Tibetan
་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་ཐིམ། །དེ་ནི་ནང་དུ་འཇུག་པའི་སྒོམ་བཟླས་ཏེ། །འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་དམར་པོ་ཡིན་པར་བཤད། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི། །ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག་བདེ་བ་ཅན་ལྟ་བུ། །བེཟླུར་ས་གཞི་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པ། །རིན་ཆེན་རི་བོ་རྣམས་དང་པདྨའི་ཚལ། །དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ཕྲེང་བ་བདུད་རྩིའི་རྫོང་། ། མེ་ཏོག་ཆར་འབེབས་དྲི་བཟང་ངད་པ་ལྡང་། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་བསྟོད་དབྱངས་སྒྲོག །མཐའ་བསྐོར་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཀུན་ཏུ་འཁྲིགས། །དེ་ལྟར་བདག་གི་ཞིང་ཁམས་མཆོག་དེ་ལས། །འོད་ཟེར་ཕྱོགས་ཀུན་འཕྲོས་པས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི། །རྒྱན་དང་ཡོན་ཏན་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཀྱིས་བསྡུས། །བདག་གི་ཞིང་ཁམས་ལ་ཐིམ་སྔོན་ལས་ཀྱང་། །འོད་མདངས་གཟི་བརྗིད་ཆེས་ཆེར་འབར་གྱུར་ནས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀུན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་བདག་གི་ཞིང་ལ་ཚང་བར་བསྒོམ། །དེ་ནི་ཞིང་ཁམས་ཏིང་འཛིན་སྦྱང་ཞེས་བྱ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་གནས་པའི་ཁང་པ་ཡང་། །གཞལ་ཡས་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལས། །འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གཞལ་ཡས་ལ་ཁྱབ་དེ་ཀུན་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །བདག་གི་གནས་ཁང་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཐིམ། །སྔོན་ལས་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་ཇེ་ཆེར་འབར། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀུན་གྱི་གཞལ་ཡས་ཀྱི། །ཡོན་ ཏན་བདག་གི་གཞལ་ཡས་ལ་ལྡན་བསྒོམ། །དེ་ནི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཏིང་འཛིན་ནོ། །བདག་གི་གདན་ནི་རིན་ཆེན་སེངྒེའི་ཁྲི། །དར་དང་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པ་ལས། །འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གདན་ཁྲི་ལ་ཁྱབ་ཡོན་ཏན་བདེ་ལེགས་ཀུན། །འོད་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་རང་གི་གདན་ཁྲིར་ཐིམ། །སྔར་ལས་མཐོ་ཞིང་གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀུན་གྱི་གདན་ཁྲི་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཀུན་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །དེ་ནི་གདན་ཁྲིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་ནོ། །དེ་སྟེང་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ཙམ་གྱིས། །ས་ཆེན་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་གྱུར་ཏེ། །འུར་སྒྲ་ཐུག་ཆོམ་འཇིག་རྟེན་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དང་། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་སོགས་འདུས་ཏེ་དད་ཅིང་གུས། །ཕྱག་འཚལ་ཞབས་ལ་དབུ་གཏུགས་གདན་ཁྲི་བཏེག །དེ་ནི་བཞུགས་སྟངས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ། །
Chinese
