲花生大师成就者如海的坛城。 自身观想为怙主玛宁，勇士空行母， 光芒放射，所有五方坛城也， 观想为护法神如海的坛城。 这是种姓转变三摩地念诵。 之后自己如仪轨观修五尊本尊， 那时念诵二十八字长咒。 之后前方生起包括身之本尊， 如上生起，融入，四供养，四赞颂。 之后积资净障念诵长咒， 自己心间的咒轮光芒中， 光芒根 一个，梢五， 每个梢放射供养云， 舒展供养前方生起五尊本尊的坛城。 五光芒梢，五尊本尊的加持全部， 汇集融入自己的心中， 譬如用手抓取一样。 之后此时做手印供养是， 手印供养和会供没有关联的缘故。 用那手印供养，会供剩余会供食子， 供养会供精华，自己的朵玛供养和， 本尊护法不间断种姓等的， 朵玛供养任何需要的时机。
English
Visualize yourself as the retinue of Guru Padmasambhava, the accomplished one. When meditating on the assembly of a hundred thousand, in the direction above, Sit with Avalokiteśvara and a thousand Buddhas. Visualize yourself as Mā Ning, the protector, the assembly of heroes and dakinis. When holding pride, above, to the left and right, Together with the sky, the four faces of the mandala are also, In the equality that you are (भैं, bhaiṁ, भैं, Fear). These are called lineage emanation and accomplishment recitation. Then, meditate on the five deities according to the text. Gradually, light radiates, to the left and right, and Above and below, together with the mandala, the five faces are also, Just like yourself, to Avalokiteśvara, Meditate on the five assemblies surrounded by a thousand Buddhas. In the place of the main deity, Hayagriva, etc. Gradually, the main retinue takes turns surrounding. Then, in an instant, visualize yourself as Hayagriva. From that, light radiates above, below, left, and right. Meditate on the wrathful deity's five-fold mandala, surrounded by an ocean of Hayagriva heroes. Then, visualize yourself as the secret mother, cultivating pride. Light radiates above, below, left, and right, Meditate on the dakini mandala becoming a five-fold assembly. Then, hold the pride of Padmasambhava as yourself. Light radiates, and all five mandalas also, Meditate on the mandala of Padmasambhava, the ocean of accomplished ones. Visualize yourself as Mā Ning, the protector, the hero, the ḍākinī. Light radiates, and all five mandalas also, Meditate on the mandala of the oath-bound ones, like an ocean. This is the recitation of the lineage transformation samādhi. Then, visualize yourself as the five deities according to the text. At that time, recite the twenty-eight-syllable long mantra. Then, the front generation, together with the deity of the body, Generate and dissolve as before, make four offerings and four praises. Then, accumulate merit, purify obscurations, and recite the long mantra. From the light of the mantra wheel in my heart, Light rays, the root is one, but the tip has five. From each tip, clouds of offerings emanate. Spread out and offer to the assembly of the five deities in the front generation. The five tips of light gather all the blessings of the five deities, And dissolve them into your own heart, Like grasping with your hand. Then, at this time, doing hand mudra offerings is, because hand mudra offerings are not related to the gathering. With that hand mudra offering, offer the remaining feast and the feast cake, offer the essence of the feast, and your own torma offering, and the torma offerings of the unbroken lineages of the yidam and dharma protectors, whenever needed.