Tibetan
མཇུག་དེ་རུ། །ནད་གདོན་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཅི་ལྕོགས་བཟླས་རྗེས་གཏོར་བསྔོས་ཐུན་བསྡུ་བྱ། །དེ་ནས་ཉི་མ་དྲོས་ཆེན་དུས་བབ་ཚེ། །བདག་བསྐྱེད་ཚར་གཅིག་བཏང་བ་དེ་ཡི་རྗེས། །ལྷོའམ་བྱང་དུ་ཡུད་ཙམ་ཁ་གྱུས་ནས། །སྔགས་རིང་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅན་བཟླ་ཞིང་། །བདག་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །འོད་ཟེར་བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་འཕྲོས། །ཡབ་ཡུམ་ཞལ་ནས་ཐོན་ཅིང་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀར་ཕོག །མཆོད་པར་གྱུར་པས་མཉེས་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར། །ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་ཕྲིན་ལས་དགོངས་པ་གཏད། །ཡབ་ཡུམ་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་གསེར་མདོག་འཕྲོས། །རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཚུལ་དུ་ཞལ་ནས་ཐོན། །དེ་ཡི་འོད་ནི་ཉི་མ་ཤར་འདྲ་བའི། །བསྲུང་བྱ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་ཚེ་བསོད་རྒྱས། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཚེ་བསོད་འོད་དེར་ཐིམ། །ཚུལ་བྱུང་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་ནས་ལུས་ཁྱབ་པས། །རང་གི་ཚེ་བསོད་ཉམས་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས། །ཐུགས་སྲོག་ཧཱིར་ཐིམ་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་ཟེར་ གསེར་མདོག་འཕྲོས་ཤིང་ཞལ་ནས་ཐོན། །གཡས་ཀྱི་རྒྱབ་ཟུར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་མཆོད་པར་གྱུར་ནས་མཉེས། །སྔགས་ཕྲེང་དྲག་འཁོར་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ། །རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ལ་ཐུགས་དགོངས་གཏད། །ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་བཙོ་མ་གསེར་མདོག་འཕྲོས། །ཞལ་ནས་ཐོན་ཚེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན། །དེ་ཡི་འོད་ཟེར་ཉི་མའི་འོད་ལྟ་བུ། །བསྲུང་བྱ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་ཚེ་བསོད་རྒྱས། །དཔེར་ན་མེ་ཏོག་པདྨར་ཉི་ཟེར་བཞིན། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །སྦྱར་ལེན་དྭངས་མར་རྡུལ་བཞིན་འོད་དེར་ཐིམ། །ཚུར་བྱོན་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ཞིང་ལུས་གང་བས། །རང་གི་ཚེ་བསོད་དབང་ཐང་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ། །ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿར་ཐིམ་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སྔགས་རིང་བེ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཡི་མཇུག །རི་ནི་ཧ་ས་མ་མ་ཨཱ་ཡུཔུཎྱ་ཛྙཱ་ན་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཅི་ལྕོགས་བཟླས་རྗེས་གཏོར་བསྔོས་ཐུན་བསྡུ་བྱ། །དགོང་ཆེན་བདག་བསྐྱེད་ཚར་གཅིག་བཏང་བའི་རྗེས། །ཡུད་ཙམ་ནུབ་ཏུ་ཁ་ཕྱོགས་སྔགས་རིང་ནི། །གཞུང་གི་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅན་དེ་བཟླས་པའི་ཚེ། །བདག་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས། ། འོད་ཟེར་དམར་པོ་བྱུ་རུའི་ཕྲེང་བ་ལྟར། །ཞལ་ནས་ཐོན་ཅིང་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སོང་། །པདྨ་སྤྱན་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །སྔགས
Chinese
结尾时，念诵“疾病魔障，一切罪恶，寂静，作，耶，梭哈！（藏文：ནད་གདོན་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्वा पापम् शान्तम् कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ śāntaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：一切罪恶，寂静，作，耶，梭哈！）”尽力念诵后，进行朵玛供养，赞颂，收摄。之后，当太阳高照之时，进行一次自生本尊，之后，稍微面向南方或北方，念诵长咒，念诵带有萨、吽、啪特的长咒。自身父佛母佛心间的咒鬘中，放射出纯净黄金色的光芒，从父佛母佛的口中发出，射向右方珍宝部的父佛母佛心间。成为供养，令其欢喜，咒鬘旋转，催动心续，交付事业意愿。父佛母佛从啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字中放射出黄金色的光芒，以增长成就的方式从口中发出。那光芒如同初升的太阳，射向所守护者，增长寿命福德。轮回涅槃的一切寿命福德融入那光芒中。返回进入心间，遍布全身，自己的寿命福德、证悟智慧增长。融入心命啥字，获得增长的成就。之后，从自己父佛母佛的心间，放射出黄金色的光芒，从口中发出。射向右侧后方的珍宝空行母的心间，融入其中，成为供养，令其欢喜。咒鬘猛烈旋转，催动誓言心续，交付增长事业的意愿。从心中放射出纯净黄金色的光芒，从口中发出时，如同太阳的坛城。那光芒如同太阳的光芒，射向所守护者，增长寿命福德。譬如阳光照耀莲花，本尊空行母护法一切成就，如灰尘融入炼金术的精华般融入那光芒中。返回进入心间，充满全身，自己的寿命福德、权势证悟增长。融入心命啥字，获得增长的成就。长咒贝若扎那耶的结尾，念诵“日尼哈萨玛玛阿玉布涅嘉那布提古汝耶梭哈（藏文：རི་ནི་ཧ་ས་མ་མ་ཨཱ་ཡུཔུཎྱ་ཛྙཱ་ན་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：रिणि हस मम आयु पुण्य ज्ञान पुष्टि कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：riṇi hasa mama āyu puṇya jñāna puṣṭi kuru ye svāhā，汉语字面意思：日尼 哈萨 妈妈 寿命 福德 智慧 增长 作 耶 梭哈！）”尽力念诵后，进行朵玛供养，赞颂，收摄。傍晚时分，进行一次自生本尊之后，稍微面向西方，念诵长咒，念诵经文中的吽啪特。自身父佛母佛心间的咒鬘中，放射出红色光芒，如同珊瑚的项链，从口中发出，射向后方。融入莲花眼父佛母佛心间。咒语
