Tibetan
ཐོབ་ནས་ཐུན་གསུམ་བསྒོམ་སྟེ། བརྟག་གཉིས་ལས། ཐུན་གསུམ་གསུངས་པའི་དོན་ནོ། །སློབ་དཔོན་ནག་པོ་པས་ཐོ་རངས་དང་གུང་གི་ཐུན་དང་ཕྱི་དྲོའི་ཐུན་ལ་བཤད་པའོ། །བརྟན་པ་ཆེར་ཐོབ་ནས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྒོམ་པ་བདེ་དགྱེས་སོགས་བླ་མེད་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ནས་གསུངས་ཏེ། བདེ་ མཆོག་རྒྱུད་ལས། རྟག་ཏུ་ཧེ་རུ་ཀ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་སོགས་དང་། བརྟག་གཉིས་ལས། རྐང་པ་འཁྲུ་དང་ཟ་བ་དང་། །འཐོར་འཐུང་སོ་རྩི་ཟ་བ་དང་། །ཙནྡན་གྱིས་ནི་ལག་ཉེ་དང་། །སྨད་གཡོགས་ཀྱིས་ནི་སྐེད་འགེབས་དང་། །འབྱུང་དང་སྨྲ་བ་འགྲོ་བ་དང་། །འདུག་དང་ཁྲོ་དང་དགོད་པ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བསྟེན་པ་དང་། །བ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ཉིད་ཀྱི། །རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བསྒོམ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཞེས་པའི་དོན་འགྲེལ་ལ། གཙང་ཞིང་ཉམས་དགའ་བའི་གནས་སུ་གསུངས་པའི་དོན་ནི། བརྟག་གཉིས་ལས། གནས་ནི་གང་དུ་བསགས་པའི་སེམས། །གཅིག་ཏུ་མཉམ་བཞག་འགྲུབ་པ་ཡི། །གནས་ནི་བཟང་པོ་ངེས་པར་བརྟག །ཅེས་དང་། །རྡོ་རྗེ་གུར་ལས། མེ་ཏོག་འབྲས་བུས་བརྒྱན་པ་དང་། །རི་ཁྲོད་དང་ནི་སྨན་ལྗོངས་དང་། །ཞེས་དང་། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་དགུ་རྒྱ་གཞུང་དཔལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཟབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་ལས། དང་པོ་རེ་ཞིག་ཉམས་དགའ་ལ་ཡིད་བདེ་བའི་གནས་སུ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྤྱིར་བོད་ཡུལ་འདི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་ཡིན་པས་གང་དུ་ཡང་བསྒྲུབ་རུང་ སྟེ། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། འཛམ་བུ་གླིང་གི་ཡུལ་ཅན་སོ་སོར་ལྷ་དང་རིག་སྔགས་སོ་སོར་གང་དང་གང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་ངེས་པར་གསུངས་པའི་སྐབས་སུ། མདོར་ན་བྱང་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཞེས་དང་། ཁ་བ་ཅན་གྱི་མཚམས་ཀུན་དང་། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་གནས་བརྟན་ལ། །དགེ་བའི་སྔགས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཅེས་དང་། ཁ་བ་ཅན་རི་ནང་འབྱུང་བ། །ལས་ནི་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཅེས་དང་། རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱི་སྔགས་དག་ནི། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་འགྲུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྦ་ལྕག་མའི་རྒྱ་གཞུང་ལས། ཉམས་དགའ་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུའོ། །ཞེས་དང་། དེའི་འགྲེལ་པ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རྒྱུན་ལས་ཀྱང་། ཐ་མལ་ཡང་གཡའ་རི་གངས་རི་བྲག་རི་སོགས་ཏེ། དབེན་པའི་གནས་གང་ཡང་རུང་བར་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་རང་གི་ཁྱིམ་མམ་གང་ཡིད་དུ་འོང་བར་རུང་ངོ་། །བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་ཅུང་ཟད་གོམས་པས་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་
Chinese
