Tibetan
བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྲུབ། བདེ་ལེགས་སྙིང་པོ། རཱ་ག་ཨ་སྱ་ ལའོ་། །ཡང་ཚེ་དཔག་གསུང་དཀྱིལ་གྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཁ་ཆེན་པཎ་ཆེན་དྷརྨ་པ་ལ། ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོ། གཉལ་པ་ཉི་མ་ཤེས་རབ། ཉི་མ་འོད་ཟེར། རྡོ་རྗེ་སེང་གེ །རྒྱ་གསར་བ། བྲམ་ཟེ་ཏི་པ། འབྲོག་འཛིན་པ་རིན་ཆེན། བསོད་ནམས་དཔལ། གཉལ་པ་ཆོས་གྲགས། བྱ་རིན་ཆེན་འོད། བླ་ཆེན་སངས་རྒྱས་སྲས། བདག་སྟོན་གཞོན་ནུ་ཚུལ་ཁྲིམས། བླ་མ་ཚུལ་རྒྱལ་བ། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་པ། ངོར་ཆེན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ། མཁས་གྲུབ་དཔལ་ལྡན་སེང་གེ །ཆོས་རྗེ་མགོན་པོ་དབང་ཕྱུག །གཉལ་ལོ་གྲགས་པ་ཆོས་འགྲུབ། མཁྱེན་རབ་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ། དབོན་བསྟན་འཛིན་ལྷུན་གྲུབ། དྲི་མེད་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ། རཱ་ག་ཨ་སྱེ་ལའོ། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དང་། ཀུན་རིག་ཆེན་པོ་རྣམ་གྲོལ་སྒོ་ཆེན། རྡོར་ཕྲེང་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་། མི་ཏྲ་བརྒྱ་རྩའི་སྦྱོང་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་། མཆིམས་ཆེན་ནམ་མཁའ་གྲགས་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྦྱོང་རྒྱུད་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཡིག་རྙིང་། སྐྱེས་ཆེན་གཙུག་ལག་ཕྲེང་བས་མཛད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མགྱོགས་དབང་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བསྡུས་ཏེ། ཚིག་ཉུང་ཀྱང་དོན་ཟབ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཞབས་ཀྱི་གསུང་ལས། དེང་ སང་ཁ་ཅིག་གིས་དབང་བསྐུར་དཔེ་ཆོག་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བསྐུར་བར་དབང་མི་འོས་སོ། །ཞེས་སྨྲ་བའང་མི་འགྲུབ་སྟེ། ཚིག་དང་དོན་གྱི་གཟུངས་ཐོབ་པ་དག་གིས་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་ཞེས་སོགས་འདོན་བྷཻ་ཅུང་བྱེད་ཀྱང་རྒྱུད་གླེགས་བམ་ལ་མ་ལྟོས་པར་འཆད་ནུས་ཀྱང་། གདུལ་བྱ་དབང་བརྟུལ་ཤེས་རབ་དམན་པ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་སླད་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྒྱུད་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་ཐམས་ཅད་གླེགས་བམ་དུ་འགོད་པར་མཛད་ཅིང། གཞན་སྨིན་གྲོལ་དུ་འགོད་པ་ནས་ཀྱང་གླེགས་བམ་ནས་དེ་ལྟར་བྱུང་བ་ལྟར་གླེགས་བམ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྟེང་ནས་རྒྱུད་འཆད་པ་སོགས་རུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིར་ན་དེ་ཉིད་སྟེང་ནས་སྒྲུབ་དཀྱིལ་སོགས་ཀྱི་འདོན་བསྒོམ་བྱར་རུང་བའི་མཐུན་སྦྱར་བ་ལས། རྒྱུད་འགྲེལ་ཚད་ལྡན་གང་ནས་ཀྱང་གླེགས་བམ་གྱི་སྟེང་ནས་སྒྲུབ་དཀྱིལ་འདོན་བསྒོམ་བྱར་མི་རུང་ཞེས་དམིགས་གསལ་དུ་གསུངས་པའི་ཡི་གེ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད་དོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་རབ་འབྱམས་ལ་སྒྲུབ་དཀྱིལ་མཐའ་ཡས་པ་དེ་ལས་དང་པོ་པས་གང་ཐོབ་བློ་ལ་འཛིན་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར། གསང་
Chinese
