Tibetan
རྒྱུད་ལས། ཡི་གེ་ཨཱ་ལི་བདག་ཉིད་ཆེ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གཅེས་འཛིན་བྱེད། །བློ་ལྡན་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་བཀུར། །ཅེས་ལུང་བསྟན་ཅིང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ལ་རིག་པའི་གནས་ལ་མཁས་པའི་པཎྜི་ཏ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བར་ནས་བརྒྱུད་པ་གཉིས་ལས་མེད་པ་དེས། རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་ འགྲེལ་པ་དེ་ཉིད་སྣང་བ་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་པ་དང་། རྡོར་དབྱིངས་དཀྱིལ་ཆོག་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་དང། འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་གྱི་དཀྱིལ་ཆོག་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་འབྱུང་བ་ཤོ་ལོ་ཀ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་པ་འབྱུང་བ། འགྲོ་འདུལ་དང་དོན་འགྲུབ་སྒྲུབ་ཐབས་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་དང་། རྡོར་སེམས་སྒྲུབ་ཐབས་མཛད་ལ་སེམས་བྱུང་ཆེ་ཆུང་དུ་གྲགས། དཔལ་མཆོག་གི་འགྲེལ་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འབྱུང་བ། ཞེས་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་ངན་སོང་སྦྱོང་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དང་། དེའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་རྣམ་སྣང་རྒྱུད་དྲྭའི་རྒྱུད་འགྲེལ་ཤེར་ཕྱིན་དཀྱིལ་ཆོག་སོགས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པོ་མཛད་དོ། །དོན་ཚིག་གཉིས་ཀ་ལ་མཁས་པ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་འཇམ་དཔལ་ནས་བརྒྱུད་ལུགས་ནི། སློབ་དཔོན་བྷུདྡྷ་གུབ་ཞེས་བྱ་བའི་པཎྜི་ཏ་གཅིག་གིས་ལོ་བདུན་བསྒྲུབས་པས་འཇམ་དཔལ་ཞལ་མཐོང་། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་རྩེ་མོ་དཔལ་མཆོག་བསྡུས་པ་སོགས་ཀྱི་དབང་དང་བཤད་པ་འཇམ་དཔལ་ལས་དངོས་སུ་གསན། དེ་ནས་ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ། གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ། འཇམ་པའི་ང་རོ། དཔེ་མེད་རྡོ་རྗེ། ཝན་གི་བཛྲ། ཁུ་བྱུག་རྡོ་རྗེ། པདྨ་རྡོ་རྗེ་མྱུ་གུ། རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བོ་དྷི། སྣང་བའི་རྡོ་རྗེ། ཨུ་རྒྱན་གྱི་བུ་མོ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་མ། ཨོ་དི་ཤའི་རྒྱལ་པོ་བྷི་སུ་ཀལྤ། རྒྱལ་རིགས་ས་ར་ཧ། ཉི་མའི་སྙིང་པོ། དེ་ལ་སློབ་མ་བཅུ་གཅིག་རྒྱས་ཏེ། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་དང་། འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ་དང་། དབང་ཕྱུག་དཔལ་འདུས་དང་། གཙུག་ཏོར་རྡོ་རྗེ་དང་། བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དང་། བློ་གྲོས་འབྱུང་གནས་དང་། ཨུ་རྒྱན་གྱི་དགེ་སློང་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་དང་། ཟླ་བ་གྲགས་པ་དང་། །མར་མེ་མཛད་དོ། །གང་པོ་དང་། བིདྨ་མི་ཊ་དང་། རབ་འབྱོར་སྐྱོང་རྣམས་སོ། །ཡང་རྒྱལ་རིགས་ས་ར་ཧ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད། གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་སྡེ་ལ་བརྒྱུད་དེ། སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་ནི་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་སྡེ་དང་། ཀང་ཀ
Chinese
