Tibetan
ང་ཟུར་ཕུད་གསུམ་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་མི་ཤེས་པ་འཇོམས་པའི་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་ཕྱར་བ། གཡོན་བདུད་བཞིའི་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གྲུ་མོ་ན་ཁཊཾ་ག་ཡོད་པ། མགོ་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱུན་ལྔས་བརྒྱན་པ། གཅེར་བུ་ཉི་མའི་འོད་ལྟར་འབར་བ་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རོའི་སྙིང་གར་གཡས་བརྐྱང་གི་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ་ལྟེ་བར་པད་ཉི་ལ་ཧྲིདཀར་པོ་བསམ་ལ། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་རྒྱན་ནས་ཧི༔ ཞེས་བཟླ་བ་ནི་ཕག་དཀར་ཤེས་རབ་སྣང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟུང་ཀ་མཐའ་ཕྱིན་གྱིས་མཛད་པའོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་ཡཾ་རཾ་བི་ལཾ་སུཾ་ལས་འབྱུང་བ་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་མདའི་དྲྭ་བ་མེ་འོད་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་སྲུང་འཁོར་བསྐྱེད་ནས། ཨོཾ་མེ་དཱི་ནི་བཛྲ་བྷ་ཝ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཁཾ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་པཾ་ཛ་ར་ཧཱུཾ་མཾ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཏཱན་ཧཱུྃ་ཁཾ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་ར་ཛ་ཏྲ་ཤཾ་ཏུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལརྐ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། འདི་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱིན་བརླབས། དེའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཨཱཿ་ལི་ལས་ཟླ་བ་ཀཱ་ལི་ལས་ཉི་མ། བར་དུ་བཾ་དམར་པོ་དེ་རྣམས་ ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་པ་སྐུ་གྲོལ་བ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ། གཡོན་ཐོད་པ་གྲུ་མོ་ན་ཁཊཾ་ག་ཡོད་པ། གཅེར་བུ་མགོ་རློན་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གི་གར་སྟབས་ཀྱིས་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་མནན་པ། ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནག་མོ། བྱང་དུ་རྭ་མ་ལྗང་གུ། ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་པོ། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ། རྣམས་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་པ་སྐུ་གྲོལ་བ། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ན་གྲི་གུག་དང་ཌ་མ་རུ། གཡོན་གཉིས་ན་ཐོད་ཁྲག་དང་ཁཊཾ་ག་འཛིན་པ། གཅེར་བུ་རྒྱན་ལྔས་བརྒྱན་པའོ། །མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བཞི་བསམས་ནས། ཡེ་ཤེས་པ་བཅུག་ནས་གོ་ཆ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི་པས་མཛད་པའོ།། ༈ །།ཡང་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པར་བསམས
Chinese
我是第三个佐浦。两只手中，右手高举摧毁无知的红色金刚杵，左手拿着盛满四魔之血的颅碗放在胸前，手肘处有卡杖嘎，戴着五十个人头骨的项链，用五种骨饰庄严自身，赤裸着身体像太阳的光芒一样燃烧，观想在红色莲花和太阳上，在罗睺的心脏处，右腿伸展，具有九种舞蹈姿态，在肚脐处观想莲花太阳上的白色ཧྲིཿ（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：具惭愧者）。从不动佛的头饰处念诵ཧིཿ（藏文：ཧིཿ，梵文天城体：हिः，梵文罗马拟音：hiḥ，汉字字面意思：惊叹语），这是白猪智慧光明的修法，由宗喀巴·洛桑扎巴所作。 ༈ 从空性中，在法生之中，从ཡཾ་（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉字字面意思：风），རཾ་（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉字字面意思：火），བི་（藏文：བི་，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉字字面意思：无），ལཾ་（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉字字面意思：地），སུཾ་（藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉字字面意思：山）中生出须弥山等。在须弥山顶上，生起金刚地基，围墙、网、帐篷、帷幔、箭网、燃烧的火焰等组成的防护轮。然后念诵：嗡 麦地尼 班匝 班瓦 班匝 班达 吽。嗡 班匝 扎格达 吽 康 吽。嗡 班匝 班匝拉 吽 芒 吽。嗡 班匝 维达那 吽 康 吽。嗡 班匝 萨热 匝扎 桑 敦。嗡 班匝 匝瓦拉嘎拉 吽 吽 吽。用这些咒语依次加持金刚地基等。在其中，珍宝宫殿一切特征圆满的中央，从པཾ་（藏文：པཾ་，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉字字面意思：莲花）中生出红色八瓣莲花，在莲花中央，从ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：啊）中生出月亮，从ཀཱ་ལི་（藏文：ཀཱ་ལི་，梵文天城体：काली，梵文罗马拟音：kālī，汉字字面意思：黑）中生出太阳。在中间，从红色བཾ་（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉字字面意思：水）中生出金刚亥母，红黄色，一面三眼，身体舒展。右手是带有金刚杵的忿怒印，左手是颅碗，手肘处有卡杖嘎。赤裸着身体，用人头骨鬘和六种骨饰庄严自身，右腿伸展的舞姿踩着怖畏时母。在四方莲花瓣上，东方是黑色空行母，北方是绿色鸦面母，西方是红色断首母，南方是黄色有相母。她们都是一面三眼，身体舒展。四只手中，右边两只手拿着弯刀和手鼓，左边两只手拿着颅血和卡杖嘎。赤裸着身体，用五种饰物庄严自身。在四隅的莲花瓣上，观想四个盛满甘露的颅碗。迎请智慧尊者融入，然后穿上盔甲，念诵：嗡 班匝 贝若匝尼 耶 吽 吽 啪 啪 梭哈。这是金刚亥母的修法，由阿瓦杜帝巴所作。 ༈ 再次观想自己是手持弯刀和颅碗的金刚亥母。