English
At the end, recite "Disease demons, all sins, pacify, do, ye, svāhā! (Tibetan: ནད་གདོན་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्वा पापम् शान्तम् कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva pāpaṃ śāntaṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: All sins, pacify, do, ye, svāhā!)" After reciting as much as possible, perform torma offering, praise, and gather. Then, when the sun is high, perform the self-generation deity once, and then, slightly turn to the south or north, and recite the long mantra, reciting the long mantra with sa, hūṃ, phaṭ. From the mantra garland in the heart of the self-existing father and mother Buddha, rays of pure gold-colored light radiate, emanating from the mouths of the father and mother Buddha, and striking the hearts of the father and mother Buddha of the Jewel family on the right side. Becoming an offering, pleasing them, the mantra garland revolves, urging the mind stream, entrusting the intention of activity. From the hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: hrīḥ) of the father and mother Buddha, rays of golden light radiate, emanating from the mouth in the manner of increasing accomplishment. That light is like the rising sun, striking the protected ones, increasing life and merit. The life and merit of all saṃsāra and nirvāṇa dissolve into that light. Returning and entering the heart, pervading the body, one's own life, merit, realization, and wisdom increase. Dissolving into the heart-essence hrīḥ, one obtains the accomplishment of increase. Then, from the heart of one's own father and mother Buddha, rays of golden light radiate, emanating from the mouth. Striking the heart of the Jewel ḍākinī on the right rear side, dissolving into it, becoming an offering, pleasing her. The mantra garland fiercely revolves, urging the samaya mind stream, entrusting the intention to accomplish the activity of increase. From the heart, rays of pure gold-colored light radiate, emanating from the mouth like a mandala of the sun. That light is like the light of the sun, striking the protected ones, increasing life and merit. Like sunlight on a lotus flower, all the yidam, ḍākinīs, dharma protectors, and accomplishments dissolve into that light like dust in the essence of alchemy. Returning and entering the heart, filling the body, one's own life, merit, power, and realization increase. Dissolving into the heart-essence hrīḥ, one obtains the accomplishment of increase. At the end of the long mantra Vairocana ye, recite "riṇi hasa mama āyu puṇya jñāna puṣṭi kuru ye svāhā (Tibetan: རི་ནི་ཧ་ས་མ་མ་ཨཱ་ཡུཔུཎྱ་ཛྙཱ་ན་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: रिणि हस मम आयु पुण्य ज्ञान पुष्टि कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: riṇi hasa mama āyu puṇya jñāna puṣṭi kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: riṇi hasa mama life merit wisdom nourishment do ye svāhā!)" After reciting as much as possible, perform torma offering, praise, and gather. In the evening, after performing the self-generation deity once, slightly turn to the west, and recite the long mantra, reciting the hūṃ phaṭ in the text. From the mantra garland in the heart of the self-existing father and mother Buddha, rays of red light radiate, like a coral necklace, emanating from the mouth and going to the rear. Dissolving into the hearts of the Lotus-eyed father and mother Buddha. Mantra