Tibetan
གོན་བཞུགས། །དེ་ཡི་གདན་སར་གླང་ཆེན་དཔལ་སེང་བཞུགས། །སྤྱན་སྔ་གྲགས་པ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ། །དེ་ནི་ཕག་གྲུ་སྐྱོབ་པ་གཉིས་ཀ་ཡིན། །གདན་ས་འཛིན་ཅིང་དེ་ཡི་སྐུ་རིང་ལ། །དགེ་འདུན་ཁྲི་ཚོ་བཅོ་བརྒྱད་བྱུང་བ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་དངོས་སུ་འགྲུབ་གྱུར་ཏེ། །དེ་ཡི་སྒོ་ནས་དབང་སྡུད་མཛད་པ་ཡིས། །ས་ཧོར་ཡོན་མཆོད་གཉིས་ཀ་དབང་དུ་བསྡུས། །ཉིད་ཀྱི་དབོན་པོ་དབུས་གཙང་རུ་བཞི་ཡི། །སྤྱི་དཔོན་སྣེ་གདོང་རྩེ་པ་ཞེས་བྱར་བསྐོས། །དེ་ཡི་རྒྱུད་ལ་སྤྱན་སྔ་བརྒྱད་བྱུང་སྟེ། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་དང་སྒོ་མང་བརྒྱད་ཀྱང་བཞེངས། །དེ་ནས་གདན་ས་ཞྭ་དམར་བཞི་པར་ཕུལ། །མཚན་ཡང་སྤྱན་སྔ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པར་ཐོག །ཕག་མོ་གྲུ་པ་སེངྒེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །ཁྲི་དེར་སུ་ཡིན་བླ་མ་བཞུགས་མི་ ཕོད། །ཕྱག་བཞི་པ་ཡིས་ཉིན་རེ་ལན་གསུམ་དུ། །སུ་རེད་བཞུགས་དོགས་གྲི་གུག་གཡུག་ཅེས་གྲགས། །དེ་ཕྱིར་ཀརྨ་པ་ཡང་བཞུགས་སྲོལ་མེད། །ཁྲི་དེར་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་བཞུགས་པའི་དུས། །མགོན་པོས་གྲི་གུག་གཡུག་དང་དུས་མཚུངས་ནས། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་དངོས་སུ་ཞལ་གཟིགས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་མགྲོན་མགོན་བླ་མ་ཞེས། །ཕག་གྲུས་བསྟོད་པ་དང་བཅས་འདི་ཉིད་མཛད། །མདུན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་གྲལ་དེ་རུ། །མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་གསལ་ནི་བཏབ་ནས་ཀྱང་། །གོང་དུ་བཤད་ལྟར་གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསྒོམ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཞེས་པ་ཕྱག་བཞི་པ། །ཞབས་ཞེས་བྱ་བ་ཞེ་སའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །ཡུམ་ཆེན་དེ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་དེ། །དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ནི་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་མ། །སྦྱོར་བའི་ཡུམ་ནི་ལྷ་མོ་ཙན་ཏི་ཀ །སྒྲོལ་བའི་ཡུམ་ནི་ལྷ་མོ་དུད་སོལ་ཡིན། །ལས་མཁན་དེ་ལ་མང་ཡང་ཚན་བཞིར་འདུས། །བྱ་རོག་གདོང་ཅན་ནག་པོ་སྟོང་དང་བཅས། །སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ཤ་ཟ་འབུམ་དང་བཅས། །དམར་མོ་རྩ་འཇིབ་མ་མོ་བྱེ་བའི་ཚོགས། །ལེགས་ལྡན་གནོད་སྦྱིན་ཁྲི་དང་ཁྲབ་ཅན་འབུམ། །སྡེ་བརྒྱད་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་བཅས་པའོ། །དེ་ དག་ཀུན་གྱིས་གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསྒོམ། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་སྤུངས་སོགས་ཞེས་པ་ནི། །ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པས་ནམ་མཁའ་བཀང་། །རང་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་བཅས་པ་འབུལ། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་ཕྱི་མཆོད་འབུལ། །ཤ་སྣ་སྙིང་སྣ་ཁྲག་སྣ་ཆང་སྣ་དང་། །རིག་མ་བཅུ་དྲུག་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ལ་མཆོད། །ཐུགས་དང་བསྡོམས་པས་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ནི། །དམིགས་པ་བསྒོམ་ཚེ་སེམས་ངོའི་གཤིས་མ་ཤོར། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ངང་ནས
Chinese