English
I am the third Zurpud. Of the two hands, the right one holds aloft a red vajra that destroys ignorance, and the left one holds a skull cup filled with the blood of the four maras at the heart. There is a khatvanga at the elbow. Adorned with a garland of fifty fresh heads. Adorned with five bone ornaments. Naked, blazing like the light of the sun, visualize a white HRIH (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：具惭愧者) on a lotus and sun at the navel, in the heart of Rahu, with the right leg extended in a dancing posture with nine moods. From the crown of Akshobhya, recite HIH (藏文：ཧིཿ，梵文天城体：हिः，梵文罗马拟音：hiḥ，汉字字面意思：惊叹语). This is the sadhana of White Pig, Wisdom Light, composed by Zungka Thaye Phyin. ༈ From emptiness, within the dharmodaya, from YAM (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉字字面意思：风), RAM (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉字字面意思：火), BI (藏文：བི་，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉字字面意思：无), LAM (藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉字字面意思：地), SUM (藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉字字面意思：山) arise Mount Meru and so on. On top of Mount Meru, generate a protective circle with a vajra ground, fence, net, tent, awning, arrow net, and blazing fire. Then recite: OM ME DINI VAJRA BHAVA VAJRA BANDHA HUM. OM VAJRA PRAKATA HUM KHAM HUM. OM VAJRA PAMJARA HUM MAM HUM. OM VAJRA VITANA HUM KHAM HUM. OM VAJRA SHARA DZATRA SHAM TUM. OM VAJRA JVALARKA LA HUM HUM HUM. With these, bless the vajra ground and so on in order. Within it, in the center of a precious palace complete with all characteristics, from PAM (藏文：པཾ་，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉字字面意思：莲花) arises a red lotus with eight petals, and in the center of the lotus, from AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：啊) arises the moon, and from KALI (藏文：ཀཱ་ལི་，梵文天城体：काली，梵文罗马拟音：kālī，汉字字面意思：黑) arises the sun. In the middle, from a red VAM (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉字字面意思：水) arises Vajravarahi, reddish-yellow, with one face and three eyes, body liberated. The right hand is in a threatening mudra with a vajra, and the left hand holds a skull cup, with a khatvanga at the elbow. Naked, adorned with a garland of fresh heads and six bone ornaments, with the right leg extended in a dancing posture, pressing down on the terrifying Time Goddess. On the four petals of the directions, in the east is the black Dakini, in the north is the green Raven-faced Mother, in the west is the red Severed-head Mother, and in the south is the yellow Form Mother. All have one face and three eyes, body liberated. Of the four hands, the two right hands hold a curved knife and a damaru, and the two left hands hold a skull cup of blood and a khatvanga. Naked, adorned with five ornaments. On the four petals of the corners, visualize four skull cups filled with nectar. Invite the wisdom beings to merge, and then put on armor, reciting: OM VAJRA VAIROCHANI YE HUM HUM PHAT PHAT SVAHA. This is the sadhana of Vajravarahi, composed by Awadhutipa. ༈ Again, visualize yourself as Vajravarahi holding a curved knife and skull cup.