经部中说：字母阿里的自性大，珍爱护持导师的教法，具慧之人被一切人恭敬。如此授记，并获得殊胜成就，精通声明等五明的班智达金刚萨埵，中间只有两重传承。他撰写了根本续的注释，即《十八千颂》和《金刚界仪轨·金刚生起》，以及《三界胜尊仪轨·三界胜尊生起》，颂有一千二百零五句。《调伏有情和成就义利修法·金刚生起》和《金刚萨埵修法》，被称为大小生起次第。还著有《胜乐注释·般若波罗蜜多生起》，即《二万四千颂》，以及《净除恶趣续》的注释《一万二千颂》，以及该续的修法坛城，《毗卢遮那续网续释》和《般若波罗蜜多仪轨》等一百零八部瑜伽续的注释。通达义词二者，名为贡噶宁波。又或者，从文殊菩萨的传承方式是：一位名为佛陀古普达的班智达，修行了七年，亲见了文殊菩萨，获得了殊胜成就，从文殊菩萨处亲自听受了该尊的灌顶和讲解，如《总集·顶髻胜乐总集》等。之后是无支金刚、成就金刚、柔善金刚、 柔善之声、无等金刚、万之班杂、布谷鸟金刚、莲花金刚苗、国王因扎菩提、光明金刚、邬金的女儿秘密金刚母、邬迪支国王比苏噶拉巴、王族萨ra哈、太阳藏。他有十一位弟子，即贡噶宁波、文殊称、自在吉祥集、顶髻金刚、智稳、智生、邬金的比丘功德生、月称、玛尔麦匝、冈波、毕玛米扎和饶觉迥。又从王族萨ra哈传出金刚无垢、成就智、传给阿阇黎桑结德，阿阇黎释迦协宁是阿阇黎桑结德和冈噶
English
In the tantras, it says: 'The nature of the letters Āli is great, they cherish and uphold the teachings of the Teacher, the intelligent are revered by all.' Thus prophesied, and having attained supreme accomplishment, the Paṇḍita Vajrasattva, who was learned in the fields of knowledge, had only two transmissions in between. He wrote the commentary on the root tantra, namely the 'Eighteen Thousand Stanzas' and the 'Vajradhātu Ritual - Vajra Arising,' as well as the 'Three Realms Victorious Ritual - Three Realms Victorious Arising,' which consists of one thousand two hundred and five verses. He also wrote the 'Method of Subduing Beings and Accomplishing Benefit - Vajra Arising' and the 'Vajrasattva Practice,' which are known as the major and minor arising stages. He also wrote the 'Supreme Glory Commentary - Perfection of Wisdom Arising,' namely the 'Twenty-four Thousand Stanzas,' as well as the commentary on the 'Purification of the Lower Realms Tantra,' the 'Twelve Thousand Stanzas,' and the maṇḍala practice of that tantra, the 'Commentary on the Net of the Vairocana Tantra' and the 'Perfection of Wisdom Ritual,' and one hundred and eight commentaries on the Yoga Tantras. He was learned in both meaning and words, and was called Kunga Nyingpo. Alternatively, the transmission from Mañjuśrī is as follows: A Paṇḍita named Buddha Gupta practiced for seven years and saw the face of Mañjuśrī. He attained supreme accomplishment and personally received the empowerment and explanation of that deity from Mañjuśrī, such as the 'Compilation - Supreme Glory Compilation of the Crest.' After that came Limbless Vajra, Accomplishment Vajra, Gentle Vajra, Gentle Sound, Unequaled Vajra, Van's Vajra, Cuckoo Vajra, Lotus Vajra Sprout, King Indrabodhi, Luminous Vajra, the Uḍḍiyāna Daughter Secret Vajra Mother, King of Oḍīśa Bhīsukalpa, Royal Lineage Saraha, Essence of the Sun. He had eleven disciples, namely Kunga Nyingpo, Mañjuśrī Grags pa, Wangchuk Paldu, Tsugtor Dorje, Lodrö Tenpa, Lodrö Jungne, the Uḍḍiyāna Bhikṣu Yönten Jungne, Dawa Grags pa, Marmé Dze, Gangpo, Bidma Miṭa, and Rabjor Kyong. Also, from the Royal Lineage Saraha came Vajra Stainless, Accomplishment Wisdom, transmitted to Ācārya Sangye De, Ācārya Śākya Śenying was Ācārya Sangye De and Kangka
