Tibetan
བུམ་ཚོ་བཅུ་ གཉིས་བཟླས་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །མཚན་མའི་བསྙེན་པ་ནི། ནམ་མཁའ་དང་ས་གཞི་ལ་འོད་དམར་པོས་གང་བ་དང་། མེ་ཏོག་དམར་པོ་འཐུ་བ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་ནས་རི་བོ་པོ་ཏ་ལར་ཕྱིན་པ་དང་། བུད་མེད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པས་མེ་ཏོག་བདག་ལ་གཏོར་ཞིང་མ་ཎིའི་དབྱངས་སྒྲོག་པ་དང་། སྤྲིན་ལྡིང་བའི་ཐོག་ན་འདུག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་མདུན་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་སྐས་ལ་འཛེགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྨིས་ལྟས་བཟང་པོ་རྣམས་འབྱུང་བའོ། །ཞེས་ལྷ་དགུ་འདིའི་རྒྱ་གཞུང་ནས་གསུངས་ཏེ། རྒྱས་པ་གསར་རྙིང་གི་རྟགས་ཡིག་སྤྱི་དང་འདྲ་བས་དཔྱད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས། རྟགས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་མཁའ་འགྲོའི་ལྟས། །དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ། །བཟང་ངན་བྱེ་བྲག་ཅི་ཤར་ཡང་། །རྨི་ལམ་བཟང་དང་ངན་པ་ཡིད། །གང་ལའང་དགའ་དང་མི་དགའ་བའི། །མཚན་མར་འཛིན་པ་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ངན་པ་ལ་རྣམ་རྟོག་མི་བྱ་སྟོང་ཉིད་ངང་ལ་བཞག །འབྱོར་ན་ཚོགས་དང་གཏོར་བསྔོས་བསྐང་ཐུང་དེ་རྣམས་མང་དུ་གསོགས། བཟང་བ་ལ་རློམ་སེམས་དགའ་བྲོད་མི་བྱ། རྟགས་ དེ་ཙམ་ལས་འོང་མེ་བུས་རྟགས་དུ་བ་ཡིན་ངའི་ཐུགས་དམ་འདི་ཙམ་ལ་རྟགས་ཆུང་ངུ་ཙམ་སྙམ་དུ་བྱ། རྗེ་གང་བར་མི་བྱ། དེ་ལྟར་བསྙེན་པ་དུས་རྟགས་གྲངས་གསུམ་གང་རུང་ངམ་ཅི་མོས་ཐོན་ནས། མཇུག་གིས་འདི་སྒྲུབ་པ་ཡང་ཡིན། ལས་སྦྱོར་ཡང་ཡིན་པས་ད་ནངས་སྔ་ཐུན་ནམ་ལངས་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཚར་གཅིག་འདོན། དེ་ནས་ཡུད་ཙམ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ལ། བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། བདག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བ་སྔར་ལྟར་ལ་ཐུགས་ཀའི་ཧྲུསྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཐོན། རང་གི་མདུན་དུ་བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་ཀ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསྒོམ། དེ་ཡང་འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོ་དུས་མཆོད་པའི་ཚུལ། འོད་ཟེར་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྔགས་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ་དགོངས་པ་གཏད། ཐུགས་ཀ་ ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་ཞལ་ནས་ཐོན་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚུལ། འོད་ཟེར་དེ་ཚུར་འོང་ཚེ་འོད་ཟེར་དེའི་འོད་ཟླ་བ་ཤར་བ་ལྟ་བུས།
Chinese
念诵十二万遍非常吉祥。关于验相的修持：天空和大地充满红光，采摘红色的花朵，骑着大象前往普陀山，佩戴装饰的女子向我撒花并吟唱嘛呢，坐在漂浮的云朵上，前往如来身前等等，攀登珍宝阶梯等等，会出现这些吉祥的梦兆。这是九尊本尊的印度教典中所说的。新旧仪轨的详细内容与通用符号相似，应加以辨别。此外，金刚藏说：相和神通空行母的征兆，成就的征兆等等，无论出现好坏的差别，梦的好坏，对于任何喜欢或不喜欢的事物，都不要执着为征兆。如是说，不要对坏事产生分别念，安住于空性之中。如果富裕，就积累会供和朵玛，供养和简短的圆满。不要对好事感到自满和高兴。相仅仅是如此而已，火烧的相是烟，我的誓言仅仅是如此，相仅仅是微小的，这样想。不要感到满足。像这样，修持时间、相、数量三者中的任何一个或者随自己意愿完成后，最后这个也是修法。也是事业，所以今天早上早课或者起床后念诵一遍自生本尊。然后稍微面向东方看一会儿，进行念诵。观想自己父母的心间咒鬘如前旋转，心间的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：啥）字咒鬘发出白色光芒，从父母的口中出来。融入自己面前安住的金刚部观世音和佛母玛玛吉的心间，使两个心间的咒鬘剧烈旋转，从而激发心续。然后父母心间的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：啥）字发出白色光芒。融入自己的心间的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：啥）字，观想所有疾病、邪魔、罪障都平息。此外，光芒向外放射时是供养的方式。光芒融入前方本尊的心间，从而激发心续。观想咒语剧烈旋转，专注于寂静的事业。心间发出光芒，从口中出来是成就的方式。当光芒返回时，光芒就像升起的月亮一样。
English
Reciting twelve hundred thousand times is very auspicious. Regarding the practice of signs: the sky and the earth are filled with red light, picking red flowers, riding an elephant to Mount Potala, a woman adorned with ornaments scattering flowers on me and chanting mani, sitting on floating clouds, going before the body of the Tathagata, and so on, climbing jeweled stairs, and so on, these auspicious dream signs will appear. This is what is said in the Hindu scriptures of these nine deities. The detailed content of the new and old rituals is similar to the general symbols, and should be discerned. Furthermore, Vajragarbha said: Signs and miracles, omens of dakinis, signs of accomplishments, and so on, no matter what good or bad differences appear, good or bad dreams, do not cling to anything you like or dislike as a sign. As it is said, do not generate discriminating thoughts about bad things, but abide in emptiness. If you are wealthy, accumulate tsok and torma, offerings and short completions. Do not be complacent and happy about good things. Signs are just that, the sign of burning fire is smoke, my vows are just