吉祥功德！安乐心髓！Ra Ga A Si Ya Lao！ 又，长寿佛语系传承为：喀且班禅达玛帕拉，洛钦仁钦桑布，嘉瓦尼玛西饶，尼玛沃热，多吉僧格，嘉萨瓦，布拉门迪巴，卓津巴仁钦，索南华，嘉瓦曲扎，嘉仁钦沃，拉钦桑吉色，达丹云努楚臣，喇嘛楚嘉瓦，喇嘛华丹巴，俄钦贡噶桑布，堪珠华丹僧格，曲杰衮波旺秋，嘉洛扎巴曲珠，钦饶丹增桑布，云丹增伦珠，智美桑吉多吉，Ra Ga A Si Ya Lao！ 忏净一切恶趣之续王，大遍知解脱大门，金刚鬘瑜伽续之灌顶，弥扎百种忏净续之灌顶，钦钦南喀扎所著忏净续十二坛城之古籍，圣者祖拉传瓦所著十二坛城之速灌，彼等之义略摄，虽词少却义深广。法王不动足之语录中说：如今有些人说依靠灌顶仪轨而灌顶是不应理的。此说不成。获得词义总持者，虽能稍作讲辩著三事等，无需依赖续部经卷也能讲解。然为摄受根器钝劣、智慧浅薄之所化，为使教法长久住世，故将续部生圆次第之修法坛城全部著于经卷中。其他成熟解脱之著述，亦如经卷所出而行，故仅依经卷之上讲解续部等是允许的。因此，从经卷之上进行修法坛城等的念诵观修是合理的。然而，在任何具量续部注释中，都未曾明确指出不能从经卷之上进行修法坛城的念诵观修。密咒之续部浩瀚无边，修法坛城亦无量无尽，初学者无法将所学全部铭记于心。故密
English
May there be auspiciousness and accomplishment! Essence of bliss! Ra Ga A Si Ya Lao! Furthermore, the lineage of the speech mandala of Amitayus is: Kashmiri Great Scholar Dharmapala, Great Translator Rinchen Zangpo, Gyalwa Nyima Sherab, Nyima Ozer, Dorje Senge, Gyasarwa, Brahmin Tiba, Drokdzinpa Rinchen, Sonam Pal, Gyalwa Chodrak, Ja Rinchen Wo, Lachen Sangye Se, Dakton Zhonnu Tsultrim, Lama Tsulgyalwa, Lama Paldenpa, Ngorchen Kunga Zangpo, Khedrup Palden Senge, Chöje Gonpo Wangchuk, Gyallo Drakpa Chödrub, Khyenrab Tenzin Zangpo, Wön Tenzin Lhundrub, Drime Sangye Dorje, Ra Ga A Si Ya Lao! And the King of Tantras that purifies all the lower realms, the Great All-Knowing, the Great Gate of Liberation, the empowerment of the Vajra Garland Yoga Tantra, the empowerment of the Mitra Hundredfold Purification Tantra, the old manuscript of the twelve mandalas of the Purification Tantra composed by Chimchen Namkha Drak, and the quick empowerment of the twelve mandalas composed by the Great Being Tsuglag Trengwa—summarizing the meaning of all of these, although the words are few, the meaning is profound and vast. In the words of Chöje Mikyö Zhap, "Nowadays, some say that it is not appropriate to give empowerment based on empowerment manuals." This is not valid. Those who have obtained the retention of words and meanings can perform the three activities of explanation, debate, and composition, and can explain without relying on the Tantra scriptures. However, in order to benefit disciples who are dull-witted and of inferior intelligence, and in order to make the teachings last long, all the sadhana mandalas of the generation and completion stages of the Tantra were written down in scriptures. And since other ripening and liberation instructions also come from the scriptures, it is permissible to explain the Tantra from the scriptures themselves. Therefore, it is reasonable to combine the practice of reciting and meditating on the sadhana mandala from the scriptures. However, there is not a single letter in any valid commentary on the Tantra that specifically states that it is not permissible to recite and meditate on the sadhana mandala from the scriptures. Because there are countless sadhana mandalas in the vast ocean of secret mantra tantras, beginners cannot retain everything they have learned in their minds. Therefore, secret
Tibetan