着装完毕。 他的座位上，大象吉祥狮子端坐。 名为贤者吉祥生。 他是帕竹的救护者。 主持座席，在他的任期内。 有十八万僧人。 智慧怙主真实成就。 通过他的门径行使控制。 萨霍尔施主和僧侣都被控制。 您自己的侄子，卫藏四茹的。 被任命为内东孜巴总管。 他的血脉中出现了八位贤者。 还建造了八座大神殿和八座多门寺。 之后，座席被献给第四世夏玛巴。 名字也被称为贤者曲吉扎巴。 帕摩竹巴坐在狮子宝座上。 任何上师都不能坐在那个宝座上。 四臂怙主每天三次。 据说，因为担心是谁坐在上面，会投掷弯刀。 因此，噶玛巴也不能坐在上面。 当昆秋云丹坐在那个宝座上时。 与怙主投掷弯刀同时。 智慧怙主真实显现。 金刚持真实，客人怙主上师。 帕竹赞颂并做了这些。 在前面的护法行列中。 怙主及其眷属清晰地安立之后。 如上所述，观想供养食子。 名为玛哈嘎拉，四臂怙主。 ཞབས་（藏文），Śabda（梵文天城体），Śabda（梵文罗马拟音），（足）是敬语。 大母有三种形态。 法界的母亲是埃嘎扎智。 结合的母亲是女神旃智嘎。 救度的母亲是女神杜索。 办事者虽然很多，但归纳为四类。 乌鸦面黑者一千眷属。 狮子面食肉者一百万眷属。 红母吸血母众十万眷属。 列丹夜叉百万披甲持盾。 八部众和七十位吉祥怙主。 他们 都观想接受食子。 普贤供云等，意思是。 以意幻化的供品充满虚空。 献上自己的身体和受用。 献上花香等外供。 肉类、心类、血类、酒类等。 意幻化十六明妃供养。 与意融合，自明智慧。 观想时，不要失去心性的本性。 在生圆双运的状态中
English
The clothing is complete. On his seat, the elephant auspicious lion sits. Named Kyennga Drakpa Jungne. He is the protector of Phagdru. Holding the seat, during his tenure. There were eighteen thousand monks. Wisdom Protector is truly accomplished. Exercising control through his gateway. The Sahor patrons and monks were both controlled. Your own nephew, of the four regions of U-Tsang. Was appointed as the general of Nedong Tse. In his lineage, eight Kyennas appeared. Also built eight great temples and eight multi-doored monasteries. After that, the seat was offered to the fourth Shamarpa. The name was also called Kyennga Chokyi Drakpa. Phagmo Drupa sat on the lion throne. No lama can sit on that throne. The four-armed one, three times a day. It is said that he throws a curved knife for fear of who is sitting on it. Therefore, even Karmapa cannot sit on it. When Konchok Yanchen sat on that throne. Simultaneously with the Protector throwing the curved knife. Wisdom Protector actually appeared. Vajradhara himself, guest protector lama. Phagdru praised and did these. In the row of protectors in front. After clearly establishing the Protector and his retinue. As mentioned above, meditate on offering the torma. Named Mahakala, the four-armed Protector. ཞབས་（Tibetan）, Śabda（Sanskrit Devanagari）, Śabda（Sanskrit Romanization）, (foot) is an honorific. The Great Mother has three forms. The mother of the Dharmadhatu is Ekajati. The combining mother is the goddess Chandika. The liberating mother is the goddess Dudsol. Although there are many workers, they are summarized into four categories. The crow-faced black one with a thousand retinues. The lion-faced flesh-eater with a million retinues. The red mother, blood-sucking mother crowd with a hundred thousand retinues. The Legden Yaksha with a million armored and shielded ones. The eight classes of gods and demons and the seventy auspicious Protectors. They All meditate on receiving the torma. The Samantabhadra offering clouds, etc., means. Offerings transformed by the mind fill the sky. Offer your own body and possessions. Offer external offerings such as flowers and incense. Offer meat, heart, blood, wine, etc. Mentally transform and offer the sixteen vidyas. Merging with the mind, self-aware wisdom. When meditating, do not lose the nature of the mind. In the state of generation and completion, union
Tibetan
