Tibetan
་དབང་ཚེ་དཔག་མེད་གསུང་དཀྱིལ་གཉིས་ཞུས། ཡང་དྲུང་སྐྱིད་སྤྲུལ་སྐུས་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་སྟག་ལུང་པ་ལས་གསན་པར་འདུག་པར་རྒྱ་ཆེན་བཞིས་བསྐོར་གྱི་དབང་བསྡུས་པ་ཞུས། ཡང་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་རྗེ་བཅོ་བརྒྱད་པ་བསྟན་འཛིན་ལྷུན་གྲུབ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་གསན་འདུག་པས་ཚེ་དཔག་གསུང་དཀྱིལ་གྱི་དབང་བསྡུས་པ་ཞུས། རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཞབས་ནས་ཐར་འདོད་གྲོལ་སྡེ། བཅོམ་ལྡན་རིགས་པའི་རལ་གྲིས་མཛད་པའི་ཀུན་རིག་འགྲེལ་ཆེན། ཡང་སྔགས་རམ་པ་ཞིག་གིས་མཛད་པའི་ཀུན་རིག་འགྲེལ་པ། ཀུན་རིག་ཆེན་མོ་སོགས་ལ་ཐོས་བསམ་བྱས་པས་གོ་བ་ལེགས་པོ་བྱུང་བས། རྣམ་གྲོལ་སྒོ་ཆེན་ཀྱི་འགྲེལ་པ་སོགས་བརྩམས་པས། ཅུང་ཟད་འཕེལ་བས་དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙེན་པ་ཐོན་མཁན་ཡང་མང་དུ་བྱུང་། དེ་དག་ཐོབ་པ་དང་ཤེས་པ་ཙམ་དུ་མ་བཞག་པར་རྒྱས་སྲས་ཐོགས་མེད་པའི་ལུགས་ལྟར་རྒྱུན་བསྙེན་དང། ཚེ་དཔག་གསུང་དཀྱིལ་གྱི་བསྙེན་པ་ཚན་ཆེན་བསྐྱལ། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དགོངས་གཏེར་ཀུན་རིག་དང་། ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་གཏེར་གསར་གྱི་ཀུན་རིག་ཡང་ཐོབ། གཞན་ལྷོ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་ནས། རྡོར་དབྱིངས་གཙུག་དགུ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་གསུམ་ཡང་ཐོབ། དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ཚང་བའི་དབང་ལན་གྲངས་གསུམ་བཞི་ཙམ་གཞན་ལ་བཙུགས་ཤིང་། དབང་ཐོར་བུར་བསྐུར་བ་དང་། ཕྱིར་ལྡོག་བྱང་བུ་རོ་སྲེག་སོགས་ཀྱང་མང་དུ་བྱས་པས་གོམས་འདྲིས་ཆེ། གང་ལ་གོམས་པ་དེ་ལ་མཁས། ཟེར་བའི་དཔེ་བདག་གིས་བསྒྲིགས་པའི་དབང་ཆོག་འདི་ཡིད་ཆེས་པའི་གནས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་འདིའི་བརྒྱུད་པ་ནི་རྣམ་གྲངས་མང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། རྒྱལ་པོ་རབ་གསལ་ཟླ་བ། བྲམ་ཟེ་ཛི་ན་མི་ཏྲ། སྲ་ ཏི་ཕ་ལ། སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། པྲ་ཧ་ན་ཏི། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། ཤེས་རབ་སྐྱོང་། རབ་འབྱོར་སྐྱོང་། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ཛྙཱ་ན་བི་ཆེན་།་གཉལ་པ་ཉི་མ་འབར། །སྣུར་ཉི་མ། གཤིན་རྡོ་རྗེ་སེང་གེ །རྒྱ་གསེར་སོགས་འགྲོ་འཛི་བ། སྙེ་མདོ་བ་བསོད་དཔལ། སྙེ་མདོ་ཀུན་དགའ་དོན་གྲུབ། རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། གཡུང་སྟོན་པ། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། རཏྣ་བྷ་དྲ། མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ནོ། །ཡང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། རྒྱལ་པོ་རབ་གསལ་ཟླ་བ། རབ་འབྱོར་སྐྱོང་། ཀུན་དཀའ་སྙིང་པོ། ཤེས་རབ་སྐྱོང་། གོ་མི་དགེ་བསྙེན་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས། ཇོ་བོ་རྗེ། གོ་མི་སྒོམ་ཆེན། སྤྱི་ནོར་ཛཱ་ན། གཉལ་པ་ཉི་མ་འབུམ། སྣུར་ཉི་མ་འོད་ཟེར། རྩ་སྐྱ་པ་དཀོན་མཆོག་གྲགས། ཤཱཀྱ་འབུམ། འཇིམ་པ་རིན་ཤེ། ལོ་མཆོག་དཔལ་ལྡན་སེང་གེ །བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའོ། །ཡང་ན། རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། རབ་གསལ་ཟླ་བ། སྒྲ་གཅན་འཛིན། ཀུན་སྙིང་། པྲཛྙཱ་པཱ་མི་ཏ། མུ་སྟེགས་ཀོ་ཥ། དྷརྨ་པཱ་ལ། ཇོ་བོ་ རྗེ། དོལ་པ་སྒོམ་ཆེན། སྐྱི་ནོར་ཛྷཱ་ན། གཉལ་པ་ཉི་མ་ཤེ། གནུར་ཉི་མ། གཤེན་རྡོར་སེང་། གླན་ཆོས་འབྱུང་བ། སུམ་སྟོན་ཤཱཀྱ་འབུམ། འཇིམ་པ་རིན་ཆེན་ཤེ །ཡང་རྩེ་བ་རིན་སེང་། ཀུན་མཁྱེན་བུའོ། །ཡང་ན། ཀུན་སྙིང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེ། ཤ་དྷ་ཀ་ར་ཝརྨ། ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོ། ལོ་ཆུང་ལེགས་པའི་ཤེས་རབ་། གྲགས་པ་འབྱོར་ཤེས། སུམ་སྟོན་འབྱོར་ཤེས། སུམ་སྟོན་ཡེ་ཤེས་འབར། གཉེན་ཚུལ་འབར། ཐོད་པ་དབེན་ཚ་གྲགས། ཐོད་པ་འོད་ཟེར་གྲགས། རོང་པ་ཆོས་མགོན། རི་ལུང་ཕུག་པ་ཆོས་མགོན། བླ་མ་བློ་ལྡན་སེང་གེ །ཀུན་མཁྱེན་འཕགས་འོད། ཀུན་མཁྱེན་བུ་སྟོན་ནོ། །ཡང་ན། སྤྱན་རིས་གཟིགས། སློབ་དཔོན་དཔེ་མེད་མཚོ། རིན་འབྱུང་ཞི་བ། བྷ་སྐ་ར་དེ་ཝ། རྡོ་རྗེ་གདན་པ། བིཀཱ་ཏ་དེ་ཝ། ཁ་ཆེན་པཎ་ཆེན། བི་བྷུ་ཏི་ཙནྡ། གཡག་སྡེ་ལོ་ཙཱ་བ། ལོ་ཙཱ་བ་མཆོག་ལྡན། རོང་པ་དཔལ་ལྡན་སེང་གེ །ཀུན་མཁྱེན་བུ་སྟོན། དེ་ནས་ཐུགས་སྲས་ལོ་ཙཱ་བ། ཀརྨ་པ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན། འཇམ་དཔལ་བཟང་པོ། ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ། སངས་རྒྱས་ མཉན་པ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག །གྲགས་པ་དོན་འགྲུབ། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །ཡང་ན་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚེའི་བར་དང་། སི་ཏུ་བཀྲ་ཤི་དཔལ་འབྱོར། ཀརྨ་ཕྲིན་ལས་པ། གཙུག་ལག་ཕྲེང་བ། དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དྲུག་པ། ངག་དབང་འཇིགས་མེད་གྲགས་པ། དེས་བདག་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ལའོ། །རྩ་བའི་དལ་མ་གཏོགས་པའི་སྦྱོང་རྒྱུད་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཅིག་གི་དབང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །པཎ་ཆེན་ལུང་རིགས་ཉི་མ། སྡོམ་བརྩོན་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ཀརྨ་བི་ཤོ་དྷ།་དེས་བདག་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ལའོ། །ཡང་ཀུན་རིག་དང་རྒྱལ་ཆེན་བཞིས་བསྐོར་གྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །པཎ་ཆེན་ལུང་རིགས་ཉི་མ། སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་རྣམ་རྒྱལ། རཱ་ག་ཨ་སྱ་ལའོ། །ཡང་ཀུན་རིག་དང་གསུང་དཀྱིལ་གྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག །བ་ལེ་བ་རྣམ་རྒྱལ་དཔལ་བཟང་། ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ། ངག་དབང་
Chinese
