Tibetan
།སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་ བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་བགྱི། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་པའི་བར་ལན་གསུམ་སྟེ། མ་ལྕོགས་ན་ཚིག་མཇུག་གལ་ཆེ་བ་རེ་ལ་གསུམ་རེ་བྱའོ། །ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད།་ཨོཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའམ། དམར་པོའི་སྨད་གཡོགས་ཕུལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ར་བོ་ངྷི་ཨ་ལཾ་ཀཱ་ར་ཝ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤུ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྨད་གཡོགས་བཀོན་ཚུལ་བྱ།་སྟོད་གཡོགས་སྔོན་པོའམ་དམར་པོ་བཀོན་པའི་མོས་པ་གྱིས། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ། བཅོས་མའི་ཐོར་ཚུགས་སྦྱིན་པའི་མོས་པ་གྱིས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཥཱི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། དར་དམར་པོ་ འམ་སེར་པོའི་མིག་རིས་བཅིང་བའི་མོས་པ་གྱིས། ཨོཾ་ཙཀཱབྷནྡྲ་ཝ་ར་མ་ཙ་ཡ་ཧཱུཾ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལག་ཏུ་གཏད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆུས་བསངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་རང་རང་གི་ལས་སྔགས་བརྗོད། སློབ་མ་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་དང་། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ། དེ་དག་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱ་སྙམ་པའི་མོས་པ་གྱིས། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཀྱེ། དགའ་བ་ལ་དགའ་བ་ཁྱེད་སུ་ཡིན། ཅི་ལ་དགའ། ད་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་ཆེན་བདག་སྐལ་བཟང་ལའོ། །ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་བསྒོམས་ལ། ཀུན་རྫོབ་སེམས་བསྐྱེད་དང་དོན་དམ་སེམས་ བསྐྱེད་ཟུང་འབྲེལ་དུ་ཉམས་སུ་བླང
Chinese
具有一切律仪者，我将如实受持。 供养之事也尽力而为。菩提心无上。 我已发起殊胜菩提心后，为了所有众生的利益。 我将受持所有律仪。度化未度化者， 解脱未解脱者，令未出气者出气， 安置众生于寂灭。如是之间念诵三遍，若不能，则于重要句尾念诵三遍。 现在你们如此观想：念诵“嗡”字，你们观想为白色遍照佛，一面二臂，以各种珍宝严饰。以事业咒加持的各种颜色的丝绸，或者供养红色的下裙，作此意乐。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努塔拉 菩提 阿朗嘎拉 瓦 普匝 麦嘎 萨姆札 斯普拉纳 萨玛耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ར་བོ་ངྷི་ཨ་ལཾ་ཀཱ་ར་ཝ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤུ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुत्तर बोधि अलङ्कार व पूज मेघ समुद्र स्पुरण समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anuttara bodhi alaṃkāra va pūja megha samudra sphuraṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，无上菩提，庄严，和，供养，云，海，圆满，誓言，吽。） 如是作供养下裙之仪轨。观想供养蓝色或红色的上衣。嗡 班杂 惹恰 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष हं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，吽。） 作供养人造发髻之意乐。嗡 班杂 乌舍 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཥཱི་ཥ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र उषीष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra uṣīṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，顶髻，吽，啪。） 念诵事业咒，作系红色或黄色眼罩之意乐。嗡 匝嘎班扎 瓦拉玛匝亚 吽。（藏文：ཨོཾ་ཙཀཱབྷནྡྲ་ཝ་ར་མ་ཙ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ चकाभन्द्र वरमचय हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakābhandra varamacaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，轮，吉祥，最胜，积聚，吽。） 作将花鬘置于手中之意乐。阿 康 贝 Ra 吽。（藏文：ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अ खं बीर हुं，梵文罗马拟音：a khaṃ bīra hūṃ，汉语字面意思：阿，空，英雄，吽。） 以一切事业之水清洗，念诵各自坛城的事业咒。观想弟子们如本尊般明观，于心间，吽字化为黑色金刚，其中心为日轮，上有黑色吽字；于喉间，阿字化为红色莲花，八瓣莲花中心为日轮，上有红色阿字；于额间，嗡字化为白色轮，其中心为月轮，上有白色嗡字。观想从这些字放出的光芒，净化弟子们身语意三门的一切垢染。念诵吽字，作安放于坛城东门之意乐。 “喂！喜上加喜，你是谁？喜于何事？”现在跟着念诵：“大乐我所，善妙也。”现在你们观想于心间，世俗菩提心的体性为满月轮，其上，胜义菩提心的体性为白色五股金刚，放出光芒，修持世俗菩提心与胜义菩提心双运。
English
I shall perfectly hold all vows. I shall also perform offerings to the best of my ability. The mind of enlightenment is supreme. Having generated the sacred mind of enlightenment, for the sake of all sentient beings, I shall hold all vows without exception. I shall liberate those who have not been liberated, I shall free those who have not been freed, I shall give breath to those who have not breathed, I shall establish sentient beings in nirvana. Repeat this three times. If you cannot, repeat the important endings three times each. Now, visualize in this way: By saying "Om," visualize yourselves as white Vairocana, with one face and two arms, adorned with ornaments. Make the intention of offering various colored silks, blessed by the activity mantra, or a red lower garment. Om Sarva Tathagata Anuttara Bodhi Alamkara Va Puja Megha Samudra Spurana Samaye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ར་བོ་ངྷི་ཨ་ལཾ་ཀཱ་ར་ཝ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤུ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुत्तर बोधि अलङ्कार व पूज मेघ समुद्र स्पुरण समय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anuttara bodhi alaṃkāra va pūja megha samudra sphuraṇa samaye hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, all Tathagatas, unsurpassed enlightenment, adornment, and, offering, cloud, ocean, complete, vow, Hum.) Thus, perform the ritual of offering the lower garment. Make the intention of offering a blue or red upper garment. Om Vajra Raksha Ham. