Tibetan
ཐུལ༔ དེ་ནས་བོད་དུ་བྱོན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས་བསམ་ཡས་ཀྱི་ས་བཏུལ༔ ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ དགེ་ བསྙེན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་མ་སྲིང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཕུར་སྲུང་དུ་བསྐོས༔ རྒྱལ་པོ་རྗེ་འབངས་དང་བཅས་པ་ལ་དབང་བསྐུར༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་སེང་གེ་རྫོང་གསུམ་གྱི་བྲག་ལ་ཕུར་པ་བཏབ་པས་ཚེ་ཆུ་བཏོན༔ ཕ་མིང་གི་ཟ་འདྲེ་བཏུལ་བས་མཁར་ཆེན་འདྲེ་ཐུལ་གྱི་བརྒྱུད་པར་གྲགས༔ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོས་ཧས་པོ་རི་ལ་ཕུར་པ་ཚད་པས་མེ་འབར་ནས་རྩི་ཤིང་རྣམས་བསྲེགས༔ ཤུད་པུ་དཔལ་གྱི་སེང་གེས་གཙང་པོ་ལ་ཕུར་པ་བརྒྱབས་པས༔ ཆུ་བོ་ཞག་གསུམ་གྱེན་ལ་ལྡོག༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྲག་ལ་ཕུར་པ་བརྒྱབས་པས་འདམ་ལ་བརྒྱབ་པ་ལྟར་སོང་༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་མཁར་ཆུའི་བྲག་ལ་ཕུར་པ་བཏབ་ཚུགས་ཡོད་པས༔ ལྷོ་བྲག་ལྕགས་ཕུར་ཅན་དུ་གྲགས༔ དེ་དུས་མཁོན་ཀླུའི་དབང་པོ་དང་༔ འོ་བྲན་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་༔ ཨ་ཙ་ར་ས་ལེ་སོགས་ལ་གནང་བའི་བརྒྱུད་པ་ལ་གྲུབ་ཐོབ་ཟམ་མ་ཆད་པར་བྱུང་བ་ཕུར་པ་བཀའ་མ་དང་༔ གུ་རུ་ཆོས་དབང་སངས་རྒྱས་གླིང་པ༔ རཏྣ་གླིང་པ་སོགས་ཀྱིས་བཏོན་པའི་གཏེར་མ་དང་༔ གནམ་ཆོས་ནས་བྱུང་བ་སོགས་སྙན་བརྒྱུད་དེ༔ བརྒྱུད་པ་དུ་མ་ལས་ཐོབ་པའི་དོན་ འདུས་གཏོར་དབང་ཟབ་མོ་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ༔ དེའི་ཕན་ཡོན་དགོས་ཆེད་ཅི་ཞེ་ན༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ ཐེག་ཆེན་བླ་མེད་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་སྲུང་བར་འགྱུར་ཏེ༔ ཡི་དམ་གཞན་བསྒྲུབ་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྲུང་མའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ༔ ཕུར་པ་མཁན་པོ་བཀྲ་ཤིས༔ ཕུར་པ་མཁན་པོ་དཔལ་ཆེ༔ ཕུར་པ་མཁན་པོ་ཚེ་རིང་༔ ཕུར་པ་མཁན་པོ་ནོར་ཕྱུག ཕུར་པ་མཁན་པོ་ནོར་རྒྱས༔ ཕུར་པ་མཁན་པོ་སྲིད་འཕེལ་ཕུར་པ་མཁན་པོ་མཐུ་ཆེ༔ ཕུར་པ་མཁན་པོ་མཐའ་བཙན༔ ཕུར་པ་མཁན་པོ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན༔ ཡིད་གཉིས་མེད་པར་འདི་ལ་མོས་བྱེད་ཅིང་༔ སྒྲུབ་པ་སྣ་གཅིག་ཙམ་ཞིག་བྱས་པས་ཀྱང་༔ ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་འགྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ཡིས་ཕྱི་རབས་འགྲོ་བ་བསླས༔ ཞེས་གསུངས༔ དེ་ལྟ་བུའི་དབང་བྱིན་རླབས་ཅན་ཞུ་བའི་ཕྱིར་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ༔ ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་སོགས༔ དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་འགྲོ་དོན་དུ༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་པའི༔ དབང་དང་ དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ལེགས་འོང་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཅན་རྣམས༔ བླ་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འཇུག་ཅིང་དམ་ལ་གནས་གྱུར་པའི༔ ལས་དང་སྐལ་པར་ལྡན་ལགས་སམ༔ དེའི་ལན་དུ་སློབ་མས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་པ་པོ༔ ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མི་ཕྱེད༔ བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡི༔ དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པར་སྤྲོ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་སྔགས་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི་གང་ཡང་རུང་བར་བྱ་ཞེས་གསུངས་པས༔ ད་སྐྱབས་སེམས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ དཀོན་མཆོག་་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་། །འགོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བང་ཆབ་ཡིང་ཀིས་གཟང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་ མཐར། དེ་ནས་ཉུང་ན་རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུག མང་ན་གཏུག་ཚུལ་བྱ་ཞིང་༔ དམ་ཆུ་བདུད་རྩི་ཡང་བླུད་དེ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་བླ་ན་མེད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་ཕྱིར༔ ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ང་ཡིས་བསྒོ་བའི་བཀའ་ཇི་བཞིན༔ ཁྱོད་ཀྱིས་འདའ་བར་མི་རུང་ངོ་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་ཛ༔ སློབ་མས་རྗེས་ཟློས་ནི༔ ཨི་དན་ནཱ་ར་ཀན༔ དེ་ནས༔ ད་དབང་དངོས་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བདག༔ ཕུར་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བདག་འཇུག་ཅིང་༔ གཏོར་དབང་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་མ་སྐུ་ཤས་བྲན་ལ༔ ད་དབང་ཞུ་བའི་ཡུལ་གཏོར་མ་དང་༔ ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་འདི་ལྟར་དུ་གསལ་ཐོབ་ཅིག༔ མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པའི༔ གཞལ་ཡས་ཁང་དབུས་པདྨ་དང་༔ ཉི་ཟླ་བདུད་བཞི་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ༔ རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ༔ རྒྱུའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཁྲ་ཐབས་སུ་བབས་ཏེ༔ འཕྲོ་འདུའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ མདུན་གྱི་གཏོར་མ་དང་༔ ཁྱེ
Chinese
突！此后，前往西藏，建造金刚橛坛城，降伏桑耶的土地，将所有神鬼置于誓言之下，将二十一位近事女、姊妹恒常母十二尊任命为橛的守护者，为国王及其臣民灌顶。益西措嘉在森格宗三地的岩石上打入橛，取出了长寿之水。降伏了父亲的食肉鬼，因此被称为卡钦卓图的传承。领主国王在哈波日打入橛，火燃起，烧毁了所有植物。秀布巴吉僧格在藏波江上打入橛，河水三天逆流。桑杰益西在岩石上打入橛，就像打在泥土上一样。南喀娘波在卡曲的岩石上打入橛，能够立住，因此被称为洛扎铁橛处。当时，赐予昆·龙王的权势、哦扎·巴吉旺秋、阿杂惹萨列等人的传承，成就者未曾中断的橛法噶玛，以及古汝曲旺、桑杰林巴、热那林巴等取出之伏藏，以及来自南却等之口耳传承，从诸多传承中获得的意义汇集朵玛灌顶，甚深赐予。那么，它的利益必要是什么呢？邬金仁波切说：修持大乘无上瑜伽的所有障碍，都将由金刚童子守护，即使修持其他本尊，也要将金刚童子作为守护神来修持。橛法堪布扎西、橛法堪布巴切、橛法堪布策仁、橛法堪布诺布、橛法堪布诺杰、橛法堪布色贝、橛法堪布图钦、橛法堪布塔赞、橛法堪布具足八功德。毫不怀疑地对此信奉，即使只修持一种，如果心中所愿不能实现，邬金我将欺骗后世众生。如是所说。为了获得如此具有加持力的灌顶，首先献上曼扎，以香水等洒扫大地。然后，念诵此祈请文的后文。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。为了以方便之行利益众生，以慈悲调伏一切，圆满佛陀事业，请赐予我灌顶和成就。三次，由金刚上师说：善哉！
English
Tu! Then, going to Tibet, he erected the Vajrakila mandala, subdued the land of Samye, placed all the gods and demons under oath, and appointed the twenty-one Upasikas and the twelve Sister Constant Mothers as protectors of the Kila. He empowered the king and his subjects. Yeshe Tsogyal drove the Kila into the rock of the three Lion Forts, extracting the water of longevity. He subdued the flesh-eating demon of his father's lineage, hence it is known as the lineage of Kharchen Dretul. The sovereign king drove the Kila into Haspo Hill, causing fire to ignite and burn all the plants. Shupu Palgyi Senge drove the Kila into the Tsangpo River, causing the river to flow upstream for three days. Sangye Yeshe drove the Kila into the rock, as if driving it into mud. Namkhai Nyingpo drove the Kila into the rock of Kharchu, able to stand firm, hence it is known as Lhodrak Chakphurchen. At that time, the Kila Kama, the lineage granted to Khon Klu'i Wangpo, Obran Palgyi Wangchuk, Atsara Sale, etc., with Siddhas unbroken, and the terma revealed by Guru Chowang Sangye Lingpa, Ratna Lingpa, etc., and the oral transmission from Namcho, etc., the profound meaning-gathering Torma empowerment obtained from many lineages is bestowed. So, what is its benefit and purpose? Orgyen Rinpoche said: All obstacles to the practice of the Great Vehicle Unsurpassed Yoga will be protected by Vajrakumara, and even when practicing other Yidams, Vajrakumara should be practiced as a protector. Kila Khenpo Tashi, Kila Khenpo Palche, Kila Khenpo Tsering, Kila Khenpo Norbu, Kila Khenpo Norgye, Kila Khenpo Sibe, Kila Khenpo Tuchen, Kila Khenpo Tazan, Kila Khenpo endowed with eight qualities. Without doubt, have faith in this, and even if you only practice one thing, if your heart's desire is not fulfilled, Orgyen I will deceive future beings. Thus he spoke. In order to receive such a blessed empowerment, first offer the mandala, and sprinkle the ground with incense water, etc. Then, repeat after this supplication. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). In order to benefit beings with the conduct of skillful means, subduing all with love and compassion, perfecting the deeds of the Buddha, please grant me empowerment and accomplishment. Three times, the Vajra Master says: Well done!
