Tibetan
ས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡི་དམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཀུན་རྫོབ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བའི་སྟེང་དུ། དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པར་སྒོམས་ཤིག །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག །ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡ་མི། སུ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ལས། དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་རིགས་སུ་སྐྱེས། །ང་ཡིས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན། །བྱིན་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་གིས་འདི་འདྲ་མ་མཐོང་བའི། །དྲུང་དུ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག འགག་མེད་སྨྲས་ན་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེ་བས་ང་རྒྱལ་བཅོམ་ནས་ནི། །བདག་ཉིད་མ་འཁྲུལ་ཤེས་པར་གྱིས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆུ་བླུད་ཅིང་། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་དྷ་ཀ་ཋ་ཌ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་།དཔོན་གྱི་བཀའ་ཉན་པའི་དམ་ཚིག་བསྒྲིག་པ་ནི། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག །དེང་འདི་ནས་ནི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡིན་གྱིས། །ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོ་བ་མེད་ པར་སྒྲུབས། །གང་ཡང་ང་ལ་མ་གུས་མིན། །དེང་ནས་གུས་པར་མ་བྱས་ན། །བདུད་ཀྱིས་བཅོམ་ནས་ངན་འགྲོར་འགྲོ། །དེ་བས་དམ་ཚིག་གནས་པར་གྱིས། །དེ་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའོ། །མཎྜལ་ཕུལ་ནས། སློབ་མ་རྣམས་ལངས་ལ་སྤྱི་བོར་བྱ་ཁྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱེད་དུ་བཅུག །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། ཁྱེད་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བསྒོམ་པའི་ལུས་ཀྱི་ནང་སྟོང་ཞིང་གསལ་བའི་ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང་དུ་གཡུང་དྲུང་དམར་པོ་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་པ་རེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕོག་ཅིང་། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ནས་ལྟེ་བའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས་ལུས་སེམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཁྱབ་པར་བསྒོམས་ལ། གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སློབ་དཔོན་པདྨ་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དཔལ་
Chinese
为了打地基。 本尊神的心间，观想世俗菩提心的自性满月轮之上，胜义菩提心的自性蓝色五股金刚。于心间安放金刚。嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌त्巴达 亚弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पाद यामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpāda yāmi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我）。苏拉底 萨玛雅 悉地 班杂 亚塔 苏康。（藏文：སུ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：सुरति समय सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：surati samaya siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：喜乐，誓言，成就，金刚，如，乐）。之后宣说誓言，首先宣说坛城本尊的誓言：金刚置于头顶。你生于瑜伽族。我赐予智慧金刚。赐予后将获得成就。凡未曾见过此等者，切莫于其前言说。若无阻碍而言说，则将衰败。因此降伏我慢后，认知自身莫迷乱。以五甘露之水灌顶，此乃汝之誓言水。违越誓言则焚毁，守护誓言则成就，以金刚甘露之水成就。嗡 萨瓦 班杂 阿弥利达 乌达嘎 塔 达 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་དྷ་ཀ་ཋ་ཌ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व पञ्च अमृत उदक ठ ड हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañca amṛta udaka ṭha ḍa hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，五，甘露，水，ṭha，ḍa，吽）。之后是听从金刚上师之命的誓言：金刚置于头顶。今后你，孩子，我乃金刚持。我如何下达命令，你当无厌倦地成办。任何对我不恭敬者，从今若不恭敬，则将被魔所摧毁而堕恶趣。因此安住于誓言。这些是进入坛城。献曼扎后。令弟子们站立，于头顶做鹏鸟手印。如此观想进入智慧坛城：你们观想自身为薄伽梵观世音，身体内部空明，于脐间四瓣莲花之上，有红色右旋雍仲。其上为被咒语围绕的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），放射光芒。触及诸佛菩萨圣众之坛城，光芒收回融入脐间的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中，观想身心皆被大乐所遍布。念诵祈请文：至尊大悲尊者与贤劫众眷属，请加持。莲花生上师成就者传承众眷属，请加持。吉祥
English