Tibetan
་ནིར་དང་། ཏྲ་མི་ཏྲ་དང་། དབང་ཕྱུག་དཔལ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་། གཙུག་ཏོར་རྡོ་རྗེ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་དང་། བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དང་། བློ་གྲོས་འབྱུང་གནས་སོགས་སློབ་དཔོན་བཅུ་ལ་ཞུས་ཤིང་མཁས་པར་སྦྱངས་ནས། དེ་ཉིད་བསྡུས་པའི་འགྲེལ་པ་ཀོ་ས་ ལའི་རྒྱུན་མཛད་ཅིང་ཚིག་ལ་མཁས་པ་ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བས་བལ་ཡུལ་དུ་འཇམ་དཔལ་བསྒྲུབས་པས་ཤེས་རབ་ཆེ་བར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་གསང་བ་སྔ་མའི་སློབ་རྒྱུད་བདུན་པར་རྡོ་རྗེ་མྱུ་གུ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་གསན་ནས་གངས་ཏི་སིར་བསྒྲུབས་པས་སྒྲུབ་པའི་གྲུབ་པ་ཐོབ་སྟེ། དོན་ལ་མཁས་པ་སངས་རྒྱས་བཤེས་གཉེན་ཞེས་གྲགས་སོ། །ཡང་ཀུན་སྙིང་གིས་གྲོགས་མཆེད་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་སློབ་མ་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ་ནི་འཁྲུངས་མ་ཐག་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མང་པོ་དང་། ང་ནི་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པའོ། །གསུངས་ཤིང་ཕྱག་མཐིལ་དུ་རལ་གྲིས་མཚན་པའོ། །དེ་ཡང་དུས་མཚུངས་པར་བྷ་ག་ལར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་མ་ར་ལའི་སྲས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བྱ་བ་ཡང་འཁྲུངས་པར་གསུངས་ཤིང་། འཇམ་དཔལ་གྲགས་པས་ཀླུ་སྒྲུབ་སོགས་བླ་མ་བདུན་བསྟེན། འཇམ་དཔལ་བསྒྲུབས་པས་དངོས་སུ་མཇལ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་འགྲེལ་མཛད། དེ་ཡི་སློབ་བརྒྱུད་དཔལ་སྦས་བཟང་པོ། བྲམ་ཟེ་ཡེ་ཤེས། པཎྜི་ཏ་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས། བྲམ་ཟེ་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ། པདྨ་ཀ་ར། ཤྭ་དྷ་ ཀ་རྣམས་ལས་བརྒྱུད་དོ། །ཡང་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཚན་བརྗོད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དུ་བཀྲོལ་བའི་འགྲེལ་བཤད་སྒྲུབ་ཐབས་མང་དུ་མཛད་ནས། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་དང་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་བཤད་དེ། སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་བྱང་ཆུབ་སྐལ་ལྡན་ནོར་བུ་གླིང་པ་གསུམ་ནི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་སོ། །ནོར་བུ་གླིང་པ་དེས་འཇམ་དཔལ་ལ་གསན་ནས་མཚན་བརྗོད་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པ་སོགས་མཛད་དེ། སུརྱ་སེང་ཧ། ས་བྱ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། མུ་ཏྲ་པི་གྱི། དེ་ཝི་ཤྭ་ར་དཔེ། ཤིནཾ་གནྡཱ་དང་། སྨྲ་ཏི་ཛྙཱ་ན་གཉིས་ལ་བཤད། ཤིནྟཾ་གནྡྷ་བས་ཉི་མའི་དངོས་གྲུབ་ལ་བཤད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་བརྗོད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དུ་བཀྲལ་བ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དར་བར་མཛད་དེ། དེ་ནས་བོད་དུ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དར་ཚུལ་ནི། །རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དུས་སངས་རྒྱས་གསང་བ་གངས་ཏི་སེར་བཞུགས་པ་གདན་འདྲེན་བཏང་བས་མ་བྱོན་ནས། རྡོར་དབྱིངས་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམ་སྣང་མངོན་བྱང་
