Tibetan
དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། །སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག །བདེ་བའི་རེག་བྱ་ལྡན་པ་ཕྱོགས། བཅུར་འཕྲོས། །བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ཀུན་ལ་འོད་དེ་ཕོག །དཔེར་ན་པདྨ་ཆུ་ཡིས་བྲན་པ་བཞིན། །ཚེ་བསོད་ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་བསྒོམ། །སྔགས་རིང་བེ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཡི་མཇུག །རི་ནི་ཧ་ས་མ་མ་ཨཱཿཡུ་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཏྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཅི་ལྕོགས་བཟླས་རྗེས་གཏོར་བསྔོས་གཞུང་ལྟར་ལས། །དམིགས་པ་གསེར་གྱི་བྷན་སྟོང་གསུམ་མཉམ། །གཏོར་མ་བདུད་རྩི་གསེར་མདོག་རྒྱ་མཚོ་ནི། །རོ་བརྒྱ་ནུས་པ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ལ། །རླངས་པ་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་སྤྲིན་སྤུང་འཁྲིགས། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་རྒྱས་པའི་གཏོར་མ་བསྔོ། །ཐུན་བསྡུ་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་སོགས་གཞུང་ལྟར་བྱ། །དེ་ནས་དགོང་མོ་བདག་མདུན་ཚར་གཅིག་རྗེས། །བདག་གི་ཐུགས་ལས་སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་ནི། །བྱུ་རུའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་ནར་གྱིས་འཕྲོས། །མདུན་བསྐྱེད་པདྨ་སྤྱན་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་གྱིས། །ཞལ་ཞུགས་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་གཡོན་འཁོར། །སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་ལས་སྔགས་ཕྲེང་སོ་སོར་འཕྲོས། ། སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཐོན་གཅིག་གྱུར་ཚུར་བྱོན་ཏེ། །རང་གི་སྦྱོར་མཚམས་རྡོ་རྗེའི་སྦུབས་ནས་ཞུགས། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱིར་ཐིམ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སྔགས་ཕྲེང་མགལ་མེའི་བྱུ་རུའི་ཕྲེང་བ་ལྟར། །རྒྱུན་དུ་འཁོར་བས་མདུན་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག །ཉི་མ་འཆར་ཀའི་འོད་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ། །རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་འདོད་ཡོན་ལྔ། །མཆོད་པར་གྱུར་པས་ཟག་མེད་བདེ་བས་དགྱེས། །སྣང་སྲིད་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་འོད་དམར་པོ། །ཚུར་བསྡུས་བདག་བསྐྱེད་ལ་ཐིམ་སྔགས་ཕྲེང་གི་།རྣམ་པར་གྱུར་ནས་ཚུར་བྱོན་རང་ཐིམ་པས། །རླུང་སེམས་སྣང་བ་དབང་འདུས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སླར་ཡང་མདུན་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས།། །འོད་དེས་རེག་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རང་རང་རླུང་སེམས་རང་དབང་འདུས་པར་བསམ། །དེ་ནི་དགོང་ཐུན་ཕྱེད་ཡན་དམིགས་པ་སྟེ། །དེ་ནས་རང་གི་ཞལ་གྱི་སྔགས་ཕྲེང་དེ། །པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ཞུགས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །སྔགས་ཕྲེང་དྲག་འཁོར་དེ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས། །བྷ་ག་ནས་ཐོན་རང་གི་སྦྱོར་མཚམས་ཞུགས། ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱིར་ཐིམ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཕྲེང་མགལ་མེ་ལྟར་འཁོར་བས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། །སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་
Chinese