For the sake of preparing the ground. In the heart of the Yidam deity, visualize the nature of the conventional Bodhicitta as a full moon disc, and above it, the nature of the ultimate Bodhicitta as a blue five-pronged vajra. Place the vajra in your heart. Om Sarva Yoga Citta Utpada Yami. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व योग चित्त उत्पाद यामि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva yoga citta utpāda yāmi, Literal Chinese meaning: Om, all, yoga, mind, generate, I). Surati Samaya Siddhi Vajra Yatha Sukham. (Tibetan: སུ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: सुरति समय सिद्धि वज्र यथा सुखं, Sanskrit Romanization: surati samaya siddhi vajra yathā sukhaṃ, Literal Chinese meaning: Bliss, vow, accomplishment, vajra, as, happiness). Then proclaim the vows, first proclaiming the vows of the mandala deity: Place the vajra on the crown of the head. You are born into the yoga family. I bestow the wisdom vajra. By bestowing it, you will attain accomplishment. Whoever has not seen such things, do not speak in their presence. If you speak without restraint, you will decline. Therefore, having subdued pride, know yourself without confusion. Pour the water of the five nectars, this is your vow water. Transgressing the vow will burn, guarding the vow will accomplish, accomplishment will be achieved with the water of vajra nectar. Om Sarva Panca Amrita Udaka Tha Da Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་དྷ་ཀ་ཋ་ཌ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पञ्च अमृत उदक ठ ड हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pañca amṛta udaka ṭha ḍa hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, five, nectar, water, ṭha, ḍa, hum). Then, the vow to listen to the command of the Vajra Master: Place the vajra on the crown of the head. From this day on, you, child, I am the Vajra Holder. As I issue commands, you should accomplish them without weariness. Whoever is disrespectful to me, if they are not respectful from now on, they will be destroyed by demons and go to lower realms. Therefore, abide in the vow. These are the entrances to the mandala. After offering the mandala. Have the disciples stand and make the Garuda mudra on their heads. Meditate in this way to enter the wisdom mandala: Visualize yourselves as the Bhagavan Avalokiteshvara, the inside of the body empty and clear, in the navel center, on top of a four-petaled lotus, there is a red swastika turning to the left. On top of that is Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) surrounded by mantras, radiating light. Touching the mandala of the Buddhas and Bodhisattvas, the ocean of conquerors, the light gathers back and dissolves into the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) in the navel, meditate that the entire body and mind are pervaded by great bliss. Recite the prayer: Lord Great Compassionate One, together with the assembly of the Fortunate Aeon, please bless us. Master Padmasambhava, together with the assembly of the lineage of accomplished ones, please bless us. Glorious
Tibetan
རྟ་མགྲིན་དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་ཆར་བབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛོད། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི། བྷངྒ་ཏྟཀི་ནི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནི་ཡེ་སོགས་དང་། ཨ་ཝེ་ཤ་ཡཱ། ཨ་ཝེ་ཤ་ཡཱ། ཨཱ་ཨཱ༔ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་མ་ཕེབས་ཀྱི་བར་དུ་བརྗོད་ལ། ཕེབས་ནས་ངོ་སྤྲད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་པ་ནི། ལྟོས་ཤིག་རང་གིས་སེམས་ལ་ལྟོས། །སེམས་ཉིད་ཅི་ཡང་གྲུབ་པ་མེད། །གྲུབ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ལ། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ། །སྣང་ཙམ་ཉིད་ནས་སེམས་སུ་འདུས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཉིད་དེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་བསམ་མི་ཁྱབ། །གསལ་བ་དེ་ཡི་ངོ་བོར་སྣང་། །མོས་པ་དུ་མའི་སེམས་ཅན་ལ། །ཐབས་རྣམས་སྣ་ ཚོགས་སྟོན་པ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དཔའ་བོ་སེང་གེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གོ་འཕང་ཐོབ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིན། །བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ནི། །སྣ་ཚོགས་ནོར་བུ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། །སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ། མིག་དར་གྱི་འོག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྟོས་ལ། ཁ་དོག་ཅི་ལྟར་དུ་མཐོང་བར་སྨོས་ཤིག །དེས་ཅི་མཐོང་བཤད་ལ། དཀར་པོ་འདུག་ན་ཞི་བའི་ལས་མཐའ་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སེར་པོ་ལ་རྒྱས་པ། དམར་པོ་ལ་དབང་། ལྗང་གུའམ་ནག་པོ་ལ་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལ་ལས་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ། ཅེས་བརྗོད། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཡང་དག་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་གི་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རིགས་ཇི་བཞིན། །ཇི་ལྟར་བསོད་ནམས་དེ་བཞིན་ཤོག །མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འདི། ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ལ། ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ཡོད་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་ལ་ཕོག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཡིད་ལ་བྱས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས། །སྔོན་ཚེ་གང་ལ་སྦྱོང་བའི་ལྷ། །གང་ཡིན་དེ་ལ་ཕོག་ པར་ཤོག །པྲ་ཏིཙྪ་
Chinese
祈请马头明王勇士海众加持！祈请秘密智慧的空行母空行海众加持！祈请具誓护法守护神等加持！如是祈请后，上师本尊空行护法守护神等如雨般降临，一心专注于融入自身的身语意三。以古古香焚香，伴随乐器声：嗡啊吽舍， 嗡嘛呢呗美吽，嗡班杂瓦Ra合，班嘎德革尼耶，班杂瓦日纳尼耶等，阿威夏亚，阿威夏亚，啊啊！如此念诵直至智慧尊降临。降临后，为了介绍而唱金刚歌：看啊，看自己的心！心性什么也不是。在什么也不成立的心性中，各种显现非常奇妙。仅仅是显现就融入了心。一切有情的心性，就是大乐的智慧。不可思议，不可思议。光明即是其自性显现。对于具有多种信心的有情，示现各种方法。以各种幻化的结合，如勇士雄狮般行事。获得不可思议的果位。这是观世音的加持。上师传承的次第，如各种珍宝般，是具缘者的行境。头顶放置金刚杵，从眼罩下看坛城，说出看到什么颜色。他说了看到什么之后，如果看到白色，就说一切寂静的事业都会成就。黄色是增益，红色是怀爱，绿色或黑色是猛烈的降伏。看到各种颜色，就说各种事业都会成就。上师说：于此真实莲花坛城中，我将引入我的弟子。诸神如其种姓，如其福德般降临。这花鬘，在你前世，落在与业有关联的神身上吧！如此意念，并说：于如来藏坛城中，抛掷此觉性之花，愿落在前世所调伏之神上！扎底扎。
English
Please bless us, assembly of Hayagriva heroes and the ocean! Please bless us, Dakini of Secret Wisdom, assembly of Dakinis and the ocean! Please bless us, Damchen protectors and guardians! Having prayed thus, may the Guru, Yidam, Dakinis, Dharma Protectors, and Guardians descend like rain, and with one-pointed devotion, may they dissolve into your body, speech, and mind. With gugul incense and music: Om Ah Hum Hrih, Om Mani Padme Hum, Om Vajra Varahi, Bhanga Ttakkini Ye, Vajra Varnani Ye, etc., Aveshaya, Aveshaya, Ah Ah! Recite this until the Wisdom Being arrives. After arrival, to introduce them, sing the Vajra Song: Look! Look at your own mind! The nature of mind is not established as anything. Within the nature of mind, which is not established as anything, various appearances are wonderfully great. Merely appearing, they are gathered into the mind. The very nature of the minds of all sentient beings is the wisdom of great bliss. Non-conceptual, inconceivable. Clarity appears as its essence. To sentient beings with many aspirations, various methods are shown. Through the union of various illusions, act like a heroic lion. Attain an inconceivable state. This is the blessing of Avalokiteshvara. The lineage of the Lamas, like various jewels, is the realm of experience for the fortunate. Place the vajra on the crown of the head. Look at the mandala from under the blindfold and say what color you see. After he says what he sees, if he sees white, say that all peaceful actions will be accomplished. Yellow is for increasing, red is for power, green or black is for fierce subjugation. If you see various colors, say that various actions will be accomplished. The teacher says: In this true lotus mandala, I will introduce my disciple. May the deities, according to their lineage, descend according to their merit. May this garland of flowers fall upon the deity with whom you have a karmic connection in your previous life! Thinking thus, say: In the mandala of the Tathagatagarbha, by throwing this flower of awareness, may it fall upon the deity whom you subdued in your previous life! Pratitya.