获得后修习三时。出自《观察二品》。这是所说的三时的意义。黑行论师解释为清晨、中午和下午的时段。获得稳固后，所有时间都修习，这在《乐喜》等所有无上续部中都有说明。如《胜乐续》中说：‘常时黑汝迦瑜伽’等等。《观察二品》中说：‘洗脚和吃东西，抛洒饮用嚼齿木，用旃檀涂手，用下裙遮盖腰部，出生和说话行走，坐着和愤怒欢笑，不依靠薄伽梵母，具有牛戒者，常时修习瑜伽母。’如此说道。‘彼时’的意义解释为，在清净且令人愉悦的地方。出自《观察二品》：‘处所是何处积聚的心，能成就一心专注，处所是好的，应确定观察。’以及《金刚帐续》中说：‘以花朵果实装饰，寂静处和药草地。’等等。嘉瓦嘉措九尊法类中名为《大悲莲花甚深修法》中说：‘首先在令人愉悦且心生欢喜的地方。’如此说道。一般来说，藏地是观世音菩萨的刹土，因此在任何地方都可以修习。出自《妙吉祥根本续》中，在明确说明赡部洲的各个地方，各自能成就何种本尊和明咒时说：‘总之，北方能成就一切如来部的明王。’以及‘雪域的所有边地，北方对于住处，善妙的咒语能成就。’以及‘雪域山中生起的，一切事业都能成就。’以及‘诸佛部的咒语，在北方能成就。’如此说道。《斯瓦恰玛根本续》中说：‘在令人愉悦的寂静处。’如此说道。其注释，至尊如来语录中也说：‘即使是平常的险山、雪山、岩山等，任何寂静处都可以。’如此说道。因此，在自己的家或任何喜欢的地方都可以。稍微习惯生起次第和圆满次第后，就能加持。
English
Having obtained it, practice in three sessions. From the Two Examinations. This is the meaning of the three sessions spoken of. The teacher Krishnacharya explained the sessions as being in the early morning, midday, and afternoon. Having gained great stability, practice at all times, as stated in all the unsurpassed tantras such as the Blissful Delight, etc. As stated in the Shri Chakrasamvara Tantra: 'Always the Heruka Yoga,' and so on. From the Two Examinations: 'Washing the feet and eating, scattering drinks and chewing toothpicks, anointing the hands with sandalwood, covering the waist with a lower garment, arising and speaking and walking, sitting and being angry and laughing, not relying on the Blessed Mother, being of the cow-vow, always meditate on the Yoginis.' Thus it is said. The meaning of 'at that time' is explained as being in a clean and delightful place. From the Two Examinations: 'The place is where the accumulated mind, can accomplish single-pointed concentration, the place is good, it should be determined and examined.' And from the Vajra Tent Tantra: 'Adorned with flowers and fruits, secluded places and medicinal groves,' and so on. In the Gyalwa Gyatso Nine Deity Dharma, called 'Profound Practice of the Great Compassionate Lotus,' it says: 'First, in a place that is delightful and pleasing to the mind.' Thus it is said. In general, this land of Tibet is the realm of Avalokiteshvara, so it is possible to practice anywhere. From the Root Tantra of Manjushri, when specifically stating which deities and mantras can be accomplished in the various places of Jambudvipa: 'In short, in the north, the King of Knowledge of all the Tathagatas will be accomplished.' And 'All the borders of the snowy land, in the north for the dwelling, virtuous mantras will be accomplished.' And 'That which arises within the snowy mountains, all actions will be accomplished.' And 'The mantras of the Buddha families, will be accomplished in the northern direction.' Thus it is said. In the Root Text of Sba Chag Ma, it says: 'In delightful, solitary places.' Thus it is said. Its commentary, in the lineage of the speech of the Lord Tathagata, also says: 'Even ordinary dangerous mountains, snow mountains, rock mountains, etc., any solitary place is acceptable.' Thus it is said. Therefore, it is acceptable in one's own home or any place that is pleasing. Having become somewhat accustomed to the generation stage and completion stage, one will be blessed.