Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དང་པོ་རྩ་བའི་བསྙེན་པ་བྱ་ཚུལ་ཟིན་བྲིས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དང་པོ་རྩ་བའི་བསྙེན་པ་བྱ་ཚུལ་ཟིན་བྲིས། མཚམས་མ་ཐོན་ཀྱང་རྒྱུན་དུ་ཡང་དམིགས་རིམ་འདི་རྣམས་བྱ་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དང་པོ་རྩ་བའི་བསྙེན་པ་བྱ་ཚུལ་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཀོན་མཆོག་འབངས་ཀྱི་གསུང་ལས། རྒྱུད་རྒྱ་གཞུང་ལ་བརྟེན་པ་ལྷ་དགུ་མའི་ཉམས་ལེན། མཐོང་བ་དོན་ལྡན་སོགས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཆོ་གས་གཞུང་བསྲང་། ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་། དེ་ཡང་བསྙེན་ཚད་མ་འཁྱོལ་གྱི་བར་དུ་བདག་བསྐྱེད་འབའ་ཞིག་གཙོ་བོར་བྱེད་དགོས་ཞེས་གསུངས་པའི་དོན། གཏོར་བསྔོས་ཀྱིས་ཕུག་གཏོར་གསོ་རྒྱུ་དང་། སྔོན་འགྲོར་ཕུལ་རྒྱུའི་ལྕོག་རྡོག་དང་། མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་ཁ་གསོ་འགྲུབ་ན་ལེགས། དེ་མིན་པའི་བཅའ་ཚོགས་ཅི་ཡང་མི་དགོས་སོ། །དམིགས་པ་གསལ་བའི་ཕྱིར་ཞལ་ཐང་ ལེགས་པོ་ཡོད་ན་བཤམས། མེད་ན་མི་དགོས་སོ། །མཚམས་དམ་དུ་བཅད་ལ་རིག་འཁོར་ཡུག་ཏུ་བཅད་ན་བྱིན་རླབས་ཆེའི། ཐུན་མཚམས་སུ་བཏང་ན་ཡང་རུང་ངོ་། །ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་རང་གི་ཐུགས་དམ་ཆག་མེད་ཀྱི་རིགས་རྣམས་བྱ་སྟེ། གཉིད་སད་ཐོག་ངག་བྱིན་རླབས་བཟླས་བརྗོད་ནུས་པ་སྟོབས་འབྱིན་འདོན་པའམ། དབྱངས་གསལ་བྱེད་ཚར་གསུམ་བཟླས་ན་འགྱུར་ཆེ། མེད་ཀྱང་ཆོག །དེ་ནས་ཆག་མེད་ཀྱི་ཚེ་སྒྲུབ་སྒོམ་བཟླས་བྱ། དེ་ནས་སྒྲོལ་དཀར་སོགས་བསྲུང་བའི་དམིགས་རིམ་དང་། ལོ་མ་ཅན་སོགས་ནད་གདོན་ཞི་བའི་དམིགས་རིམ་བཟླས་པ་ཆག་ མེད་གང་ཡོད་ཀྱང་བྱ། དེ་ནས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཆོ་གའི་མགོ་བཟུང་སྟེ། བདུད་རྩི་བྱིན་བརླབ་བྱ། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་ལེགས་པ་གཅིག་བཏང་ནས། ཐུན་གཞན་གསུམ་ལ་སྔོན་འགྲོ་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་བསྙེན་པའི་བར་དུ་གཞུང་ལྟར་འདོན་ནོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོ་དང་འཁོར་རིགས་བཞིའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་བཞི་པོ་དང་ཡབ་ལྔ་ཁ་འདྲ་བར་ཐུགས་ཀའི་སྙིང་གི་ཚབ་ཏུ་མེ་ཏོག་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ཟེ་འབྲུའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱིདམར་པོ་བྱི་རུའི་མདོག་ལྟ་བུ། ལངས་ཏེ་ཡོད་པའི་ཡིག་མགོ་ངོས་ན་ལྟ་ས་དེ་མདུན་ཡིན་པས། རང་གི་སྔོན་ངོས་ན་བརྟན་པར་སྒོམ་པའི་མཐར། མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཨོཾ་ཨཱཙྪཱཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་ངོ་ཕྱི་ལ་བསྟ
Chinese
大悲怙主胜海九尊坛城之首要根本修持法门记录。
English
A record of the method for performing the primary fundamental practice of the mandala of the nine deities of the Great Compassionate One, Gyalwa Gyatso.
