Tibetan
ས་དེ་འཕྲོ་ཞུ་བ་བྱུང་ན། སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་སྐྱར་མི་དགོས་ཏེ། སློབ་མ་སྟ་གོན་སྐྱར་དགོས་གསུངས་པས། དབང་གི་མགོར་མ་སླེབས་པར་སྐེད་པ་ནས་ཞུ་བ་བྱུང་ན། སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་དང་སློབ་མ་སྟ་གོན་གཉིས་ཀ་སྐྱར་དགོས་སོ། །རྡོར་ཕྲེང་ནང་གི་དབང་ཐོར་བུ་རེ་ཟུང་མགྱོགས་དབང་དུ་བསྐུར་ན། སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་སྟ་གོན་གཉིས་ཀ་མི་དགོས་ཏེ། ཀུན་རིག་སོགས་དཀྱིལ་ཆོག་ཕལ་ཆེར་ནས། སློབ་མ་སྟ་གོན་བྱེད་མི་བྱེད་ཅེས་གཉིས་ཀ་གསལ་བར་གསུངས་ཏེ། ལུང་རིགས་ཉི་མས། ཀུན་རིག་ལ་ཡང་ཀུ་ཤ་དང་དཔུང་སྐྱེད་མེད་པ་ཕྱག་ལེན་དེ་ལྟར་ཡིན་གསུངས། རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ནས། འབྱོར་པ་རབ་དང་དབང་པོ་ཐ་མ་ལ། རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་ཀྱང་། དེང་སང་ཕལ་ཆེར་འབྱོར་པ་ཆུང་བ་དང་། ས་ཐིག་ཆོག་སོགས་དཀའ་ཚེགས་ཆེ་ཞིང་ཡུན་འགོར་བ་དང་ཐིག་རྩ་ཡང་ཤེས་དཀའ་ཞིང་། ཚོན་གྱི་རི་མོ་ཕྲ་སྦོམ་དང་ཡ་ཡོ་ཀྱག་ཀྱོག་ལ་སྐྱོན་ཆེན་པོ་བཤད་པ་དང་། ཚད་དང་མི་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །མཚམས་མེད་ལྔ་ལས་སྡིག་ཆེའོ། །ཞེས་གསུངས་པས། ཁེ་བས་ཉེན་ཆེ་ཕྱིར་འདིར་མ་བཤད་དོ། །རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ནས་དབང་པོ་རབ་དང་འབྱོར་པ་ཐ་མ་ ལ། ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་ཤིང་། རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་དང་། །བདུད་མོ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར་དང་། དཔའ་བོ་གཙུག་ལག་ཕྲེང་བ་དང་། ཤར་དྭགས་པོའི་པཎྜི་ཏ་ཆོས་རྒྱལ་བསྟན་པ་སོགས་ཀྱིས། ཚོམ་བུ་ལ་བརྟེན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་རུང་བར་བཤད་འདུག་ཀྱང་། གྲུབ་མཐའ་གཞན་གྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཁ་ཅིག་གི་ཞལ་ནས་། བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟེན་པ་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་གིས་དེ་རུང་གི །གཞན་གྱིས་མི་རུང་གསུངས་པས། རང་གི་ཉམས་ཚོད་དང་བསྟུན་པར་བྱའོ། །རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ནས་འབྱོར་པ་འབྲིང་དང་རྟོགས་པ་འབྲིང་ལ། རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ་ལྟར། བླ་མའི་ཕྱག་ལེན་ཡང་དེ་ཡིན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཕལ་ཆེར་གྱིས་ཀྱང་དེ་ཡིན། དེ་ལ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་དང་འགྲིམ་དཀྱིལ་གཉིས་ཏེ། ཡོངས་རྫོགས་ནི་དཀྱིལ་ཐང་བཞི་བཅུ་ཞེ་ལྔ་དགོས་པས་ཕལ་ཆེར་གྱིས་འཛོམ་དཀའ། སྔར་གྱི་རྙིང་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཐིག་རྩ་ཚང་བ་དཀོན་པར་སྣང་། དེ་བས་དུར་ཁྲོད་ཡོད་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོང་པ་གཉིས་བྲིས་ལ། དབུས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཐིག་ལེའམ་ཕྱག་མཚན་ཤོག་བུ་ལ་བྲི། གྲུ་བཞི་ ཕྱོགས་མདོག་དང་བཅས་པ་མ་འཆུགས་པར་བྱས་ནས། རིམ་བཞིན་བརྗེ་ཞིང་བཤམ་པ་ནི། འགྲིམ་དཀྱིལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྐྱེས་ཆེན་གཙུག
Chinese