我接受了长寿佛语传承的两个灌顶。仲吉祖古听闻了达隆巴的十二坛城，并接受了由四个广大仪轨环绕的简略灌顶。喇嘛桑结多吉听闻了第十八任法王丹增伦珠的十二坛城灌顶，因此我接受了长寿佛语传承的简略灌顶。从杰弥觉瓦处获得了《解脱希求者之部》。世尊理智宝剑所著的《大圆满明灯论》。还有一位咒师所著的《圆满明灯论》。 由于我对《大圆满明灯》等进行了闻思，所以有了很好的理解。因此，我创作了《解脱大门》的注释等。略有发展，依靠这些，完成修行的人也多了起来。我不只是获得和了解这些，而是像嘉赛托梅的传统一样，持续修行，并完成了长寿佛语传承的大量修行。还获得了弥觉多吉的意伏藏《圆满明灯》和隆萨娘波的新伏藏《圆满明灯》。此外，从洛仁波切处获得了金刚界九尊等瑜伽部的三个灌顶。我为他人进行了三四次完整的十二坛城灌顶，并给予了零星的灌顶，还进行了许多遣返、赎命朵玛火供等，所以非常熟悉。正如俗话说，熟悉什么就擅长什么，我编辑的这个灌顶仪轨是值得信赖的。这个传承有很多种：释迦牟尼佛、国王饶赛达瓦、婆罗门吉那弥扎、萨 地帕拉、罗睺罗善、智金刚、帕拉哈纳提、根嘎娘波、西饶炯、饶炯迥、克什米尔班智达吉那毕坚、聂巴尼玛沃、努尼玛、辛多杰僧格、嘉赛等卓孜瓦、涅多瓦索南华、涅多根嘎顿珠、杰让雄多杰、雍敦巴、若贝多杰、卡觉旺波、德辛谢巴、Ra-tna Bha-dra（梵文， रत्नभद्र，Ratnabhadra，宝贤）、通瓦顿丹。另外，圆满佛、恰那多吉、国王饶赛达瓦、饶炯迥、根嘎娘波、西饶炯、果弥格年释迦益西、觉沃杰、果弥贡钦。
English
I received two empowerments of the Amitayus speech cycle. Drungkyi Tulku heard the twelve mandalas from Taglungpa, and I received the condensed empowerment surrounded by four great rituals. Lama Sangye Dorje heard the twelve mandalas empowerment from the eighteenth Dharma Lord Tenzin Lhundrup, so I received the condensed empowerment of the Amitayus speech cycle. From Je Mikyö Zhab, I received the 'Section for Those Who Desire Liberation.' The great commentary on Kunrig by the Blessed One, the Sword of Intelligence. Also, a commentary on Kunrig by a certain Ngak Rampa. Because I studied and contemplated Kunrig Chenmo, etc., I had a good understanding. Therefore, I composed commentaries on the 'Great Gate of Liberation,' etc. It developed slightly, and many people were able to complete their practice by relying on them. I did not just obtain and understand these, but like the tradition of Gyalsey Tokme, I continued to practice, and I completed a large amount of practice of the Amitayus speech cycle. I also obtained Mikyö Dorje's mind treasure Kunrig and Longsal Nyingpo's new treasure Kunrig. In addition, from Lho Rinpoche, I received the three empowerments of the Yoga Tantra, such as Vajradhatu Nine Deities. I gave the complete twelve mandala empowerment to others three or four times, and I gave scattered empowerments, and I also performed many reversion rituals, ransom torma fire offerings, etc., so I am very familiar with them. As the saying goes, 'One is skilled in what one is familiar with,' this empowerment ritual that I have compiled is a trustworthy source. This lineage has many forms: Buddha Shakyamuni, King Rabsel Dawa, Brahmin Jinamitra, Sa Tipa La, Rahula Bhadra, Yeshe Dorje, Prahanati, Kunga Nyingpo, Sherab Kyong, Rabjor Kyong, Kashmiri Pandit Jñana Bichen, Nyalpa Nyima Özer, Nur Nyima, Shin Dorje Sengge, Gyaser, etc. Droziwa, Nyêdowpa Söpal, Nyêdo Kunga Döndrup, Je Rangjung Dorje, Yungtönpa, Rolpai Dorje, Khachö Wangpo, Deshin Shekpa, Ratna Bhadra, Thongwa Dönden. Also, the Perfect Buddha, Chagna Dorje, King Rabsel Dawa, Rabjor Kyong, Kunga Nyingpo, Sherab Kyong, Gomi Gewa Nyen Shakya Yeshe, Jowo Je, Gomi Gomchen.