that, signs are just small, think like that. Do not be satisfied. In this way, after completing the practice for any of the three: time, signs, or number, or as you wish, this last one is also a practice. It is also an activity, so this morning, either in the early morning session or after getting up, recite the self-generation deity once. Then look slightly towards the east for a while, and recite. Visualize the mantra garland rotating in the heart of your parents as before, and the (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: hrih) syllable mantra garland in the heart emitting white light, coming out of the mouths of the parents. It merges into the hearts of Vajra family Avalokiteshvara and the mother Mamaki who are abiding in front of you, causing both mantra garlands in the hearts to rotate violently, thereby stimulating the mind stream. Then the (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: hrih) syllable in the hearts of the parents emits white light. It merges into the (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: hrih) syllable in your heart, and visualize all diseases, evil spirits, and sins being pacified. Furthermore, when the light radiates outwards, it is the manner of offering. The light merges into the heart of the deity in front, thereby stimulating the mind stream. Visualize the mantra rotating violently, focusing on the peaceful activity. Light emitting from the heart and coming out of the mouth is the manner of accomplishment. When the light returns, the light is like the rising moon.
Tibetan
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞི་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དེ་ལ་ཐིམ་ཞིང་། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཐམས་ཅད་འོད་དེས་ཁྱབ་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བ་མོ་ལ་ཉི་ཟེར་ཕོག་པ་ལྟར་ཞི། འོད་ཟེར་དེ་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས། སེམས་ཀྱི་དུག་ལྔ་དང་ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིང་། ཞི་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམ་ཞིང་། ཡི་གེ་བཅུ་པ་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧི་སོགས་ནས་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྦྱར་བ་ལ་ལྔ་བརྒྱ་ཡན་ཅི་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་བདག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿགཉིས་ལ་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་གཡོན་དུ་འཁོར་བཞིན་པ་ལས། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་ཞལ་ནས་ཐོན། རང་གི་གཡས་ཟུར་དུ་བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་མཆོད་པར་གྱུར་ནས་ཐུགས་མཉེས། དེའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་ཐུགས་རྒྱུད་ བསྐུལ་ཏེ་ཞི་བའི་ལས་ལ་དགོངས་པ་གཏད། ཐུགས་སྲོག་ཧ་ཡིག་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་སྟོན་ཟླའི་མདོག །རེག་བྱ་བདེ་བ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན་པའི་འོད་ཟླ་བ་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་རང་གི་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས། ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སངས་སེ་དག །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་འོད་དེ་ལ་འདུས་ནས། འོད་དེ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཁྱབ་པས་རང་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་མུན་པར་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་སངས་སེ་དག །འོད་ཐམས་ཅད་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས་ཞི་བའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སརྦ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་བཟླའོ། །དེ་ནས་གཏོར་བསྔོས་བྱ་ཐུན་བསྡུའོ། ༈ །དེ་ནས་ཉི་མ་དྲོས་ཆེན་ལ་བདག་བསྐྱེད་ཚར་གཅིག་བཏང་། རོང་ཁ་ལྷོའམ་བྱང་དུ་ཡུད་ཙམ་གྱུ་ལ་སྔགས་རིང་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅན་གོང་ལྟར་ཅི་འགྲུབ་འདོན་ཏེ་དམིགས་པ་ནི། རང་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་ གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿསྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བཞིན་པ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་ཞལ་ནས་ཐོན། རང་གི་གཡས་སུ་བཞུགས་པའི་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། སང
Chinese
