Tibetan
ས་དང་རྩ་རྣམས་ཆེ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་དང་། ཆུང་བ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བར་བསྒོམ་པ་ནི། དཔག་བསམ་ཤིང་འཛུགས་པ་ལས། རྩ་བ་ཡལ་ག་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ལ་བསླབ་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་སོ་སོར་ཕྱེའོ། །བརྟག་གཉིས་ལས། ལོ་ལ་རྭ་ས་ཀུནར་མ། ཞེས་སོགས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར། རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལེགས་རྒྱས་པ། །ཞེས་དང་། དྲི་མེད་འོད་ལས། ནང་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རྩ་བསྒོམ་པ་འདི་དག་ཡིན་ཅིང་། དེས་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སོགས་ཞི་བར་བཤད་དེ། རང་བྱུང་བའི་གཞུང་ལས། རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་གསལ་གདབ། །ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ།། །།གཉིས་པ་རླུང་ནི་རྒྱུད་ལས། འགོག་པ་བཞི་པ་དང་། ཞེས་དང་། བདག་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཡི་གེ་ཕྲ་མོ། དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང་། ཟིན་པ་བཞི་དང་། ཞེས་གསུངས་ཏེ། །འབྱུང་བ་བཞི་རླུང་འགོག་པ་དང་། ཡི་གེ་ཕྲ་མོ་རླུང་འབྱུང་རྔུབ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང་། སྲོག་རྩོལ་བུམ་ཅན་དང་། འབྱུང་བཞིའི་རླུང་གི་ཁ་དོག་ལ་སློབ་པ་རྣམས་བསྟན་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་མཛད་པའི་གཞུང་ལས། རླུང་བཟུང་ དབང་བསྡུས་བྱང་སེམས་རང་བཞིན་ཞུ། །བརྔུབས་ནས་མེ་ལ་བསྟིམས་པས་ཡེ་ཤེས་འབར། །ཞེས་དང་། བ་མཁལ་མའི་མན་ངག་ལས། རླུང་རོ་ཐང་གསུམ་བུས་ནས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ནད་གདོན་སངས་ཀྱིས་དག་པར་བསམ། ཚུར་རྔུབ་པ་དལ་གྱིས་བཟུང་ནས། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས། རྩ་གཡོན་དུ་ཞུགས་ཏེ་དབུ་མར་ཚུད་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་ནས་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་རྒྱས་པར་བསམ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་མྱུར་འགྲོའི་རྩལ་སྦྱངས་པ་ནི། འབུད་པ་དགུ་སྤྲུགས་དང་བཅས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སངས་ཀྱིས་དག་པར་བསྒོམ། དལ་བུས་བརྔུབས་ནས་འཁོར་འདས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་བསྡུས་པར་བསམ་ལ་ལྟེ་འོག་ཏུ་མནན། མི་ཐུབ་པ་ན་ལྷག་མ་མ་ལུས་པ་སངས་ཀྱིས་བཏང་། སྣ་བུག་གཡས་ནས་སྐུའི་ངོ་བོ་ཨོཾ་གྱིས་དབྱུང་། གཡོན་ནས་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཧཱུྃ་གིས་རྡུབ། སྲོག་གི་ངོ་བོ་ཨཱལ་གནས་པར་བསམ་པ་དང་། གཡས་ཉི་མ་ཨཱས་དབྱུང་། གཡོན་ཟླ་བ་ཨོཾ་གྱིས་རྡུབ། ནང་དུ་སྒྲ་ གཅན་ཧཱུྃ་གིས་གནས་པར་བསམ་པ་དང་། ཧཱུྃ་གིས་རྡུབ་ལ་ཨཱས་དབྱུང་། ཨོཾ་གྱིས་གནས་པར་བསམ་པ་དང་། ཨོཾ་གྱིས་རྔུབ་མ་ཎི་པདྨེས་གནས་པ་ཧཱུྃ་གིས་དབྱུང་བ་སྟེ། པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཨོཾ་མ་ཎི་
Chinese
观想地和脉大、甚大、小、甚小，出自《如意树》中，详细分别开示了学习根、枝、形状和颜色等。出自《二观察续》中，“年有罗萨昆那玛”等等。出自《金刚鬘》中，“脉之轮圆满增长”。出自《无垢光》中，内在的空行母就是观修这些脉，因此平息八怖等，出自《自生续》中，“三脉五轮明亮安立”，所说的就是这个意思。第二是风，出自续部中，“第四是止息”等等。无我的智慧是微细的字，白色、红色、蓝色和黄色，以及四种把握等等。开示了四大的风止息，以及微细的字的风生起、吸气金刚念诵，以及命勤宝瓶式，以及学习四大风的颜色等。金刚藏所造的论典中说，“摄持风 掌握自在菩提心自性融”，又说，“吸入后融入火中，智慧燃烧”。出自巴姆卡美之口诀中，用风三次吹气，观想业和烦恼的障碍，以及身语意三门的疾病魔障清净。向内缓慢吸气并屏住，观想三世诸佛菩萨勇士空行一切身语意的加持悉地全部聚集，进入左脉融入中脉，身体全部充满，增长乐空的觉受。如是修习快速行走之技巧：九次呼气并摇动，观想疾病魔障罪障清净。缓慢吸气，观想聚集轮涅的福德功德，压在脐下。无法忍受时，将剩余全部呼出。从右鼻孔以身的体性嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）放出。从左鼻孔以意的自性吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吸入。观想命的体性阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）安住。右边太阳以阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）放出。左边月亮以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吸入。观想内在罗睺以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）安住。以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吸入，以阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）放出，观想以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）安住。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吸入，嘛呢（藏文：མ་ཎི，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：宝）贝美（藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：莲花）安住，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出。出自《莲花王续》中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛呢（藏文：མ་ཎི，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：宝）