སྔགས་གྱི་ཆོས་གང་ཐོབ་རྣམས་བློ་ལ་འཛིན་མི་ནུས་པའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་རྣམས་དཔེ་ལ་བརྟེན་ནས་འདོན་སྒོམ་བྱེད་པ་ནི་རྒྱ་བོད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པའི་སྲོལ་ཡིན་པས། ཕྱིས་སུ་གང་ཟག་ཁ་ཅིག་གིས་དབང་བློ་ཐོག་དང་ལུང་དཔེ་ཐོག་ནས་མ་བྱས་ན་དབང་རྣམ་དག་ཏུ་མི་འབྱུང་ངོ་། །ཞེས་ཟེར་བ་ནི་བརྗོད་པ་ཙམ་ལས་སྒྲུབ་བྱེད་ཅི་ཡང་མི་སྣང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། འདི་ཡང་དཔེ་ཆོག་ གི་དབང་དུ་བྲིས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པ་ལ་འགལ་འཁྲུལ་གང་མཆིས་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་རྣམས་ལ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་འདི་ལ་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །དཔལ་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔས་ཀྱང་སྔོན་ཚེ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་བཞིན་དབང་འདི་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། དབང་རྒྱུན་འདི་དང་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སློང་བརྩོན་འགྲུས་ཏེ། འདི་ཉིད་བརྩམས་ཤིང་བྲིས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་བདག་རྣམ་སྣང་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ། སྦྱོང་རྒྱུད་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་གི་སྤྱི་བཤད་མཐོང་བ་དོན་གསལ།
Chinese
由于对于所获得的密法，如果不能全部记在脑海里，那么依据仪轨范本进行念诵修持，是汉藏传承未曾中断的传统。后来有些人说，如果灌顶不是通过心传和经文范本进行，那么灌顶就不会是纯正的。这样说只是说说而已，没有任何依据。如是说。此亦是依范本仪轨而写。如是比丘Ra Ga Asya所编纂，如有任何错误，向具有法眼的各位忏悔。愿以此善业，凡与此结缘者，皆能往生极乐世界。愿吉祥清净传承的七十五位怙主，也如往昔所承诺的那样，使此灌顶增盛广大，并对凡与此灌顶传承结缘者，行持守护救护之事业。此文书写者为比丘精进，愿以此创作和书写的善根，往生极乐世界。愿一切有情众生皆为遍主毗卢遮那佛所摄受。吉祥圆满。 第七世康区囊谦昂冈工艺文化显密法增洲古籍修复室编辑出版。 《清净续》十二坛城灌顶总说·见即明义。
English
Since it is a tradition of the unbroken lineage of China and Tibet to rely on ritual texts for recitation and practice when one cannot retain all the tantric teachings one has received in one's mind, some people later say that if the empowerment is not done through mind transmission and scriptural texts, then the empowerment will not be pure. Saying this is just talk, and there is no basis for it. As it is said. This is also written according to the empowerment of the ritual text. Thus, the monk Ra Ga Asya compiled it, and if there are any errors, I confess to those who have the eyes of Dharma. May all those who are connected with this be reborn in Sukhavati by this virtue. May the seventy-five protectors of the glorious pure lineage also, as they promised in the past, increase and expand this empowerment, and perform the activities of protecting and saving all those who are connected with this empowerment lineage. The scribe of this text is the monk Perseverance. May he be reborn in Sukhavati by the root of virtue of composing and writing this. May all sentient beings be taken care of by the all-pervading Lord Vairochana. May there be auspiciousness. The 7th Khamtok Nangchen Angang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Phel Ling Ancient Book Restoration Room edited and published it. A General Explanation of the Empowerment of the Twelve Mandalas of the Purifying Continuum: Seeing is Meaningful.