光芒照耀所有众生，从而清净所有众生的罪障。所有佛的寂静成就也融入到那白光之中。从自己的心间发出光芒，光芒遍布全身，所有疾病、邪魔、罪障都像阳光照在雾气上一样消散。那光芒也融入到自己心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ）字中，从而使心中的五毒和烦恼所知二障全部平息，观想获得大寂静的成就。在十字明咒上加上嗡 班杂 瓦ra合 瓦ra嘿等，直到哈日尼萨 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧི་སོགས་ནས་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ།），念诵五百遍以上都可以。然后，观想自身父母心间的两个舍（藏文：ཧྲཱིཿ）字上咒鬘左右旋转，从中发出白光。从父母二者的口中发出，融入到自己右侧的金刚空行母的心间，成为供养，令其心生欢喜。她的咒鬘向左猛烈旋转，从而激发其心续，专注于寂静的事业。心命哈（藏文：ཧ་）字被咒语围绕，从中发出白光，如秋月般皎洁，散发出安乐的触感。从口中发出的光芒，如新月般的光芒照耀着自己所守护的一切，所有疾病、邪魔、障碍全部清净。所有佛、菩萨、勇士、空行母的寂静大成就也融入到那光芒之中。那光芒融入到自己的心间，遍布全身，从而使自己的疾病、邪魔、罪障都像太阳照亮黑暗一样清净。所有光芒都融入到自己心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ）字中，观想获得无碍成办寂静事业的成就。念诵嗡 阿 吽 舍 嗡 嘛呢 贝美 吽 嗡 班杂 瓦ra合 瓦ra嘿 萨瓦 布达 达克尼耶 班杂 瓦日尼耶 班杂 贝若杂尼耶 哈日尼萨 纳 顿 迪 萨瓦 显当 咕噜耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སརྦ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔）三百遍左右。然后进行朵玛供养，收摄荟供。༈ 然后在太阳升起时念诵一遍自生仪轨。在荣地（藏文：རོང་ཁ་）向南或向北稍微移动，尽可能多地念诵带有吽 啪（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ）的长咒，观想：自己是父母，从心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ）字咒鬘旋转中发出金灿灿的黄色光芒，从口中发出。自己右侧安住着珍宝部的观世音菩萨和桑
English
By touching all sentient beings, it purifies the sins and obscurations of all sentient beings. The peaceful accomplishments of all Buddhas also dissolve into that white light. Light emanates from one's own heart, pervading the entire body with that light, and all illnesses, evil spirits, and sins disappear like sunlight hitting mist. That light also dissolves into the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ) at one's own heart center, thereby pacifying all five poisons of the mind and the obscurations of afflictions and knowledge. Meditate on attaining the accomplishment of great peace. Add Om Vajra Varahi, etc., to the ten-syllable mantra, up to Hari Nisa Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧི་སོགས་ནས་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ།), and recite as much as possible, five hundred times or more. Then, visualize mantra garlands rotating to the left and right on the two HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ) at the heart centers of oneself as the father and mother, from which white light emerges. It emanates from the mouths of both the father and mother, dissolving into the heart of Vajra Dakini, who resides on one's right side, becoming an offering and pleasing her heart. Her mantra garland rotates fiercely to the left, thereby stimulating her mindstream and directing her attention to peaceful activities. The life-force syllable HA (藏文：ཧ་) is surrounded by mantras, from which white light emanates, the color of an autumn moon, radiating a comfortable sensation. The light that emanates from the mouth, like the light of a rising moon, touches all those to be protected, and all illnesses, evil spirits, and obstacles are completely cleared away. The great peaceful accomplishments of all Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and Dakinis also gather into that light. That light dissolves into one's own heart, pervading the body, thereby purifying all one's illnesses, evil spirits, and sins like the sun illuminating darkness. All the light dissolves into the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ) at one's own heart center, and meditate on attaining the accomplishment of being unimpeded in accomplishing peaceful activities. Recite approximately three hundred times: Om Ah Hum Hrih, Om Mani Padme Hum, Om Vajra Varahi Sarva Buddha Dakiniye Vajra Varnaniye Vajra Virochaniye Hari Nisa Nad Gön Dig Drib Sarva Shantam Kuru Ye Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སརྦ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔). Then, perform the Torma offering and gather the Tsok. ༈ Then, at midday, recite the self-generation ritual once. Move slightly to the south or north of Rongkha (藏文：རོང་ཁ་), and recite the long mantra with Hum Phat (藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ) as much as possible, as before, visualizing: Oneself as the father and mother, from the rotating mantra garland of HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ) at the heart center, golden yellow light like molten gold emanates and comes forth from the mouth. Avalokiteshvara of the Ratna family, who resides on one's right side, and Sang