English
Meditating on the earth and the channels as large, very large, small, and very small. From the Wish-Fulfilling Tree, the learning of roots, branches, shapes, and colors is explained separately in detail. From the Two Examinations Tantra, "Years have Lora Rasa Kunarma," and so on. From the Vajra Garland, "The wheel of the channels is well-developed and expanded." From the Stainless Light, the inner dakinis are these channel meditations, and thus pacify the eight fears, etc. From the Self-Arisen Scripture, "Clearly establish the three channels and five chakras." This is the meaning of what was said. Secondly, wind is from the tantra, "The fourth is cessation," and so on. The wisdom of selflessness is the subtle letter, white, red, blue, and yellow, and the four grasps, and so on. It teaches the cessation of the four elements of wind, and the subtle letter's arising and inhaling of wind, the Vajra recitation, and the vase-like life force, and the learning of the colors of the four elements of wind. In the treatise composed by Vajra Essence, "Holding the wind, Mastering the power, the nature of bodhicitta dissolves." And, "Having inhaled, it is absorbed into the fire, and wisdom blazes." From the oral instructions of Ba Khamel, by blowing three breaths of wind, one contemplates the purification of the obscurations of karma and afflictions, and the diseases and demonic influences of body, speech, and mind. Slowly inhaling inwards and holding, one contemplates that all the blessings and siddhis of the body, speech, and mind of all the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis of the three times are gathered, enter the left channel, and enter the central channel, so that the whole body is filled and the experience of bliss and emptiness is increased. As it is said, the practice of the skill of quick walking is: Exhaling nine times with shaking, contemplate that diseases, demonic influences, sins, and obscurations are purified. Slowly inhaling, contemplate that the merits and qualities of samsara and nirvana are gathered, and press them below the navel. When it is unbearable, release all the remaining ones. From the right nostril, release the essence of the body with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡). From the left, inhale the nature of the mind with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). Contemplate that the essence of life, Ā (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: 阿), abides. On the right, release the sun with Ā (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: 阿). On the left, inhale the moon with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡). Contemplate that Rahu abides within with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). Inhale with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) and release with Ā (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: 阿), and contemplate that it abides with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡). Inhale with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), Maṇi Padme (Tibetan: མ་ཎི, པདྨེ, Devanagari: मणि, पद्मे, Romanized Sanskrit: maṇi, padme, Literal Chinese meaning: Jewel, Lotus) abides, and release with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). From the Lotus King Tantra, Oṃ Maṇi (Tibetan: ཨོཾ, མ་ཎི, Devanagari: ओ, मणि, Romanized Sanskrit: oṃ, maṇi, Literal Chinese meaning: 嗡, Jewel)