融入父母。那是进入内部的禅修念诵。据说所有的光芒都是红色的。然后，自己所处的这个地方，如同清净的极乐世界。平坦的贝扎尔地面如同手掌。珍宝山和莲花林。如意树的行列和甘露的城堡。 降下花雨，散发着美好的香气。各种欲望的功德圆满具足。供养天女的众群发出赞颂之声。四周光芒的链条缠绕。如此，从我的那个殊胜的净土中，光芒向四面八方放射，遍布所有的净土。十方诸佛所有净土的庄严和功德，吉祥的光芒汇聚。融入我的净土，比以前，光彩夺目更加炽盛。观想诸佛菩萨所有净土的功德，在我的净土中圆满具足。这叫做清净净土三摩地。然后，自己所居住的房屋也是，四方形四门的宫殿。坛城的特征完全具备。从中放射光芒，遍布所有诸佛菩萨的宫殿，全部汇集加持。我的住所融入宫殿。比以前光彩夺目更加炽盛。观想诸佛菩萨所有的宫殿的功德，在我的宫殿中具备。那是无量宫的三摩地。 我的坐垫是珍宝狮子座。由丝绸和莲花日月堆叠而成。放射光芒，遍布所有诸佛菩萨的坐垫宝座，所有的功德安乐。光芒汇聚后融入自己的坐垫宝座。比以前更高大，光彩夺目光芒四射。观想诸佛菩萨所有坐垫宝座的吉祥安乐全部具备。那是坐垫宝座的三摩地。其上，自己是薄伽梵观世音。双足仅仅结成金刚跏趺坐。大地发生六种震动。发出轰鸣声，世界充满光明。梵天、帝释天、转轮圣王和四大天王等聚集，心怀信仰和恭敬。顶礼，头触碰足，抬起坐垫宝座。这叫做安坐姿势三摩地。
English
Absorbed into the father and mother. That is the meditation recitation for entering within. It is said that all the rays of light are red. Then, this place where I dwell, like the pure Land of Bliss. The beryl ground is as smooth as the palm of a hand. Precious mountains and lotus groves. Rows of wish-fulfilling trees and fortresses of nectar. Rain of flowers falls, and the fragrance of good smells rises. Various qualities of desire are perfectly fulfilled. The hosts of offering goddesses proclaim praises. Garlands of light encircle all around. Thus, from that supreme pure land of mine, rays of light radiate in all directions, pervading all the pure lands. The ornaments and qualities of all the pure lands of the Buddhas of the ten directions are gathered by auspicious light. Absorbed into my pure land, even more than before, the radiance and splendor blaze even more intensely. Meditate that all the qualities of the pure lands of all the Buddhas and Bodhisattvas are fully present in my pure land. This is called purifying the pure land samadhi. Then, the house where I dwell is also, a four-sided palace with four doors. The characteristics of the mandala are completely fulfilled. From it, light radiates, pervading the palaces of all the Buddhas and Bodhisattvas, and all of that gathers blessings. My dwelling place is absorbed into the palace. The radiance and splendor blaze even more intensely than before. Meditate that all the qualities of the palaces of all the Buddhas and Bodhisattvas are present in my palace. That is the immeasurable palace samadhi. My seat is a precious lion throne. Made of silk and layers of lotus, sun, and moon. Light radiates, pervading the seat and throne of all the Buddhas and Bodhisattvas, all the qualities and happiness. Gathering with light, it is absorbed into my own seat and throne. Higher than before, and blazing with splendor and light. Meditate that all the auspiciousness and happiness of the seat and throne of all the Buddhas and Bodhisattvas are fully present. That is the seat and throne samadhi. Upon it, I myself am the Bhagavan Avalokiteshvara. With the two feet merely in the vajra posture. The great earth shakes in six ways. A roaring sound, a crashing noise, the world is filled with light. Brahma, Indra, the Universal Monarch, and the Four Great Kings, etc., gather with faith and reverence. They prostrate, touch their heads to the feet, and raise the seat and throne. That is called the sitting posture samadhi.