Tibetan
ན་ཏེ་གཡོན་དུ་བསྐོར་ནས་ཡོད་པར་བསྒོམ། རང་གི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་། ཕྱོགས་བཞིའི་ཡུམ་བཞིའི་ཐུགས་ཀ་སྙིང་གི་ཚབ་ཏུ་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་གསུམ་གདོན་ཐབས་དམར་པོ་ལ་མུ་རན་དཀར་པོ་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་རང་མདོག་ལངས་ཏེ་གནས་པའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧི་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱཀི་ནཱི་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་པའི་ཡི་གེའི་ངོ་ནང་དུ་ཧྲཱིཿལ་བསྟན་ཏེ་མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་བསྐོར་དུ་ བཀོད་ནས་ཡོད་པར་བསྒོམ། མཚམས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བཞིའི་ཐུགས་ཀར་སྙིང་གི་མལ་དུ་ཉི་མའི་གདན་རེ་རེ་སྒོམ་སྟེ། དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་ཧ་སྔོན་པོ་ལངས་ཏེ་ཡོད་པའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་རི་སེར་པོའི་མཐར། ཨོཾ་རཏྣ་ཊཱཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་ནི་དམར་པོའི་མཐར། ཨོཾ་པདྨ་ཊཱཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་ས་ལྗང་གུའི་མཐར། ཨོཾ་ཀརྨ་ཊཱཀི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེའི་ངོ་ནང་གི་ས་བོན་ལ་བསྟན་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ་བཀོད་ནས་ཡོད་པར་བསྒོམ། དེ་ཡང་ཡབ་ཡུམ་བཅུའི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃབཅུ་དང་མཁའ་འགྲོ་བཞིའི་ཐུགས་སྲོག་ཧ་རི་ནི་ས་སྟེ། ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བཞི་པོ་ནམ་ཡང་འགུལ་འཆུག་མེད་པ་མཆོད་རྟེན་ས་ལ་བཞག་པ་ལྟར་བསྒོམས་པས། སེམས་བདེ་བ་དང་འདུག་ཚུགས་པ་ཡིན་ལ་ཐུགས་སྲོག་འཁོར་ན་བློ་མི་བདེ་འདུག་མི་ཚུགས་པའོ། །དེ་ནས་ཡིག་ཕྲེང་མི་འཁོར་བར་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་དེ་རྣམས་རང་གི་ཡི་གེ་འདོན་པའི་ཚུལ་དུ་དམིགས་པ་གཏད་ལ། ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཅུང་ཟད་བཟླ་བ་ནི་བསྙེན་པའོ། །དེ་ནས་ཡིག་ཕྲེང་མི་ འཁོར་བར་ཡབ་ལྔ་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དམར་པོ་ཤས་ཆེ་བ་ཕྲེང་བ་མི་འཁོར་ཕྲེང་ལུང་འཁོར་བ་ལྟར་གཡས་སུ་ཀྱི་ལི་ལི་དཔེར་ན་མི་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་རྟེན་ལ་སྐོར་བ་བྱེད་པ་ལྟར་འཁོར། ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར། མཁའ་འགྲོ་བཞིའི་སྔགས་ཕྲེང་ཡང་གཡོན་དུ་འཁོར། དེ་ཡང་དང་པོ་དལ་བུས་འཁོར། དེ་ནས་ཇེ་མགྱོགས་སུ་འཁོར་དེ་ནས་ཤིན་དུ་མགྱོགས་པ་ཨེ་འཁོར་མི་རིག་པ་ཙམ་དུ་འཁོར་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་ནས།། ཡི་གེ་བཅུ་པ་བཟླ་བ་ནི། ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཟླ་སྐར་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུའི་བཟླས་པ་ཡང་ཟེར། དེ་ནས་བདག་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ཧྲཱིཿདང་བཅས་པ་ལས། འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ཁ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ། སྟེང་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པས། རྒྱ་གར་གྱི་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་ལ་སོགས་རྙིང་མའི་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ། བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དེས་ཕོག་པས་མཆོད་པར་གྱུར་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཚིམས་ནས་ཐུགས་མཉེས་པས། དེ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་ རས་གཟིགས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་གནས་གྱུར་ནས། ཆར་བབ་པ་ལྟར་བྱོན་ཏེ། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ནས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ། གྲུབ་ཐོབ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་ཅི་ཡོད་གང་ཡོད་པ། རང་གི་སེམས་ལ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འཆར་བར་བསྒོམ་པ་བླ་མ་དང་བསྲེ་བའོ། འདིར་ཕྱག་ཆེན་རྟོགས་འདོད་ན་ས་ར་ཧ་དང་མི་ལ། རྫོགས་ཆེན་འདོད་ན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་བི་མ་ལ། དེ་སོགས་གྲུབ་ཐོབ་དད་པ་གང་ཆེ་དང་བསྲེ་ཆོག །ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱིས་མཆོད་པས། ཐམས་ཅད་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གྱུར་པ་ཆར་ལྟར་བབས་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམ་པ་ནི། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་བསྲེ་བ་སྟེ། འདིར་ཚེ་བསྲིང་ན་ཚེ་དཔག་མེད་དང་། ནད་ཞི་བར་འདོད་ན་སྨན་བླ། སྡིག་ལྟུང་དག་འདོད་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། ལས་སྒྲིབ་དག་འདོད་ན་མི་འཁྲུགས་པ། ངན་སོང་གི་སྒོ་གཅོད་འདོད་ན་ཀུན་རིག་དང་བསྲེ་བ་ཚན་ཆེར་བྱ་སྟེ། དེའི་གནད་ལ་དང་པོ་སྐད་ཅིག་ལ་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་གང་འདོད་དེའི་སྐུ་མང་པོས་ཐེམ་འགགས་ནེམ་འགགས་སུ་བསྒོམ། དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེས་མཆོད་པས་མཉེས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། རང་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདེ་དགྱེས་གསང་གསུམ་སོགས་ནས་གསར་མའི་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་ཚོགས། བཀའ་དགོངས་ཕུར་གསུམ་སོགས་རྙིང་མའི་ལྷ་ཚོགས་གང་འདོད་དང་བསྲེ་བ་ནི་ཡི་དམ་དང་བསྲེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་སྤྱི་སྒྲུབ་ཡིན་པར་གསུངས་པས། བྱ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་དེས་རིགས་འགྲེས་བསྒོམ་རུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་ཕག་ཁྲོས་སེང་གསུམ། སྒྲོལ་མ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་བསྒོམ་སྟེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་དུ་གྱུར་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་མོ། །།དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་བཞི་དྲུག་བེར་གུར་སོགས་དང་། དུད་སོལ་མ་རང་བྱུང་མ་སོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད
Chinese
观想其向左旋转。自己的佛母金刚亥母和，四方四佛母的心间，代替心脏的是红色三角法生，其上有白色“穆然”，中央是自身颜色的站立之身。其外围是：嗡 班匝 瓦日阿 瓦日ahi 萨日瓦 布达 达吉尼 班匝 瓦日纳尼耶 班匝 贝若匝尼耶 吽 帕特。观想这些咒字的字面朝内，从前方开始向右旋转排列。观想四隅空行母的心间，代替心脏的是各自的日轮座。其上，金刚空行母的心间有蓝色“哈”字竖立。其外围是：嗡 班匝 达吉尼耶 吽 帕特。宝生空行母的心间有黄色“日”字。其外围是：嗡 然那 达吉尼耶 吽 帕特。莲花空行母的心间有红色“尼”字。其外围是：嗡 贝玛 达吉尼耶 吽 帕特。事业空行母的心间有绿色“萨”字。其外围是：嗡 嘎玛 达吉尼耶 吽 帕特。观想所有这些都指向字面朝内的种子字，并向右旋转排列。也就是说，观想父母十尊的心咒是十个“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以及四空行母的心咒“哈日尼萨”。观想这十四个字母永不动摇，如同将佛塔放在地上一样。这样可以使心安宁，坐得稳。如果心咒转动，则心不安宁，坐不稳。然后，观想心间的咒鬘不转动，而是以自己念诵文字的方式来专注。稍微念诵十个字，就是近修。然后，观想咒鬘不转动，五部本尊的咒鬘发出五种颜色的光芒，红色居多，如同念珠不转动，而是念珠的孔洞在转动一样，向右旋转，比如人们绕佛塔一样。佛母们的咒鬘向左旋转。四空行母的咒鬘也向左旋转。一开始缓慢地旋转，然后逐渐加快，然后非常快，快到无法分辨是否在旋转，并专注于此。念诵十个字，这被称为近成就。也称为如月亮星辰般旋转的念诵。然后，从自身父母二尊心间的咒鬘和“舍”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字发出彩虹般的光芒，颜色有白、黄、红、绿、蓝等。