誓句传承策励。 身之光芒精炼黄金色， 具足安乐触感向十方， 放射光芒照触我与守护者。 譬如莲花为水所润泽， 观修寿命福德证悟功德增。 长咒 贝若扎纳 耶之尾， རི་ནི་ཧ་ས་མ་མ་ཨཱཿཡུ་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཏྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） री नि ह स मम आ युःपुण्ये ज्ञान पुष्टिं कुरु स्वाहा（梵文天城体） rī ni ha sa mama āyuḥ puṇye jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā（梵文罗马拟音） 增长寿命福德智慧力量 祈请 成就（汉语字面意思） 尽力念诵后，如仪轨作供施。 观想黄金宝瓶等同三千界， 供品甘露金色之大海， 具足百味千种之能力， 蒸腾欲妙种种云团聚。 如是观想供养广大之供品， 收座圆次第等如仪轨行。 其后夜晚自前各一次， 自心发出红色之咒鬘， 如珊瑚念珠一般长长放光芒， 迎请前生莲花眼观自在父母尊， 面朝入于心间咒鬘左右旋。 二咒鬘中各各放光芒， 从交合处出合一复返回， 入于自身交合金刚穴之中， 融入心间啥（ཧཱིཿ，hūṃ，吽）字得证得灌顶。 咒鬘如火把珊瑚念珠般， 恒常旋转策励前之意。 身之光芒红莲花之色， 如日出之光芒遍十方， 无量刹土诸佛菩萨众， 十六供养天女五妙欲， 供养令诸佛以无漏乐欢喜。 轮涅自在成就红光芒， 收摄融入自生咒鬘之， 形相返回融入自已之中， 风心显现自在摄持得成就。 复次前方放出红色光， 彼光所触一切诸有情， 各自风心自在摄持而思维。 是为晚间一座至半观想， 其后自身面部之咒鬘， 入于莲花空行母面策励心。 咒鬘猛烈旋转彼中咒鬘放， 从莲花处出入于自交合处， 融入心间啥（ཧཱིཿ，hūṃ，吽）字得证得灌顶。 如是咒鬘如火把般旋转， 莲花空行母意誓句策励后， 身之光芒
English
Invoking the Vow Lineage. From the body, rays of light, pure gold in color, Possessing the touch of bliss, radiate in ten directions, Shining upon me and all those to be protected. Like a lotus moistened by water, Meditate on increasing life, merit, realization, and qualities. The long mantra, the end of Vairocana Ye, rī ni ha sa mama āyuḥ puṇye jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā (Sanskrit) After reciting as much as possible, perform the offering and dedication according to the text. Visualize a golden vase equal to a thousand three worlds. The offering cake is nectar, a golden ocean, Possessing a hundred tastes and a thousand powers, Steam of various desirable qualities, a gathering of clouds. Meditate in this way and dedicate the extensive offering cake. Gather the session, complete the stages, and meditate according to the text. Then, in the evening, after one session of self and front generation, From my heart, a red mantra garland, Like a coral rosary, extends long rays of light. Invite the front-generated Lotus-Eyed Avalokiteśvara, father and mother, Their faces enter, and the mantra garland in their hearts rotates left and right. From the two mantra garlands, individual mantra garlands radiate. Emerging from the union, becoming one, they return, Entering from the vajra sheath of one's own union. Absorbing into the Hūṃ in the heart, attain the accomplishment of empowerment. The mantra garland, like a torch, like a coral rosary, Constantly rotating, stimulates the mindstream of the front generation. From the body, rays of light, the color of a red lotus, Like the light of the rising sun, pervade the ten directions. To the Buddhas and Bodhisattvas of countless realms, The sixteen offering goddesses offer the five desirable qualities. Having been offered, they rejoice with uncontaminated bliss. The accomplishment of empowering appearance and existence, red light, Gathered back, absorbed into the self-generation, the mantra garland, Having transformed, returns and absorbs into oneself, Wind, mind, and appearance are empowered, and accomplishment is attained. Again, from the front, red rays of light radiate. Touching all sentient beings with that light, Think that each one's wind and mind are freely empowered. This is the visualization for the evening session until halfway through. Then, that mantra garland of one's own face, Entering the face of the Lotus Dakini, stimulates the mindstream. From that fierce rotation of the mantra garland, mantra garlands radiate. Emerging from the bhaga, they enter one's own union. Absorbing into the Hūṃ in the heart, attain the accomplishment of empowerment. Thus, as the mantra garland rotates like a torch, After stimulating the mind vow lineage of the Lotus Dakini, Rays of light from the body