Tibetan
མང་པོས་ཐེམ་འགགས་ནེམ་འགགས་གང་། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེས་ཕོག་ཐུགས་མཉེས་ནས། །ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། །རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་བདེ་དགྱེས་་་་དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོ། གསང་སོགས་གསར་མའི་ལྷ། །བཀའ་དགོངས་ཕུར་གསུམ་ལ་སོགས་རྙིང་མའི་ལྷ། །བྱ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །གང་འདོད་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཆོག་སྟེ། །འདི་ནི་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་སྤྱི་སྒྲུབ་ཡིན། །ལྷ་གཅིག་སྔགས་གཅིག་བཟླས་པས་ཀུན་འགྲུབ་གསུངས། །དེ་བཞིན་ཕག་ཁྲོས་་་་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ། །སེང་གསུམ་སྒྲོལ་མའི་རིགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་དུ། །གྱུར་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་ཕྱག་བཞི་་་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོ། ཕྱག་དྲུག་བར་གུར་སོགས། །མ་ནིང་དུད་སོལ་མ་དང་རང་བྱུང་མ། །ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་བསྲེ་ཞིང་བསྒོམ། །ཁྱད་པར་རིམས་ནད་ཡོད་དུས་ལོ་མ་ཅན། །དགྲ་འཇིགས་ཡོད་དུས་འོད་ཟེར་ཅན་དང་བསྲེ། །དེ་ལྟར་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་མི་ལྕོགས་སམ། །ཆ་ལུགས་སྐུ་མདོག་མི་ཤེས་ཟིན་དཀའ་ན། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་ཡི་དམ་དང་། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་ལ་འོད་དེས་མཆོད། །ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་ནས། །ཆར་བཞིན་བབས་ནས་རང་བསྟིམ་ཁོ་ནས་ཆོག །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་ཡིག་བཅུ་ཁོ་ན་བཟླས། །བྱིན་རླབས་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་སྒྲུབ་ པ་ཡིན། །དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་། །པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་གྱུར། །བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སུ་གྱུར། །དམྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡབ་ཡུམ་སྐུར་གྱུར་དེ་བཞིན་ཡི་དྭགས་རྣམས། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ། །དུད་འགྲོ་བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ལྷ་མིན་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ལྷ་དང་མི་ནི་རིན་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་མངོན་རྟོགས་ལྟ་བུའི་སྐུ། །འབའ་ཞིག་གྱུར་ནས་རང་གི་རམ་བུའི་ཚུལ། །ཡིག་བཅུ་འུར་འུར་དིར་དིར་འདོན་པར་བསྒོམ། །དེ་ནི་སྣང་བ་སྐུ་ཡི་ཁྱེར་སོ་དང་། །གྲག་པ་གསུང་གི་ཁྱེར་སོའི་དོན་ཚང་སྟེ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་དུང་ཕྱུར་མང་པོ་འགྲོ། །།ཕྲེང་སྐོར་གཅིག་གིས་ཡི་དམ་འགྲུབ་པའི་གནད། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་ཉ་ལྟ་བུའི་བཟླས་པ་དང་། །བུང་བ་ཚང་ཞིག་ལྟ་བུའི་བཟླས་པའང་ཟེར། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་དམིགས་པ་ཡིན་པར་བཤད། །དམིགས་པ་དེ་རྣམས་ རྫོགས་པར་ཐུན་རེ་བསྒོམ། །མི་ལྕོགས་ན་ནི་ཞག་གཅིག་རྫོགས་པས་ཆོག །ཞག་བདུན་བསྒྲུབ་ན་དེ་ཡན་ཞག་དྲུག་བྱ། །དེ་ནས་ཞག་གཅིག་ལས་སྦྱོར་དམིགས་པ་ནི། །ཐུན་གྱི་བཟུང་ལུགས་སྔོན་དང་འདྲ་བ་ལས། །སྔ་ཐུན་ཡུད་ཙམ་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ལ། །བདག་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་ནས་ཐོན། །མདུན་དུ་བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པ་ཡི། །ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་དྲག་འཁོར་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་། །ཞལ་ནས་ཐོན་ཅིང་བདག་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི། །འོད་ཟེར་ཕར་ལ་འཕྲོ་དུས་མཆོད་པའི་ཚུལ། །མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་དུས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །སྔགས་ཕྲེང་དྲག་འཁོར་ཕྲིན་ལས་དགོངས་པ་གཏད། །འོད་ཟེར་ཞལ་ནས་བྱུང་དུས་དངོས་གྲུབ་ཚུལ། །དེ་ཡི་འོད་ཟེར་ཟླ་བའི་འོད་ལྟ་བུས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ནི། །མུན་པར་ཟླ་ཤར་ལྟ་བུའི་འོད་དེས་གསལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞི་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་། །འོད་ཟེར་དེ་ལ་སིབ་ ཀྱིས་ཐིམ་པ་ལས། །རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ཞིང་ལུས་ཁྱབ་པས། །ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག །འོད་ཀུན་ཐུགས་ཀའི་ཧྲུལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །སེམས་ཀྱི་ཉོན་སྒྲིབ་ཤེས་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི། །ཞི་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམ། །སྔགས་རིང་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅན། །ལྔ་བརྒྱ་ལ་སོགས་ཇི་ཙམ་ལྕོགས་པ་བཟླ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་ནས་ཐོན། །གཡས་ཟུར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་འཁོར་ཕྲིན་ལས་དགོངས་པ་གཏད། །མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་སྟོན་ཟླའི་མདོག་།བདེ་བའི་རེག་བྱ་ཅན་འཕྲོས་ཞལ་ནས་ཐོན། །བདེ་བའི་འོད་ཟེར་ཟླ་བའི་འོད་ལྟ་བུས། །བསྲུང་བྱ་ཀུན་ལ་ཕོག་པས་ནད་དང་གདོན། །ཐམས་ཅད་བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་ལྟར་དག་།སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །ཞི་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འོད་དེར་འདུས། །རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་པས་ནད་དང་གདོན། །སྡིག་སྒྲིབ་མུན་པར་ཉི་ཤར་ལྟ་བུར་དག །འོད་དེ་ཐུགས་ཀའི་ཧྲུལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །ཞི་བའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དེ་ལྟར་ བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་རིང་
Chinese
众多阻碍和种种障碍， 从此光芒照触心生喜悦， 一切化为大悲观音身， 观想融入自身之中。 如是吉祥喜金刚，勇士海。 秘密等新派之神， 噶当普巴三根本等旧派之神， 事部行部瑜伽部之诸神众， 随欲皆可如是观想， 此乃四部密续之共同修法。 一神一咒念诵即能成办一切。 如是猪面空行母，空行海。 狮面三尊度母之族类， 大悲观音父母双运时， 化为融入自身而观想。 如是四臂，护法海。 六臂巴古等， 半男半女烟灰母及自生母， 与本尊护法等混合而观想。 尤其瘟疫之时观想叶衣佛母， 有敌有惧之时观想具光佛母。 如是众多名相若不能胜任， 或不识装束身色难以忆持， 则以光明供养诸佛菩萨上师本尊， 空行护法总集。 一切化为大悲观音之身， 如雨降临融入自身即可。 如是观想并唯念诵十字明咒， 即是修持摄集加持之方便。 其后从自身心间的咒鬘中， 光芒遍照十方虚空。 外器世界化为极乐净土， 成为莲花自在之坛城。 内情众生一切化为观世音， 化为大悲观音之诸神众。 地狱化为金刚部之观世音， 化为父母双运之身，如是饿鬼众， 化为莲花部之观世音父母。 旁生化为如来部之观世音， 阿修罗化为事业部之观世音， 天人化为宝生部之观世音， 以饰物装束如现证之身相， 唯一化为自身之形式， 观想十字明咒嗡嗡作响。 此乃显现身之行持， 声响语之行持意义圆满， 一刹那能生亿万。 一圈念珠即能成就本尊之要诀， 如同国王的使者。
English
When many obstacles and various hindrances arise, Then, when that ray of light touches, the mind is pleased, Everything transforms into the body of Great Compassionate Avalokiteśvara, And one meditates on dissolving gently into oneself. Likewise, Hevajra, Ocean of Heroes. The deities of the new schools, such as Guhyasamaja, The deities of the old schools, such as Kadam, Vajrakilaya, and the Three Roots, The deity assemblies of the Kriya, Charya, and Yoga Tantras, One may meditate on all that one desires in that way, This is the common practice of the four classes of tantra. It is said that accomplishing everything is achieved by reciting one deity, one mantra. Likewise, Vajravarahi, Ocean of Dakinis. The lineage of the Lion-faced Three Taras, When Great Compassionate Avalokiteśvara becomes the union of father and mother, One should meditate on transforming and dissolving into oneself. Likewise, Four-armed, Ocean of Dharma Protectors, Six-armed Bernakcan etc. Hermaphrodite, Ash-smeared Mother, and Self-arisen Mother, Mix and meditate on the yidam and dharma protectors. Especially when there is plague, meditate on Leaf-clad Mother, When there is fear of enemies, mix with the Radiant One. If one cannot manage so many categories, Or if one does not know the attire and body color and it is difficult to remember, Then offer light to all the Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Yidams, The general assembly of Dakinis and Dharma Protectors. Everything transforms into the body of Great Compassionate Avalokiteśvara, Falling like rain, it is sufficient to dissolve into oneself. Meditate in that way and recite only the ten-syllable mantra, This is the practice of accomplishing the means of gathering blessings. Then, from the rosary of mantras in one's own heart, Rays of light radiate, pervading the ten directions of space. The outer world transforms into the Pure Land of Sukhavati, Becoming the mandala of Padma Wang. The inner sentient beings all transform into Avalokiteśvara, Transforming into the deity assembly of Great Compassion. Hell transforms into Avalokiteśvara of the Vajra family, Transforming into the union of father and mother, likewise the pretas, Transforming into the Avalokiteśvara parents of the Padma family. Animals transform into the Avalokiteśvara of the Tathagata family, Asuras transform into the Avalokiteśvara of the Karma family, Gods and humans are the Avalokiteśvara of the Ratna family, With ornaments and attire, like the body of manifest realization, Uniquely transformed into the form of oneself, Meditate on reciting the ten-syllable mantra with a resounding hum. This is the conduct of the appearance of the body, The meaning of the conduct of the sound of speech is complete, In one instant, billions arise. The key point of accomplishing the yidam with one mala round, Is like the messenger of a king.