་བསྒོམ་པ་ཡིན། །འདོད་གསོལ་གཞུང་ལྟར་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ། །དེ་ཡིས་ཞྭ་དམར་ལུགས་ཀྱི་གཏོར་བསྔོས་ཚང་། །གསང་སྔགས་ནང་གཏོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། ༈ །།བསྐང་བ་བཅས་ནས་ཡོད་དམ་ཐང་སྐུའམ། །མེད་ན་གཏོར་མ་ཉིད་ལ་དམིགས་རྟེན་བྱ། །གོང་དུ་བཤད་པའི་བདུད་རྩིའི་རླངས་པ་ལས། །བསྐང་རྫས་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་ཞིང་མཆོད་པར་དམིགས། །ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་གླིང་བཞི་རི་རབ་ནི། །ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་སྲོག་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་བཅས། །དངོས་སུ་གྲུབ་པ་གླིང་བཞི་བྱེ་བ་བརྒྱ། །དེ་དག་བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་ཡིད་ཀྱིས་ཕུལ། །དེ་དོན་གྲུབ་ཆེན་ ཀརྨ་པཀྴི་ཡིས། །མདོས་དང་བསྐང་བ་མཎྜལ་དོན་གཅིག་གསུངས། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་བསྐང་ཐུང་ཚར་གཅིག་འདོན། །བཀའ་བརྒྱུད་བསྐང་ཐུང་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་མཛད། །འདི་གྷལ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔ་དང་། །བེར་ནག་ཅན་གྱི་བསྐང་བ་ཚང་བ་ཡིན། ༈ །གནམ་ཆོས་བསྐང་ཐུང་རྙིང་མ་ཐམས་ཅད་འདུས། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཕྲ་ཞིབ་བྱུང་བོ་རྣམས། །བསྐང་བ་འདི་ཡིས་དག་པར་གསུངས་པ་ཡིན། །འདུལ་བའི་ལུགས་ལ་གསོ་སྦྱོང་དར་བ་ལྟར། །སྔགས་ཀྱི་ལུགས་ལ་བསྐང་བ་གསུངས་པ་ཡིན། །དམ་ཚིག་ས་ཡ་འབུམ་སྡེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། །ཕྲ་ཞིབ་ཉམས་པ་རང་གིས་མི་ཤེས་པས། །དེ་ཉིད་དག་ཕྱིར་བསྐང་ཐུང་ཆག་མེད་བྱ། །འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་གེགས་སེལ་གནད་ཆེན་ཡིན། །འདི་སྐབས་དམིགས་པ་སྒོམ་པར་འདོད་པ་ན། །ནམ་མཁའ་མཐོན་པོར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཚོགས། །དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ། །དེ་ལས་ཡིག་བརྒྱ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། །ལྷ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་མཐར། །གཡས་སུ་འཁོར་བས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས། །སྐུ་ལུས་གང་ཞིང་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་འབར། །ལྷ་ ཚོགས་མི་མཉེས་པ་དག་ཐུགས་དགྱེས་བསྒོམ། །ལྷ་ཚོགས་གནས་གསུམ་ཡིག་བརྒྱ་དཀར་དམར་མཐིང་། །འཕྲོས་པས་བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་མཐའ་རུ་གཡས་སུ་འཁོར། །དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་ལུས་གང་བས། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཀུན། །འོག་སྒོ་བཤང་ལམ་བ་སྤུ་ནག་ཉིལ་ཐོན། །རང་ལུས་དྲི་མེད་ཤེལ་སྒོང་ལྟ་བུར་བསྒོམ། །ཨོཾ་ས་མ་ཡ༔ ཨཱས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་ཅི་རིགས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །ཉམས་ཆག་བསྐང་བའི་སྔགས་དམིགས་ཤིན་ཏུ་ཟབ། །གསར་རྙིང་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་སྐོར་རྣམས་ལས་བྱུང་། །བསྐང་ཐུ
Chinese
是修习。如所愿祈请文一般，一心祈请。 以此圆满了夏玛巴派系的朵玛供养。秘密真言内朵玛品第五。 连同补阙一起，有唐卡像吗？没有的话，就以朵玛本身作为所缘依处。从上面所说的甘露蒸汽中，散发出各种补阙物，观想为供养。以意幻化四大洲、须弥山，以及天人的受用、各种生命集合等。真实成就的四大洲有百亿。将这些用智慧取来，用意供养。其意义，大成就者噶玛巴希说：朵、补阙、坛城，意义相同。如是修习，念诵一遍补阙短文。噶举补阙短文由让琼多吉所造。这是噶千嘉瓦嘉措五尊和黑袍金刚的完整补阙文。 天法补阙短文汇集了一切宁玛派。所有细微的、粗大的三昧耶违犯，都说以这个补阙来清净。如同在律藏中弘扬布萨一样，在密咒中宣说了补阙。因为有百万俱胝的三昧耶，自己不知道细微的违犯，为了清净那些，无间断地做补阙短文。这是密咒的除障关键。此时如果想要修习观想，在广阔的虚空中，观想诸佛菩萨众，白色、红色、蓝色，次第观想。从那之中，放射出白色、红色、蓝色的百字明。在所有本尊的三个处所，三个字在末尾向右旋转，由此降下甘露之流，充满身体，光彩夺目，光辉灿烂。观想诸本尊不悦之处皆令欢喜。诸本尊三个处所的百字明，白色、红色、蓝色，放射出来，在我和所守护的一切众生的三个处所，三个字在末尾向右旋转。由此降下甘露之流，充满身体，所有三昧耶违犯、罪障、过患、堕罪，从下门、粪道、毛孔中流出黑水。观想自身如无垢水晶球。嗡 萨玛雅，阿 萨玛雅，吽 萨玛雅，咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 达玛 帕拉。嗡 班匝 萨埵 萨玛雅等，念诵各种百字明。补阙违犯的咒语观想非常深奥。出自新旧怙主的修法仪轨。补阙短