English
Meditate that it is rotating to the left. In the heart center of your own Yidam Vajravarahi and the four Yidams of the four directions, instead of the heart, is a red triangular Dharma source, with a white "Muran" on it, and in the center is your own color standing. Around it is: Om Vajravarahi Sarva Buddha Dakini Vajravarnaniye Vajra Vairochaniye Hum Phet. Meditate that the letters of these mantras are facing inward, starting from the front and arranged to rotate to the right. Meditate that in the heart center of the four Dakinis of the cardinal directions, instead of the heart, is each a sun disc seat. On it, in the heart center of Vajra Dakini, is a blue "Ha" standing. Around it is: Om Vajra Dakiniye Hum Phet. In the heart center of Ratna Dakini, is a yellow "Ri". Around it is: Om Ratna Dakiniye Hum Phet. In the heart center of Padma Dakini, is a red "Ni". Around it is: Om Padma Dakiniye Hum Phet. In the heart center of Karma Dakini, is a green "Sa". Around it is: Om Karma Dakiniye Hum Phet. Meditate that all of these are pointing to the seed syllables facing inward, and arranged to rotate to the right. That is, meditate that the heart mantras of the ten Father-Mother deities are ten "Hums" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and the heart mantras of the four Dakinis are "Ha Ri Ni Sa". Meditate that these fourteen letters never move, just like placing a stupa on the ground. This will make the mind peaceful and sit steadily. If the heart mantra rotates, the mind will be uneasy and unable to sit still. Then, focus on the mantra garland in the heart center without rotating the letters, but in the manner of reciting the letters yourself. Reciting the ten letters slightly is approaching. Then, visualize that the mantra garland does not rotate, and the mantra garlands of the five Father deities emit five-colored rays of light, mostly red, like a rosary that does not rotate, but the holes of the rosary rotate, rotating to the right, like people circumambulating a stupa. The mantra garlands of the Mother deities rotate to the left. The mantra garlands of the four Dakinis also rotate to the left. At first, rotate slowly, then gradually faster, and then very fast, so fast that it is impossible to tell whether it is rotating, and focus on this. Reciting the ten letters is called approaching accomplishment. It is also called recitation like a string of moons and stars. Then, from the mantra garlands and the "Hrih" (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) in the heart center of the two Father-Mother deities, rays of light like a rainbow, with colors such as white, yellow, red, green, and blue, etc.