Tibetan
ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར། །གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེ་བའི་ནང་། །རིགས་ལྔའི་ཕོ་བྲང་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟར། །དེ་ལས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་གྲངས་ མེད་འཕྲོས། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་གང་། །ཚུར་འདུས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ལྷ་ལ་ཐིམ། །ཕྱག་གཡས་འོག་མས་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་པ་ཡི། །ཕྲེང་རྡོག་རེ་རེའི་འོད་ཀྱི་གོང་བུའི་ནང་། །དྷཱི༔ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་ཨཱཿ་ལི་ཀཱ་ལིས་བསྐོར། །དེ་ལས་གྷིཡིག་སྔགས་ཕྲེང་རང་སྒྲ་བཅས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་གང་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །ཕྱག་གཡོན་འོག་མས་པདྨའི་སྡོང་པོ་ནི། །འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་འཛིན་པའི་འདབ་རེའི་སྟེང་། །བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་རེ་རེ་བཞུགས་པ་ལས། །བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་འཕྲོས་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་གང་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དུ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཐའ་ཡས་མཛད་པར་གྱུར། །དེ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ། །རང་གི་ཞལ་ནས་ཡིག་བཅུ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ། །གཞན་ཡང་གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཆོས་སྒྲའི་དབྱངས། །ལྷ་ཡི་རྔ་སྒྲ་ལྟ་བུར་ཟད་མེད་པ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཀླས་གསུང་དབྱངས་སྙན་པོས་ཁྱབ། །བདག་ཚིག་སེམས་ཅན་གང་གིས་ཐོས་གྱུར་པ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར། །དེ་ནི་གསུང་དབྱངས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་ནོ། །བདག་ཉིད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུར་གསལ་བའི། ། སྤྱན་གཉིས་ཨུཏྤལ་འདབ་མ་ལྟར་ཡངས་ཤིང་། །དཀྱུས་རིང་མཆོག་ཏུ་རྣམ་དག་ཞི་བས་གཟིགས། །སྤྱན་གྱི་ལམ་དུ་ཉེ་བར་སྣང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་གང་དག་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ཚད་རྣམས། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལས་ནི། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་གྱུར། །དེ་ནི་གཟིགས་སྟངས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ། །བདག་གི་རྒྱན་ནི་རིན་ཆེན་དུ་མས་སྤྱས། །དབུ་རྒྱན་ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབ་དོ་ཤལ་སོགས། །སྟོད་གཡོགས་སྨད་དཀྲིས་དར་དཔྱངས་ཅོད་པན་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི། །རྒྱན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་དེ་དག་ཡོན་ཏན་བསྡུས། །བདག་གི་རྒྱན་ལ་ཐིམ་པས་སྔོན་ལས་ཀྱང་། །འོད་མདངས་གཟི་བརྗིད་ལྷག་པར་གསལ་གྱུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་ཡི༔ །བྱིན་རླབས་ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །ཡིག་བཅུ་ནས་བཟུང་ཧཱུྃ་ཛཡན་གྱི་བར། ་།ཡིག་འབྲུ་ཉེར་བརྒྱད་བཟླ་བ་སྒྲུབ་པ་སྟེ། །སྔ་ཐུན་ཕྱེད་ཡན་དམིགས་པ་དེ་རྫོགས་ནས། ༈ །མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ལྔ་ལུས་ལྷ་དང་བཅས་པ། །སྔར་ལྟར་བསྒོམས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་དབང་བསྐུར་དང་། །མཆོད
Chinese