English
This is the practice. Like the aspiration prayer, pray with one-pointedness. With this, the torma offering of the Zhwa-mar lineage is complete. The fifth chapter, the inner torma of secret mantra. Together with the fulfillment, is there a thangka image? If not, then take the torma itself as the object of focus. From the nectar vapor mentioned above, various fulfillment substances emanate, and visualize them as offerings. Mentally emanate the four continents and Mount Meru, along with the enjoyments of gods and humans, and various assemblies of life. The actually accomplished four continents are a hundred million. Take these with wisdom and offer them with the mind. The great accomplished Karma Pakshi said that the meaning of dö, fulfillment, and mandala are the same. Practice in this way and recite the short fulfillment text once. The Kagyu short fulfillment text was composed by Rangjung Dorje. This is the complete fulfillment text for Ghal Gyalwa Gyamtso, the five deities, and the Black-Cloaked One. The short fulfillment text of the Sky Dharma gathers together all the Nyingma. It is said that all subtle and gross samaya violations are purified by this fulfillment. Just as the posadha is promoted in the Vinaya, fulfillment is taught in the mantra. Because there are millions of samayas, one does not know the subtle violations oneself, so in order to purify those, do the short fulfillment text without interruption. This is the key to dispelling obstacles in mantra. At this time, if you want to practice visualization, in the vast sky, visualize the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, white, red, and blue, in order. From that, emanate the white, red, and blue hundred-syllable mantra. At the three places of all the deities, the three syllables at the end rotate to the right, and from this, a stream of nectar descends, filling the body, radiant, bright, and glorious. Visualize that all the deities who are displeased are pleased. The hundred-syllable mantra, white, red, and blue, at the three places of the deities, emanates, and at the three places of myself and all those to be protected, the three syllables at the end rotate to the right. From this, a stream of nectar descends, filling the body, and all samaya violations, sins, obscurations, faults, and downfalls flow out from the lower gate, the anus, and the black hairs of the pores. Visualize your own body as a spotless crystal ball. Oṃ samaya, āḥ samaya, hūṃ samaya, guru deva ḍākinī sarva dharma pāla. Oṃ vajra sattva samaya, etc., recite various hundred-syllable mantras. The mantra visualization for fulfilling violations is very profound. It comes from the practice cycles of the old and new protectors. Fulfillment short