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रक्ष हं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣa haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, protection, Ham.) Make the intention of offering an artificial topknot. Om Vajra Ushisha Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཥཱི་ཥ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र उषीष हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra uṣīṣa hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Ushisha, Hum, Phat.) Recite the activity mantra and make the intention of tying a red or yellow blindfold. Om Chakabhandra Varamacaya Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀཱབྷནྡྲ་ཝ་ར་མ་ཙ་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चकाभन्द्र वरमचय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ cakābhandra varamacaya hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, wheel, auspicious, supreme, accumulation, Hum.) Make the intention of placing a garland of flowers in the hand. A Kham Bira Hum. (Tibetan: ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: अ खं बीर हुं, Sanskrit Romanization: a khaṃ bīra hūṃ, Literal Chinese Meaning: A, space, hero, Hum.) Cleanse with the water of all activities and recite the activity mantra of each mandala. Visualize the students as clear deities, in their hearts, the syllable Hum transforms into a black vajra, at its center is a sun disc with a black Hum; at the throat, the syllable Ah transforms into a red lotus with eight petals, at its center is a sun disc with a red Ah; at the forehead, the syllable Om transforms into a white wheel, at its center is a moon disc with a white Om. Visualize that the rays emanating from these syllables purify all the defilements of the students' body, speech, and mind. By saying Hum, make the intention of placing them at the eastern gate of the mandala. "Hey! Joy upon joy, who are you? What do you rejoice in?" Now repeat after me: "Great bliss is my fortune, it is excellent!" Now, visualize in your hearts, the nature of relative bodhicitta as a full moon disc, and upon it, the nature of ultimate bodhicitta as a white five-pronged vajra, radiating light, and practice the union of relative and ultimate bodhicitta.
Tibetan
་བསམ་པ་གྱིས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་་སུ་ཁཾ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་པ་དེ་སྣོད་མིན་ལ་གསང་བར་གདམས་པའི་ཕྱིར་མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། འདི་རྣམས་ལ་ཉུང་ན་མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ཅིང་མང་ན་བཞག་ཚུལ་བྱ་བས་འཐུས། དེང་ཁྱོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་ཞིང་། མ་དད་པ་ལ་ཡང་མི་བྱའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཕྱི་འཇུག་གི་ཆོ་གའོ། །ད་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་འདི་ལ་འཇུས་ནས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ། ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨ་ལཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ། ཡིད་ཀྱིས་སྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་པའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། མ་ཧཱ་ར་ཏ་སུ་པྲཾ་ཌྷ་སུ་ཏོ་ཥྱ་སུ་སུ་ཁོ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿརྱ་སིད་རྒྱ་མིཾ། ཤར་སྒོ་ནས་མི་བསྐྱོད་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛོ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱཿཏྨ་ནཱི་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་ཚྭ།་་ཡང་དེ་ཉིད་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །བདག་ལ་རྣམ་སྣང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་པཱུ་ཛོ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱཿཏྟཱ་ནཾ་ནཱིརྨ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བེ་རོ་ཙ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་ཚྭ། གཡས་བསྐོར་དུ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བར་མོས་ཏེ། རིན་འབྱུང་གིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པ། ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཡ་ཨཱཿཏྨ་ནཱི་ནཱིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་མཱི། ནུབ་སྒོ་ནས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་བདག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཝརྟ་ནཱ་ཡ་ཨཱཿཏྨ་ནཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨ་ཙཀྲ་པྲ་བརྟ་ཡ་ཨཾ། བྱང་སྒོ་ནས། དོན་གྲུབ་ཀྱིས་བདག་ལ་ལས་ཀྱི་དངོས་ གྲུབ་མ་ལུས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློ
Chinese
思维后，念诵此咒三遍。嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌尔雅 达 亚弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུརྱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उर्यत यामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta uryata yāmi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，乌尔雅，达，亚弥。）为了稳固这样的发心，观想在心间放置带金刚杵的花朵。嗡 苏拉 德 萨玛雅 梭哈 悉地 班杂 亚 梭康。（藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）为了对非器者保密这样的智慧，观想在头顶放置金刚杵。对于这些，少则在头顶放置金刚杵，多则按照放置的方式进行即可。现在你将被所有如来加持。你也绝对不能对未进入坛城者说，也不能对不信仰者说这所有如来最极秘密的坛城。以上是外入之仪轨。现在观想抓住金刚上师手中的金刚杵，进入帷幕之中。嗡 亚曼达 克力 吽。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）观想进入帷幕之中。阿拉姆 维拉 吽。（藏文：ཨ་ལཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以意念绕三圈，念诵三遍。
English
Think and repeat this mantra three times. Om Sarva Yoga Citta Urya Ta Yami. In order to stabilize such a mind of enlightenment, visualize placing a flower with a vajra in your heart. Om Sura Te Samaya Su Ho Siddhi Vajra Ya Sukham. In order to keep such wisdom secret from those who are not vessels, visualize placing a vajra on your head. For these, if there are few, place the vajra on the head, and if there are many, it is enough to do it according to the way of placing it. Now you will be blessed by all the Tathagatas. You must not speak of this most secret mandala of all the Tathagatas to those who have not entered the mandala, nor to those who do not have faith. The above is the ritual of outer entry. Now, visualizing grasping the vajra in the hand of the Vajra Master, enter the curtain. Om Yamanta Krit Hum. Visualize entering the curtain. Alam Vira Hum. Mentally circumambulate three times and repeat three times.