Chinese
具缘种姓诸位，于此无上秘密之坛城，进入并安住于誓言者，具有业与福分吗？其回答中，弟子说：我等具缘修行者，不分天神与上师，乐于进入无上金刚橛之灌顶坛城。之后，无论如何都要念诵皈依心和七支咒，如是说，现在念诵此皈依心：于三宝我皈依，罪恶不善一一忏，众生之善我随喜，以意摄持佛菩提，初始之善我随喜，佛陀眷属胜众前，直至菩提我皈依，为利自他二者故，菩提之心我生起，既已生起殊胜菩提心，一切有情我皆迎请为客，修持殊胜悦意菩萨行，为利有情愿速成佛。如是三次。 最后，少则触金刚三处，多则行触法，并灌注誓言水甘露： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！秘密誓言无有上，为令身语意与合，我乃汝之黑汝嘎，我所吩咐之命令，汝不可违越！ 嗡啊吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽)！萨玛雅扎 (藏文：ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：समय ज，梵文罗马拟音：samaya ja，汉语字面意思：誓言生)！弟子随念：伊丹纳拉堪 (藏文：ཨི་དན་ནཱ་ར་ཀན，梵文天城体：इदन नारकन，梵文罗马拟音：idana narakan，汉语字面意思：此地狱)。之后，现在为求真实灌顶而随念： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！金刚持之坛城主，无上金刚橛之，大坛城我进入，祈请圆满赐予朵玛灌顶！三次。弟子身体颤抖，现在观想灌顶之境朵玛，以及你们这些弟子如此观想：于青黑色三角形燃烧之坛城中，八大尸陀林所围绕之中央，智慧火焰燃烧之虚空，自显智慧所成之，宫殿中央莲花与，日月四魔交叠之上，自生法界中自生智慧之力，根本字吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 青黑杂色降临， 放射收摄之光芒，聚集一切胜者之加持，融入吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中，彼即转变，前方之朵玛与，你
English
Those of fortunate lineage, do you have the karma and fortune to enter this supreme secret mandala and abide by the vows? In response, the disciple says: We fortunate practitioners do not differentiate between deities and gurus, and are happy to enter the empowerment mandala of the supreme Vajrakila. Then, it is said that the refuge mind and the seven-branch mantra should be recited in any way. Now, recite this refuge mind: I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins and non-virtues individually, I rejoice in the virtues of beings, I hold enlightenment in my mind, I rejoice in the initial virtues, I take refuge in the supreme assembly of the Buddha, Dharma, and Sangha until enlightenment, for the sake of accomplishing both self and others, I generate the mind of enlightenment. Having generated the supreme mind of enlightenment, I invite all sentient beings as guests, I will practice the supreme and pleasing conduct of the Bodhisattva, may I quickly attain Buddhahood for the benefit of beings. Like this, three times. Finally, at least touch the three places of the vajra, and at most perform the touching method, and also pour the nectar of the vow water: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The secret vow is unsurpassed, in order to unite body, speech, and mind, I am your Heruka, the command that I command, you must not transgress! Oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽)! Samaya ja (藏文：ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：समय ज，梵文罗马拟音：samaya ja，汉语字面意思：誓言生)! The disciple repeats: Idana narakan (藏文：ཨི་དན་ནཱ་ར་ཀན，梵文天城体：इदन नारकन，梵文罗马拟音：idana narakan，汉语字面意思：此地狱). Then, now repeat in order to request the actual empowerment: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Lord of the Vajradhara mandala, of the unsurpassed Vajrakila, I enter the great mandala, please bestow the complete Torma empowerment! Three times. The disciple's body trembles, now visualize the Torma, the object of empowerment, and you disciples visualize like this: From within the burning dark blue triangle mandala, in the center surrounded by the eight great charnel grounds, in the space where the flames of wisdom burn, from the self-appearing wisdom, in the center of the palace, on top of the lotus and the overlapping sun, moon, and four maras, from the self-born Dharmadhatu, the power of self-born wisdom, the root syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) descends in a mottled dark blue color, rays of light radiate and gather, collecting the blessings of all the victorious ones, dissolving into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), that itself transforms, the Torma in front, and you