Tibetan
དབང་ལ་སོགས་ཐོབ་ནའང་། བཀའ་གསར་རྙིང་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བསྡུས་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དབང་བཀའ་བཅུ་བཞི་སྣ་ཚོགས་གསུངས་པ་ཡང་སོ་སོར་མ་ཐོབ་ ཀྱང་། འདི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་དབང་ཐེག་དགུ་རབ་འབྱམས་སྤྱི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་དེས་ཆོག །འདི་ལ་གྲུབ་པ་མ་ཐོབ་ཅིང་། སྐུ་བཞི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་རླུང་སེམས་ལ་རྩ་ལ་མ་རྫོགས་པ་དང་། གྲུབ་རྟགས་སྣ་ཚོགས་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པར་འགྲན་ཟླ་མེད་པར་སྟོན་མི་ནུས་པས། ལོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཆོས་དང་དབང་བསྐུར་ཉན་བཤད་བྱས་ཀྱང་བུ་རྩེའི་རྩེད་མོ་དང་འདྲ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ན་ནི། རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་དབུ་ཞྭ་བཞེས་དུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོམ་ལུང་གནང་སྲོལ་ཡོད་ནའང་གསུང་གོ་དཀའ་སྟེ་ལན་བཞི་བཅུ་ལྷག་ཙམ་ཐོབ་པ་དང་། རྒྱལ་བ་བཅུ་པས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོམ་ལུང་གནང་བ་ཁྲི་རྩ་ན་ཉན་པས་གསལ་བར་ཐོབ། ཞལ་མཇལ་རིང་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླངས་བ་དང་། ཚེར་ལུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཡང་གླེགས་བམ་གྱི་དབང་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་དོན་བརྒྱུད་པ་ཡབ་སྲས་གཉིས་ནས་བརྒྱུད་པ་ཆོག་སྙམ་མོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་གཞུང་དབང་ལུང་མན་ངག་དང་བཅས་པ་ཆ་ཚང་བ་བཀའ་བབས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་སོ་མ་ཉམས་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉམས་སུ་ལེན་ཆོག་པ་ནི་བསྐལ་པ་དུ་མར་ཚོགས་བསགས་ཤིང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོབས་ལས་བྱུང་བ་ལྟོགས་པ་ ཟས་དང་འཕྲད་པ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག །འདི་ལ་བསྐྱེད་རྫོགས་རྒྱ་ཆེ་གྲངས་མང་ཡང་། ད་ལམ་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྩ་བ་གཏུམ་མོ་ལམ་གྱི་གཞུང་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཁོ་ན་བསྟན་པ་ཡིན། དེ་ཡང་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་དཀའ་ཡུན་རིང་མི་གནས་འཆི་ངེས། ཤི་ནས་ལས་འབྲས་དབང་ཆེ་བས། རིགས་དྲུག་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་མེད་འདི་ནས་ད་རེས་ཐར་བར་བྱེད་དགོས། དེ་ལ་གློ་སྙིང་བྲང་གསུམ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གཏད་ནས་སྐྱབས་ཞུ་དགོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་མ་ཤ་སྟག་ཡིན་པས། དེ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བཀོད་འདོད་པའི་བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དགོས། ཚོགས་བསགས་པ་ལ་ཐབས་དུ་མ་ནས་འབད་ཅིང་ཁྱད་པར་ཚེགས་ཆུང་ལ་དོན་ཆེ་བ་མཎྜལ་མང་དུ་འབུལ། བྱིན་རླབས་མ་ཞུགས་ན་ཉམས་རྟོགས་མི་སྐྱེ་བས། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་སུ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། མཐར་རང་ལ་བསྟིམ། དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་
Chinese
即使获得了灌顶等，因为已经获得了新旧噶当派、寂怒百尊、如海诸佛的灌顶，即使没有分别获得各种灌顶、广略仪轨、加持等各种灌顶和十四种口传，这也足够了，因为这是获得一切佛陀的总灌顶、九乘无量总灌顶。如果未获得成就，并且没有在气脉中圆满四身介绍，也无法在世间各地无与伦比地展示各种成就征相，如经中所说，即使百千年中听闻讲说佛法和灌顶，也如同孩童的游戏。如是，嘉瓦仁波切父子戴着班智达帽时，有赐予大悲观音修法口诀的传统，但很难听懂，听了四十多次左右，第十世嘉瓦仁波切赐予大悲观音修法口诀时，数万人听闻而清楚地获得。在谒见期间接受了三摩地的灌顶，也向策隆活佛请求了经函的灌顶。之后，心传父子二人传承就足够了。如此，具有圆满的经续、仪轨、口传和窍诀，像这样可以修持未失加持的传承，是多劫积累资粮和清净发愿的力量所致，如饥饿者遇到食物般享用吧！虽然此中有广大多样的生起次第和圆满次第，但此次仅宣讲圆满次第之根本——拙火道之命脉。此外，暇满人身宝难得、不常住、必定死亡，死后业果强大，无论转生六道何处皆是痛苦的自性，必须从此无边轮回大海中解脱。为此，必须将心、心、胸托付于上师三宝而皈依。一切众生皆是父母，因此必须生起将彼等安置于佛地的想法，发起殊胜菩提心。积累资粮要从多种方法努力，特别是供曼扎，此法轻松且意义重大。若未入加持，则不生起证悟，因此观想上师为诸佛总集于头顶并祈祷，最终融入自身。一切灌顶和加持
English
Even if empowerments and so on are obtained, since one has already received the empowerments of the new and old Kadam lineages, the peaceful and wrathful deities, and the ocean of victorious ones, even if one does not separately obtain the various empowerments, extensive and concise rituals, blessings, and the various empowerments and fourteen oral transmissions, this is sufficient, because it is the general empowerment of all Buddhas and the general empowerment of the nine vehicles. If one has not attained accomplishment, and the introduction to the four bodies is not complete in the channels and winds, and one cannot display various signs of accomplishment throughout the world without rival, as it is said, even if one listens to and explains Dharma and empowerments for hundreds of thousands of years, it is like a child's game. Thus, when the Gyalwa Yabsey wear the Pandit hat, there is a tradition of giving the meditation instructions of Great Compassion, but it is difficult to understand, and one receives it about forty times. When the Tenth Gyalwa Rinpoche gave the meditation instructions of Great Compassion, tens of thousands of people listened and clearly obtained it. During the audience, one received the empowerment of Samadhi, and also requested the empowerment of the scriptures from Tserlung Tulku. After that, it is thought that the lineage of the Mind Transmission from the two fathers and sons is sufficient. Thus, having the complete tantras, texts, empowerments, oral instructions, and pith instructions, being able to practice such a lineage of blessing that has not deteriorated is due to the power of accumulating merit and pure aspirations over many eons. Enjoy it like a hungry person meeting food! Although there are vast and numerous generation and completion stages in this, this time only the root of the completion stage, the life-force of Tummo, is taught. Furthermore, the precious human body with leisure and opportunity is difficult to obtain, impermanent, and certain to die. After death, the power of karma is great, so no matter where one is born in the six realms, it is the nature of suffering. One must liberate oneself from this endless ocean of samsara. For this, one must entrust one's heart, mind, and chest to the Lama and the Three Jewels and take refuge. All sentient beings are one's parents, so one must generate the thought of placing them on the ground of Buddhahood and generate the supreme Bodhicitta. One should strive to accumulate merit through various methods, especially offering mandalas, which is easy and meaningful. If blessings are not received, realization will not arise, so visualize the Lama as the embodiment of all Buddhas on one's crown and pray, and finally dissolve into oneself. All empowerments and blessings