如果在此期间中断，则不需要重新进行弟子后续； 据说需要重新进行弟子预备。如果在灌顶开始之前，从中间中断，则弟子后续和弟子预备都需要重新进行。如果在金刚鬘中的零星灌顶中进行快速灌顶，则弟子后续和预备都不需要。在普遍明智等大多数坛城仪轨中，都明确说明了是否进行弟子预备。隆日大师说，普遍明智也没有吉祥草和护身线，这就是惯例。在所有续部中，对于富裕者和下等根器者，都说是沙坛城。但现在大多数都是小康之家，而且绘制地线等仪轨既困难又耗时，而且很难理解线条，颜色的粗细、偏差和弯曲都被认为是很大的缺陷。《时轮经》中说：“绘制不符合标准的坛城，比五无间罪还要严重。”因此，因为弊大于利，所以这里不讲了。在续部中，对于上等根器者和下等富裕者，都说是堆积坛城。荣松巴·却吉坚赞、魔女扎西沃色、英雄祖拉川瓦、夏札波的班智达曲坚丹巴等人，都说可以依靠堆积坛城进行灌顶。但是，其他教派的一些善知识说，只有通过生起次第获得成就的人才可以这样做，其他人则不行。所以，要根据自己的经验来决定。正如续部中所说，对于中等富裕者和中等根器者，都说是绘制的坛城。上师的实践也是如此，大多数善知识也是如此。其中又分为完整坛城和移动坛城两种。完整坛城需要四十五个坛城图，大多数人难以凑齐。而且，以前的旧派也很少有线条完整的。因此，绘制两个有或没有尸陀林的空坛城，将中央的本尊绘制成小点或法器在纸上，四方形的方位和颜色都不出错，然后依次更换和陈列，这被称为移动坛城。大德至尊
English
If the request is interrupted during that time, there is no need to repeat the disciple following; It is said that disciple preparation needs to be repeated. If the initiation is interrupted from the middle before reaching the head, then both disciple following and disciple preparation need to be repeated. If a quick initiation is given in a sporadic initiation within the Vajra Garland, then neither disciple following nor preparation is needed. In most mandala rituals such as the Sarvavid, it is clearly stated whether or not to perform disciple preparation. Longri Master said that even Sarvavid does not have kusha grass and arm protection, and that is the custom. In all the tantras, it is said to be a sand mandala for the wealthy and those of inferior faculties. But now most are small wealthy families, and drawing ground lines and other rituals are difficult, time-consuming, and difficult to understand the lines, and the thickness, deviation, and curvature of the colors are considered to be great defects. The Kalachakra says, "Drawing a mandala that does not meet the standards is more serious than the five inexpiable sins." Therefore, because the disadvantages outweigh the advantages, it is not discussed here. In the tantras, it is said to be a heap mandala for those of superior faculties and those of inferior wealth. Rongzom Chökyi Gyaltsen, the demoness Trashi Özer, the hero Tsuglag Trengwa, and the Pandit Chögyal Tenpa of Shar Dakpo, and others, have said that it is possible to rely on the heap mandala to give initiation. However, some virtuous friends of other schools say that only those who have attained accomplishment through the generation stage can do so, and others cannot. Therefore, it should be decided according to one's own experience. As stated in the tantras, it is said to be a painted mandala for those of medium wealth and medium faculties. The practice of the lama is also the same, and so are most virtuous friends. Among them, there are two types: complete mandala and mobile mandala. A complete mandala requires forty-five mandala diagrams, which most people find difficult to gather. Moreover, even the old Nyingma lineages of the past rarely have complete lines. Therefore, draw two empty mandalas with or without charnel grounds, draw the central deities as dots or implements on paper, make sure that the square directions and colors are correct, and then replace and display them in order, which is called a mobile mandala. Great being, supreme.