Chinese
也称作“嗡”的念诵，以及类似蜂巢的念诵。据说这是伟大成就的观想。这些观想 圆满后，每次一座。如果不能，一天圆满也可以。如果修七天，那么之前做六天。然后一天的工作是结合观想：一座的摄取方式和之前一样。 早上这座稍微面向东方。自己观想为父母，从心间的咒鬘发出。白色光芒从父母的口中发出。安住在前方的金刚观世音。 融入父母二者的心间，心间的咒鬘猛烈旋转，激发心续。从心间的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)发出白色光芒。从口中发出，融入自己父母的 心间，疾病邪魔罪障平息。光芒向外放射时，是供养的方式。融入前方的（本尊）心间时，激发心续。咒鬘猛烈旋转，交付事业意愿。光芒从口中发出时，是成就的方式。那光芒如月光一般。 所有众生的罪障全部，如黑暗中月亮升起般的光芒照亮。所有佛的寂静成就也，在那光芒中融入。 融入自己的心间，遍布身体，疾病邪魔罪障全部彻底清净。所有光芒融入心间的舍 (藏文：ཧྲུལ་)中，心的烦恼障、所知障全部平息。观想获得伟大的寂静成就。长咒带有哈日尼萨吽啪 (藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：ह्राीः ह्रीः निसा हुं फट्，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ ni sa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：啥 啥 尼 萨 吽 啪)。念诵五百遍等，尽己所能。然后自己观想为父母，从咒鬘发出。 白色光芒从父母的口中发出。右侧融入金刚空行母的心间。咒鬘左旋，交付事业意愿。从空行母的心间发出秋月般的光芒，具有安乐的触感，放射，从口中发出。安乐的光芒如月光一般。 照在所有守护对象上，疾病和邪魔，全部如阳光照在雾上般清净。佛菩萨勇士空行母的，伟大寂静成就融入那光芒中。进入自己的心间，疾病和邪魔。 罪障如黑暗中阳光升起般清净。那光芒融入心间的舍 (藏文：ཧྲུལ་)中，所有寂静的事业成就获得。如是 观想并念诵长咒
English
It is also called the recitation of "Om," and the recitation like a beehive. It is said to be the visualization of great accomplishment. After these visualizations are completed, meditate one session each time. If you cannot, completing it in one day is also sufficient. If you practice for seven days, then do six days before that. Then, the work for one day is to combine the visualization: the way to hold a session is the same as before. In the morning session, face slightly towards the east. Visualize yourself as the father and mother, and from the mantra garland in the heart, white light emanates from the mouths of the father and mother. Vajra Avalokiteshvara is seated in front. Absorbed into the hearts of the two parents, the mantra garland in the heart rotates fiercely, stimulating the mind stream. From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart, white light emanates. Emanating from the mouth, it is absorbed into the hearts of your own parents, pacifying diseases, evil spirits, and sins. When the light radiates outward, it is in the manner of offering. When it is absorbed into the heart of the one in front, it stimulates the mind stream. The mantra garland rotates fiercely, entrusting the activity and intention. When the light emanates from the mouth, it is in the manner of accomplishment. That light is like moonlight. The sins of all sentient beings are all illuminated by that light, like the moon rising in the darkness. The peaceful accomplishments of all Buddhas also dissolve into that light. Absorbing into one's own heart and pervading the body, all diseases, evil spirits, and sins are completely purified. All the lights dissolve into the Shru (藏文：ཧྲུལ་) in the heart, and all the afflictive and cognitive obscurations of the mind are pacified. Meditate on attaining the great peaceful accomplishment. The long mantra has Ha Ri Ni Sa Hum Phet (藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：ह्राीः ह्रीः निसा हुं फट्，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ ni sa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：啥 啥 尼 萨 吽 啪). Recite as much as you can, such as five hundred times. Then, visualize yourself as the father and mother, and from the mantra garland, white light emanates from the mouths of the father and mother. On the right side, it is absorbed into the heart of Vajra Dakini. The mantra garland rotates to the left, entrusting the activity and intention. From the heart of the Dakini, light of the color of the autumn moon emanates, having a touch of bliss, radiating, emanating from the mouth. The light of bliss is like moonlight. Touching all those to be protected, all diseases and evil spirits are purified like sunlight hitting mist. The great peaceful accomplishments of the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and Dakinis are gathered in that light. Entering one's own heart, diseases and evil spirits, sins are purified like the sun rising in the darkness. That light dissolves into the Shru (藏文：ཧྲུལ་) in the heart, and the accomplishment of accomplishing all peaceful activities is attained. Thus, meditate and recite the long mantra.