双手合掌于胸前， 金色五股金刚杵的中心， 如镜中影像般显现五部佛的宫殿， 从中无量化现五部佛。 一切世间充满五部佛， 复又融入金刚杵中心的本尊。 右下手中所持念珠的， 每一颗念珠的光团中， （藏文：དྷཱི༔，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，智慧）字咒语之鬘，由阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，啊）里嘎里围绕， 从中发出（藏文：གྷི，梵文天城体：घि，梵文罗马拟音：ghi，）字咒语之鬘，伴随自鸣之声， 净化一切世间众生的业障。 左下手中的莲花茎， 在所持千瓣莲花的每一花瓣上， 安住着一位贤劫佛， 由贤劫佛无量化现， 充满一切世间，尽轮回际， 无尽利益着一切有情。 此三者称为手印三摩地。 从自身口中发出十字咒的声音， 以及其他无上密咒法音的旋律， 如天鼓之声般无有穷尽， 无边虚空充满悦耳的妙音。 凡我及众生所听闻者， 皆具获得无上菩提之善缘。 此即是语声三摩地。 自身明观为浩瀚如海的本尊之身， 双眼如蓝色莲花般宽广， 眼角细长，以极清净寂静之态注视。 凡映入眼帘， 被双眼所见的一切众生， 皆具于无上菩提道上， 永不退转之善缘。 此即是观视之三摩地。 自身以各种珍宝严饰， 头饰、手镯、脚镯、项链等， 上衣、下裙、丝绸飘带、发髻等， 光芒四射，遍及十方诸佛菩萨的， 饰品，并汇集彼等之功德。 融入自身饰品，较之以往， 光彩、威严更显明耀， 观想自身具足一切诸佛的饰品和衣物之， 加持和功德。 从十字咒开始，直至（藏文：ཧཱུྃ་ཛཡན་，梵文天城体：हुं जयां，梵文罗马拟音：hūṃ jayaṃ，吽 匝央）之间， 念诵二十八字，进行修持， 于早课过半之前，完成此观想。 之后， 如前一般观想面前生起的五部本尊及身坛城， 然后迎请、灌顶和， 供养。
English
With both hands joined in prayer at the heart, In the center of the golden five-pronged vajra, Like reflections in a mirror, the palaces of the five Buddha families appear, From which emanate countless Buddhas of the five families. All the worlds are filled with the five Buddha families, Then gather back and dissolve into the deity at the vajra's core. The lower right hand holds a rosary, Within each bead of light in the rosary, A garland of the mantra syllable DHĪḤ (藏文：དྷཱི༔，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，meaning: wisdom) is encircled by ĀḤ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，meaning: Ah) and Kāli, From which emanates a garland of the mantra syllable GHI (藏文：གྷི，梵文天城体：घि，梵文罗马拟音：ghi，), along with its own sound, Purifying the obscurations of beings throughout the realms of the world. The lower left hand holds a lotus stem, On each petal of the thousand-petaled lotus it holds, Resides one of the Buddhas of this Fortunate Aeon, From which countless Buddhas of this Fortunate Aeon emanate, Filling the realms of the world, and as long as samsara lasts, Boundlessly benefiting all sentient beings. These three are known as the mudra samadhi. From one's own mouth comes the sound of the ten-syllable mantra, And also the melody of the unsurpassed secret mantra Dharma sound, Like the sound of a divine drum, inexhaustible, The boundless sky is filled with melodious and beautiful sounds. Whoever, myself or any sentient being, hears it, May they have the good fortune to attain unsurpassed enlightenment. This is the sound samadhi. One's own self is visualized as the body of the ocean-like deity, The two eyes are wide like the petals of a blue lotus, Long and supremely pure, gazing with peacefulness. Whatever sentient beings appear within the path of the eyes, All those who are seen by the eyes, May they have the fortune to never turn back, From the path of unsurpassed enlightenment. This is known as the gazing samadhi. One's own ornaments are adorned with various jewels, Head ornaments, bracelets, anklets, necklaces, and so forth, Upper garments, lower skirts, silk streamers, and crest jewels, Light radiates, pervading the ornaments of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, And gathering their qualities. By dissolving into one's own ornaments, even more than before, The light, radiance, and splendor become even clearer, Meditate that one is endowed with all the blessings and qualities of the ornaments and robes of all the Buddhas. From the ten-syllable mantra up to HŪṂ JAYAṂ (藏文：ཧཱུྃ་ཛཡན་，梵文天城体：हुं जयां，梵文罗马拟音：hūṃ jayaṃ，meaning: Hūṃ Jayaṃ), Recite the twenty-eight syllables, performing the practice, Complete this visualization before the end of the early session. Then, As before, visualize the five deities generated in front, along with the body mandala, Then invite, empower, and offer.