Tibetan
་ནས། མདུན་དུ་ལྷ་མོ་དམར་མོ་ཁ་ཕྱེ་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ། གཡོན་ཧྲི༔ཡིག་གི་ཞགས་པ་དམར་པོ་འཛིན་པས་བསྒྲུབ་བྱ་དབང་དུ་ བྱེད་པའི་ལས་བྱེད་པར་བསམ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱི༔ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ཙ་ཙིཏྟ་མཱ་ཀ་ཏྲ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་བཟླ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ཆོ་གའོ།། ༈ །སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཧྲིདམར་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དོན་གྲུབ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་སྒྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ།། གཡོན་གཉིས་ན་ཐོད་པ་དང་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ། །གཅེར་བུ་རོའི་གདན་ལ་གཡོན་བརྐྱང་གི་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་སྣ་མ་དང་། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་མ་དང་། སྟོབས་ཆེན་མ་དང་། ལྗགས་བསྐྱོད་མ་རྣམས་གཙོ་མོའི་ཆ་ལུགས་ཅན་བསམས་ནས་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཨཱཿ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་དུཥཱན་ཧཱུྃསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧི༔ ཞེས་བཟླ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྟོག་པ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་སྒྲུབ་པའོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿ་ལི་ལས་ཟླ་བ་ཀཱ་ལི་ལས་ཉི་མ། བར་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ། དེ་ རྣམས་ལས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་ན་བ་དན་དང་བཅས་རྡོ་རྗེ་ཕྱར་བ། གཡོན་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གྲུ་མོ་ན་ཁཊཾ་ག་ཡོད་པ། ཉི་མ་དང་རོའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པར་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་མགོ་ཕྲེང་གིས་བརྒྱན་པ། ཐལ་བས་བྱུག་པ། དབུ་རྒྱན་མི་བསྐྱོད་པའོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཕེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། ༈ །།སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རལ་གྲི་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞལ་གཅིག་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ལྗགས་འདྲིལ་བ། སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ན་རྩེ་གསུམ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ཉི་མ་ལ་བཞུགས་པ། ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ལྷ་སྟག་ཤམ་ཅན་ནོ། །དབུ་རྒྱན་ནི་རྡོར་སེམས་སོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨོཾམཾ་ཧཱུཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས
Chinese
从那里开始。在前方观想红色女神，如张开的铁钩。左手拿着红色 ह्रीः (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利)字作成的红色绳索，想着能做成使所要控制的事物臣服之事业。念诵：嗡 啊 吽，阿木嘎 萨 匝 匝 哲达 玛嘎 扎雅 吽 匝。这是金刚亥母控制的仪轨。 接下来，从空性中，在自己肚脐处，在三角形法源中，在红色八瓣莲花的中央，从红色ཧྲིཿ (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利)字中生出金刚亥母成就母，身红色，一面，皱眉，龇牙咧嘴，三眼向上怒视。四手中，右两手持金刚杵和铁钩，左两手持嘎巴拉碗和带恐吓指的绳索。赤身裸体，以左伸展的舞姿坐在尸体座上。观想四方有金刚鼻母、极度怖畏母、大力母、舌动母等，都具有主母的装束，念诵咒语：嗡 巴ra哈嘿 阿贝 萨雅 萨瓦 杜善 吽 梭哈。以及 嗡 吽 吽 嘿。念诵这些是金刚亥母的观想，是成就一切目的的修法。 接下来，从空性中，在尸陀林围绕的中央，在莲花日轮之上，从आः (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)字生出月亮，从क (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：卡)字生出太阳，中间从ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字生出单尖金刚杵。从这些之中生出吉祥黑鲁嘎，身蓝色，一面三眼，龇牙咧嘴，红黄色头发向上竖立。两手中，右手高举带着旗帜的金刚杵，左手在心间拿着盛满血的嘎巴拉碗，手肘处有卡杖嘎。以半跏趺坐的舞姿坐在太阳和尸体座上，以六种骨饰和头鬘装饰，涂抹灰烬，头顶装饰是不动佛。念诵咒语：嗡 吽 佩 梭哈。念诵这些是黑鲁嘎的修法。 接下来，从空性中，在莲花月轮之上，从ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字生出宝剑，宝剑上标记着ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，从中生出大黑天，一面龇牙咧嘴，卷舌，三眼，红黄色头发向上竖立。四手中，右两手拿着三叉戟和嘎巴拉碗，以勇士坐姿坐在太阳上。以八龙装饰，穿着天神虎皮裙。头顶装饰是金刚萨埵。念诵咒语：嗡 嗡芒 吽让 吽 啪 梭哈。