Chinese
光芒从上方和所有方向向天空的尽头扩散。印度八十四大成就者、师徒二十五尊等宁玛派的持明成就者，噶举派的所有上师成就者，都被那光芒触及而得到供养，身语意被无漏的大乐所满足，心生欢喜。他们全部化为观世音菩萨父母双尊之身，如雨般降临，融入自己的身语意三门，所有上师成就者的加持融入，大手印的证悟，那些成就者心续中所有的一切，观想此刻立即显现在自己的心中，这是与上师融合。在此，如果想要证悟大手印，就与萨惹哈和米拉融合；如果想要证悟大圆满，就与嘎饶多吉、布玛拉米扎融合。可以与任何你最有信心的成就者融合。再次，光芒扩散，供养所有居住在所有净土中的佛和菩萨，所有佛和菩萨都化为观世音菩萨，如雨般降临并融入自己，这是与佛菩萨融合。在此，如果想要延寿，就与无量寿佛融合；如果想要平息疾病，就与药师佛融合；如果想要净化罪业和堕落，就与金刚萨埵融合；如果想要净化业障，就与不动佛融合；如果想要关闭恶趣之门，就与一切明智者融合，要非常重视。其中的要点是，首先在一瞬间，观想整个天空和空间都被你想要的佛的众多身充满，拥挤不堪。然后，观想那光芒供养他们，使他们欢喜，化为大悲尊之身，融入自己。同样，从胜乐金刚、欢喜金刚、密集金刚等新派密续的本尊众，到噶、贡、普三等宁玛派的本尊众，与任何你想要的本尊融合，这被称为与本尊融合。据说这是四部密续的共同修法，因此，可以观想用它来分类修持事部、行部、瑜伽部的所有本尊众。同样，对于猪面母、忿怒母、狮面母三者，以及一百度母等，也这样观想，观想大悲尊父母双尊交合，然后融入自己。同样，对于四臂、六臂、贝、古等，以及烟供母、索玛让炯玛等所有智慧护法
English
The light radiates upwards and in all directions, pervading the expanse of the sky. The eighty-four great Indian siddhas, the twenty-five disciples and king, and all the Nyingma vidyadhara siddhas, all the Kagyu lamas and siddhas, are touched by that light and offered to, their body, speech, and mind are satisfied by the great bliss of the uncontaminated, and their minds are pleased. All of them transform into the form of Avalokiteśvara, father and mother, and descend like rain, dissolving into one's own body, speech, and mind, so that the blessings of all the lamas and siddhas enter, the realization of Mahamudra, whatever is in the mindstream of those siddhas, contemplate that it appears in one's own mind at this very moment, this is merging with the lama. Here, if you want to realize Mahamudra, merge with Saraha and Mila; if you want to realize Dzogchen, merge with Garab Dorje and Vimalamitra. You can merge with any siddha you have the most faith in. Again, the light radiates, offering to all the Buddhas and Bodhisattvas residing in all the pure lands, all the Buddhas and Bodhisattvas transform into Avalokiteśvara, descending like rain and dissolving into oneself, this is merging with the Buddhas and Bodhisattvas. Here, if you want to prolong life, merge with Amitayus; if you want to pacify disease, merge with Medicine Buddha; if you want to purify sins and downfalls, merge with Vajrasattva; if you want to purify karmic obscurations, merge with Akshobhya; if you want to close the doors of the lower realms, merge with Kunrig, you should pay great attention to this. The key point is that, first, in an instant, contemplate that the entire sky and space are filled with many forms of the Buddha you desire, crowded and packed. Then, contemplate that the light offers to them, pleasing them, transforming into the form of the Great Compassionate One, dissolving into oneself. Similarly, from Hevajra, Heruka, Guhyasamaja, etc., the deity assemblies of the New Tantras, to the Ka, Gong, Phur Sum, etc., the deity assemblies of the Nyingma, merge with any deity you desire, this is called merging with the yidam. It is said that this is the common practice of the four tantras, therefore, you can contemplate using it to classify and practice all the deity assemblies of Kriya, Charya, and Yoga tantras. Similarly, for the three, Vajravarahi, Krodhakali, Simhamukha, and the one hundred Taras, contemplate in the same way, contemplate the Great Compassionate One, father and mother, in union, and then dissolving into oneself. Similarly, for the four-armed, six-armed, Ber, Gur, etc., and the smoke offering mother, Soma Rangjungma, etc., all the wisdom protectors