Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་མཚོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བྱིན་རླབས་ཐོགས་མེད་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ལྷ་ལྔའི་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་མཚོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བྱིན་རླབས་ཐོགས་མེད་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ལྷ་ལྔའི་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་མཚོ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བྱིན་རླབས་ཐོགས་མེད་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ལྷ་ལྔའི་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་པའི་དབུའོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་དྷེ་ཝ་པཉྩ་ཡེ། རྒྱ་མཚོ་ལྔ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ནང་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྒྱ་གཞུང་དོན། །མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོའི་ཞལ་གདམས་ཅི་བཞིན་དུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཟིན་བྲིས་རྒྱས་པ་ལས། །ཚིག་ཉུང་དོན་འཐུས་ཉམས་སུ་བླངས་བདེ་ནི། །སྟ་གོན་ཚར་ནས་ལྷ་ལྔའི་བདག་བསྐྱེད་ནི། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ་ཡི་བར། །གཞུང་ལྟར་འདོན་ཅིང་མཚམས་དེར་ངལ་བསོས་ལ། །ལུས་ལ་ལྷ་བཀོད་འདི་དག་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ། །བདག་ཉིད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་ཡི་ནང་། །སྟོང་རའི་ རྣམ་པ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། །ཐུགས་ཀར་པད་ཉི་ཟླ་སྟེང་རྟ་མགྲིན་ནི། །དམར་ནག་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །ཕྱག་གཡས་དབང་སྡུད་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། །པདྨ་རཱ་གའི་ཕྲེང་བ་ཕྱག་སྟབས་འདྲེན། །ཞགས་པ་དམར་པོ་ཨུཏྤལ་ལས་མཚན་པ། །ཕྱག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་དཀུ་ལ་བརྟེན། །དར་དང་རིན་ཆེན་གྱིས་བརྒྱན་རྟ་དབུ་འཚེར། །གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས། །ལྟེ་བར་པདྨ་དམར་པོའི་ཟེའུ་འབྲུར། །གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གདན་ཐབས་སྟེང་། །ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་དགའ་འཁྱིལ་བཅས་པའི་དབུས། །པད་ ཉི་རོ་སྟེང་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ནི། །སྐུ་མདོག་རབ་དམར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ན། །དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་ཐུགས་ཀར་བརྩེགས། །འོག་གཉིས་རལ་གྲི་ཁ་ཊ་བསྒྲེང་སྟེ་འཛིན། །དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཐོད་པ་སྐམ་རློན་རྒྱུན་ལྡན་གར་སྟབས་འགྱིང་། །གསང་བའི་གནས་སུ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང་། །གིང་ཆེན་སྡེ་བཞི་ཌཱཀི་སྡེ་བཞི་ རྣམས། །ཞལ་སྦྱོར་གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་འདོར་ཐབས་བཞུགས། །མགྲིན་པར་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དམར། །ཞི་བའི་ང
Chinese
名为《薄伽梵世间自在五海坛城之现证加持无碍勾招铁钩》中，五尊神之内修笔记。 名为《薄伽梵世间自在五海坛城之现证加持无碍勾招铁钩》中，五尊神之内修笔记。 名为《薄伽梵世间自在五海坛城之现证加持无碍勾招铁钩》中，五尊神之内修笔记之首。 那摩 咕噜 洛给夏ra 爹瓦 班杂耶。（藏文，梵文天城体：namo guru lokeśvara devapañcaye，梵文罗马拟音：namo guru lokeśvara devapañcaye，汉语字面意思：顶礼上师世间自在五尊神） 敬礼五海之神，祈请赐予加持与灌顶。 内修金刚藏之广义，如空行自在之口诀。 依如来之详尽笔记，取其词简义丰易修持。 预备完毕后，五尊神之自生。 于誓言海之坛城尸体上，如仪轨念诵，于此稍作休息。 于身上观想此等神祇之安布。 自身于胜者海之身内，空性之 形相，具光之自性。 于心间莲日，月上马头明王， 红黑，尸林八饰严身。 右持摄伏手印，引莲花宝之念珠。 红索以青莲为标识。 左手作忿怒印，依于腰际。 以绸缎珍宝庄严，马首闪耀。 右伸左屈，安住于火焰之中。 于脐间红色莲花之花蕊中， 金刚交杵于座垫之上。 六芒星法源，于欢喜旋绕之中， 莲 日尸体之上，秘密智慧尊， 身色极红，一面四臂。 最初之双手，刀颅于心间交叠。 下方之双手，高举利剑卡杖嘎而持。 以绸缎珍宝骨饰为庄严，干湿颅骨恒常舞动。 于秘密处，四瓣莲花之上， 大金刚舞者四部，空行母四部众， 交合，持刀颅而作抛掷之姿。 于喉间，世间自在身色红，寂静之
English
In the Treatise Called "The Unimpeded Hook of Blessing, the Manifest Realization of the Mandala of the Five Oceans, the Bhagavan Worldly Powerful One," the Writing of the Inner Practice of the Five Deities. In the Treatise Called "The Unimpeded Hook of Blessing, the Manifest Realization of the Mandala of the Five Oceans, the Bhagavan Worldly Powerful One," the Writing of the Inner Practice of the Five Deities. Here begins the writing of the inner practice of the five deities, from the Treatise Called "The Unimpeded Hook of Blessing, the Manifest Realization of the Mandala of the Five Oceans, the Bhagavan Worldly Powerful One." Namo Guru Lokeshvara Devapancaye. I prostrate to the deities of the five oceans. Please grant permission and blessings. The meaning of the extensive text of the inner practice Vajra Essence, Just as the oral instructions of the Lord of Khechara. From the extensive notes of the Tathagata, Taking the concise and meaningful, easy to practice. After the preparations are complete, the self-generation of the five deities is, On the corpse of the mandala of the oath-bound ocean. Reciting according to the text, resting there for a while, Meditate on these deities arranged on the body. Within the body of the victorious ocean itself, The form of emptiness, with the nature of light. At the heart, on a lotus sun and moon, is Hayagriva, Dark red, adorned with the eight charnel ground ornaments. The right hand with the gesture of subjugation, guides the garland of padmaraga. A red lasso marked with a blue lotus. The left hand rests on the hip with a threatening gesture. Adorned with silk and jewels, the horse head shines. Right leg extended, left leg bent, residing in a blaze of fire. At the navel, in the stamen of a red lotus, A golden crossed vajra on a seat. In the center of the six-pointed dharmodaya with a joyful swirl, On the lotus sun and corpse, is Secret Wisdom, The body color is very red, one face and four arms. The first two hands hold a curved knife and skull cup crossed at the heart. The lower two hands hold aloft a sword and khatvanga. Adorned with silk, jewels, and bone ornaments, The dry and wet skulls constantly dance. In the secret place, on the four petals of a lotus, The four classes of great ging and the four classes of dakinis, In union, holding curved knives and skull cups in a throwing posture. At the throat, Lokeshvara, body color red, peaceful