Chinese
尼尔、扎弥扎、旺秋华度却吉多吉、泽多吉、国王印扎菩提、洛哲丹巴、洛哲炯内等十位学士处听闻并精通后，著有汇集这些的注释《俱舍》。被誉为精通词句的释迦友。此外，导师桑结桑瓦在尼泊尔修持文殊，变得智慧广大。前世桑结桑瓦的第七代弟子多吉苗古听闻了金刚瑜伽母续，并在冈底斯山（Mount Kailash）修持，获得了修持的成就，被誉为精通意义的桑结协年。此外，衮宁的道友尼玛宁布的弟子蒋华扎巴，刚出生就说了许多偈颂：“我就是蒋华扎巴。”手掌中带有宝剑的印记。据说，同时期在巴嘎拉出生了名叫恰那多吉的人，以及国王玛拉之子名叫杰登旺秋的人。蒋华扎巴依止了龙树等七位上师，通过修持文殊而亲见本尊，著有大瑜伽续的注释。他的弟子传承有华贝桑布、婆罗门益西、班智达协饶炯内、婆罗门谢贝多吉、莲花生、夏达 嘎等人。此外，蒋华协年著有许多解释《名号赞》瑜伽续的注释和修法，并传授给桑结益西夏和嘎贝多吉。嘎贝多吉、绛秋嘎丹诺布林巴三人是名字的不同称谓。诺布林巴听闻了蒋华的教导，著有《名号赞》的修法等，并传授给苏雅僧哈、萨嘉却吉多吉、穆扎毕吉、德威西瓦拉贝、希南嘎达和斯弥智嘉纳两人。希丹嘎达巴传授给尼玛的成就。他们阐释了《名号赞》瑜伽续等，弘扬了瑜伽续。之后，瑜伽续在西藏弘扬的情况是：赤松德赞国王时期，派人迎请住在冈底斯山的桑结桑瓦，但他没有前来，于是传来了金刚界修法《现观庄严》。
English
Having listened to and mastered from ten scholars such as Nir, Tramitra, Wangchuk Paldu Chokyi Dorje, Tsuktor Dorje, King Indrabuti, Lodro Dampa, and Lodro Jungne, he composed a commentary summarizing these, called 'Kosala'. He was known as Shakya Shenyen, who was skilled in words. Furthermore, the teacher Sangye Sangwa practiced Manjushri in Nepal and became greatly wise. In the seventh generation of disciples of the former Sangye Sangwa, Dorje Myugu listened to the Vajrayogini Tantra and practiced it in Mount Kailash, attaining the accomplishment of practice, and was known as Sangye Shenyen, who was skilled in meaning. Moreover, Kunying's friend and fellow student, Nyima Nyingpo's disciple Jampal Drakpa, from the moment of his birth, spoke many verses: "I am Jampal Drakpa." His palm was marked with a sword. It is said that at the same time, a person named Chakna Dorje was born in Bhagala, and a son of King Mara named Jigten Wangchuk was also born. Jampal Drakpa relied on seven lamas including Nagarjuna, and directly encountered Manjushri through practice. He composed a commentary on the Great Yoga Tantra. His lineage of disciples includes Palbe Sangpo, Brahmin Yeshe, Pandit Sherab Jungne, Brahmin Shebe Dorje, Padmakara, and Shada ka. Furthermore, Jampal Shenyen composed many commentaries and sadhanas explaining the Namasamgiti Yoga Tantra, and taught them to Sangye Yeshe Shab and Gegpai Dorje. Gegpai Dorje, Jangchub Kalden Norbu Lingpa are three different names for the same person. Norbu Lingpa listened to Jampal's teachings and composed sadhanas for the Namasamgiti, and taught them to Surya Singha, Sa Ja Chokyi Dorje, Mutra Pigi, Devi Shwarabe, Shinam Gandha, and Smriti Jñana. Shintam Gandhaba taught it to Nyima's accomplishment. They explained the Namasamgiti Yoga Tantra and propagated the Yoga Tantra. Then, the way the Yoga Tantra spread in Tibet was: During the time of King Trisong Detsen, messengers were sent to invite Sangye Sangwa, who was residing in Mount Kailash, but he did not come, so he sent the Vajradhatu sadhana 'Manifest Enlightenment'.