Chinese
吉诺扎纳，嘉瓦尼玛翁，努尔尼玛沃热，擦嘉巴衮却扎巴，夏迦翁，坚巴仁谢，洛乔贝丹僧格，布顿仁波切。又或者，毗卢遮那佛，金刚手，饶赛达瓦，罗睺罗，昆宁，般若波罗蜜多，外道库夏，达摩波罗，觉沃杰，多波贡钦，吉诺扎纳，嘉瓦尼玛谢，努尔尼玛，协多僧格，兰却炯瓦，松顿夏迦翁，坚巴仁钦谢，永孜瓦仁僧，昆钦布。又或者，昆宁至如来金刚，夏达卡拉瓦玛，洛钦仁钦桑波，洛琼列贝谢饶，扎巴炯谢，松顿炯谢，松顿益西巴，年楚巴，托巴温擦扎，托巴沃热扎，荣巴却贡，日隆普巴却贡，喇嘛洛丹僧格，昆钦帕沃，昆钦布顿。又或者，观世音，堪布贝美措，仁炯希瓦，巴斯卡拉德瓦，金刚座，比卡塔德瓦，喀钦班钦，比布提赞达，雅德洛扎瓦，洛扎瓦乔丹，荣巴贝丹僧格，昆钦布顿。之后是心子洛扎瓦，噶玛巴通瓦顿丹，蒋贝桑波，却扎嘉措，桑结 年巴，米觉多杰，衮却云丹，扎巴顿珠，却吉旺秋。或者到却扎嘉措之间，司徒扎西贝久，噶玛钦列巴，祖拉钦瓦，衮却云丹，旺秋多杰，第六世一切智，昂旺吉美扎巴，由此我拉嘎阿亚拉。除了根本的坛城之外，修习续部坛城十一个灌顶的传承与上述相同。嘉瓦一切智却吉旺秋，班禅隆热尼玛，杜存德诺金巴噶玛维修达，由此我拉嘎阿亚拉。另外，昆热和四大天王围绕的传承是，却吉旺秋，班禅隆热尼玛，竹久丹巴南杰，拉嘎阿亚拉。另外，昆热和语坛城的传承是，衮却云丹，瓦列瓦南杰贝桑，昂旺南杰，昂旺
English
Jino Zana, Gyalpa Nyima Bum, Nur Nyima Ozer, Tsakya Kunchok Drakpa, Shakya Bum, Jimpa Rinshe, Lochok Pelden Senge, Buton Rinpoche. Or, Vairochana, Vajrapani, Rabsel Dawa, Rahula, Kunying, Prajnaparamita, Tirthika Kosha, Dharmapala, Jowo Je, Dolpa Gomchen, Jino Zana, Gyalpa Nyima She, Nur Nyima, Shen Dor Senge, Lan Chojungwa, Sumton Shakya Bum, Jimpa Rinchen She, Yangtsewa Rinseng, Kunkhyen Bu. Or, Kunying to Tathagata Vajra, Shadhakaravarma, Lochen Rinchen Zangpo, Lochung Lekpai Sherab, Drakpa Jorshe, Sumton Jorshe, Sumton Yeshe Bar, Nyen Tsul Bar, Topa Wentsa Drak, Topa Ozer Drak, Rongpa Chokgon, Rilung Pukpa Chokgon, Lama Lodan Senge, Kunkhyen Pak-o, Kunkhyen Buton. Or, Chenrezig, Khenpo Pemey Tso, Rinjung Zhiwa, Bhaskaradeva, Vajrasana, Vikatadeva, Khachen Panchen, Vibhutichandra, Yakde Lotsawa, Lotsawa Chokden, Rongpa Pelden Senge, Kunkhyen Buton. Then, Heart Son Lotsawa, Karmapa Tongwa Donden, Jampal Zangpo, Chodrak Gyatso, Sangye Nyenpa, Mikyo Dorje, Kunchok Yanten, Drakpa Dondrup, Chokyi Wangchuk. Or up to Chodrak Gyatso, Situ Tashi Paljor, Karma Trinlepa, Tsuklak Trengwa, Kunchok Yanten, Wangchuk Dorje, Sixth Omniscient, Ngawang Jigme Drakpa, by him, Raga Asyala. The transmission of the empowerment of the eleven mandalas of the practice lineage, except for the root mandala, is the same as above. Gyalwa Omniscient Chokyi Wangchuk, Panchen Lungrik Nyima, Domtson Dedenodzinpa Karma Vishodha, by him, Raga Asyala. Also, the transmission of Kunrig and the four Great Kings surrounded is, Chokyi Wangchuk, Panchen Lungrik Nyima, Drupten Tenzin Namgyal, Raga Asyala. Also, the transmission of Kunrig and the Speech Mandala is, Kunchok Yanten, Walewa Namgyal Pelzang, Ngawang Namgyal, Ngawang