English
From there. In front, visualize the red goddess, like an open iron hook. The left hand holds a red rope made from the ह्रीः (Tibetan: ཧྲིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) syllable, thinking that it can accomplish the task of subduing what is to be controlled. Recite: Om Ah Hum, Amuka Sya Tsa Tsa Tsitta Maga Traya Hum Dza. This is the ritual of Vajravarahi controlling. Next, from emptiness, at your own navel, in the triangular Dharmodaya, in the center of the red eight-petaled lotus, from the red ह्रीः (Tibetan: ཧྲིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) syllable, arises Vajravarahi Accomplishment Mother, body red, one face, frowning, baring fangs, three eyes glaring upwards. In the four hands, the right two hold a vajra and a hook, the left two hold a kapala bowl and a rope with a threatening finger. Naked, sitting on a corpse seat in a dancing posture with the left leg extended. Visualize that the four directions have Vajranasika, Extremely Terrifying Mother, Powerful Mother, Tongue-Moving Mother, all with the attire of the main deity, and recite the mantra: Om Barahi Ah Beshaya Sarva Dushan Hum Svaha. And Om Hum Hum Hi. Reciting these are the visualization of Vajravarahi, the practice that accomplishes all purposes. Next, from emptiness, in the center surrounded by charnel grounds, on a lotus sun disc, from the आः (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) syllable arises the moon, from the क (Tibetan: ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal Chinese meaning: Ka) syllable arises the sun, in the middle from the हुं (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable arises a single-pointed vajra. From these arises glorious Heruka, body blue, one face, three eyes, baring fangs, red-yellow hair standing upright. In the two hands, the right hand raises a vajra with a banner, the left hand holds a kapala bowl filled with blood at the heart, with a khatvanga at the elbow. Sitting in a half-lotus dancing posture on the sun and corpse seat, adorned with six bone ornaments and a garland of heads, smeared with ashes, the head adorned with Akshobhya. Recite the mantra: Om Hum Phe Svaha. Reciting these is the practice method of Heruka. Next, from emptiness, on a lotus moon disc, from the हुं (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable arises a sword, marked with the हुं (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable, from which arises Mahakala, one face, baring fangs, tongue rolled, three eyes, red-yellow hair standing upright. In the four hands, the right two hold a trident and a kapala bowl, sitting on the sun in a heroic posture. Adorned with eight nagas, wearing a deity tiger skin skirt. The head ornament is Vajrasattva. Recite the mantra: Om Omam Hum Ram Hum Phat Svaha.