Tibetan
བས། སྒེག་པོ་འདོད་ཡོན་ལ་སྤྱོད་ཅིག་ང་མི་ཐུབ་ཟེར་ནས་མ་ཐུལ་ལོ། །དེར་སངས་རྒྱས་རྣམས་འོག་ མིན་དུ་འདུས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་པས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཐུལ་བར་མཁྱེན་ནས་འཇམ་དཔལ་ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འདུལ་དཀའ་འདི་རྣམས་ཐུལ་ཅིག་ཅེས་བཀའ་བསྒོས་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཏུ་ཁྲོས་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བཀའ་ཉན་དུ་དམ་བཅས་སོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོ་ཕར་བརྒལ་ན་རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ངོས་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་དེ་ནས་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲིར་ཕྱིན་པ་ན་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ཕོ་བྲང་ལིང་ཚེ་བཅུ་དྲུག་འདུག་སྟེ། དེ་ལ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དང་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབུགས་ལེན་མདངས་འཕྲོག་པས་སྔར་ཤི་ཚད་དེ་རུ་མ་ཕྱིན་པ་མེད། ད་འཆི་ཚད་དེ་རུ་མི་འགྲོ་བ་མེད། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་བྱེད། ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཚེ་སྲོག་དབུགས་ལེན་ལ་བྱེད། དབང་ཐམས་ཅད་བླ་སེམས་ཡིད་གསུམ་ལ་རྒྱུག །གྲོས་དང་འདུན་མ་ཐམས་ཅད་ སེམས་ཅན་རྣམས་དུས་ནམ་གསོད། རྐྱེན་གང་གིས་གསོད། འཆི་བའི་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེས་དེ་རྣམས་ཁོ་ནས་ཉིན་མཚན་དུས་འདའ་བར་བྱེད་ཅིང་། འདི་ལྟར་གནོད་སྦྱིན་ལྟོགས་པ་ཤ་ཁྲག་འདོད་པ་ལྟར། ཁྱི་ཕག་ལྟོགས་ནས་ཟས་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བསྐུལ་མི་དགོས་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་ལ་རྒྱུག་པར་མཐོང་ནས། ལ་ལ་ནི་དེ་རྣམས་གཏན་དུ་འདུག་པའི་གནས་དེར་དེ་རྣམས་འདུལ་དུ་བྱོན། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །ང་ཡི་བསྟན་པ་བྱུང་བའི་ཚེ། །རྣལ་འབྱོར་རིག་འཛིན་མང་ལྡན་ཕྱིར། །བཀའ་བསྒོས་ལས་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་བཀའ་བསྒོས། འདི་ལྟར་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་དུས་སུ་ཟས་སུ་སྡིག་ཟས་དང་གོས་སུ་རེ་བ་དང་རོ་རས་གྱོན། ལས་སུ་སྲོག་གཅོད་རྐུ་འཕྲོག་བྱེད། བཙུན་པ་ཁྲིམས་ལ་མི་གནས། སྔགས་པ་དམ་ལ་མི་གནས། སྐྱེ་བོ་ངོ་ཚ་ལ་མི་གནས་པ་འོང་བས། དེའི་དུས་སུ་ང་ཡི་བསྟན་པ་འདི་འཆར་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན། ཟས་སུ་སྡིག་ཟས་ཟ་བ་ དང་། །གོས་སུ་རེ་བ་གྱོན་པ་དང་། །ལས་སུ་སྲོག་གཅོད་པ་ཡི་ཚེ། །ང་ཡི་བསྟན་པ་
Chinese
说：“我无法驾驭贪图享乐的妖女。”因此未能调伏。于是诸佛聚集在色究竟天，安住于意之境界中。文殊菩萨知晓可以调伏，于是诸佛敕令文殊菩萨：“文殊菩萨，请您以身语意金刚所生的神变，调伏这些难以调伏的众生。”文殊菩萨的身语意金刚极度忿怒，化现为金刚怖畏之身，将他们全部置于誓言之下，承诺成为薄伽梵金刚怖畏的侍从。如果越过南方的大海，从金刚座向南，越过外海八万由旬，那里有阎罗王的城市，十六座陵尸宫殿。在那里，业力阎罗王和所有属于阎罗王的眷属，夺取三界一切众生的气息和光彩，过去死去的人没有不往那里的，现在要死的人没有不去那里的。一切用具都用血肉制成，一切享受都用来夺取生命气息，一切权力都施加于魂魄、心识和意念之上。一切商议和愿望，都在思考何时杀害众生，用什么因缘杀害，如何施以死亡的方法。他们日夜都在做这些事情。就像夜叉饥渴地渴望血肉，就像猪狗饥饿地渴望食物一样，无需驱使，他们都在夺取众生的生命。有些人为了永远住在那里而前去调伏他们。业力阎罗王及其眷属全部被置于誓言之下，献上了命根。在五百末世之时，当我的教法出现之时，为了拥有众多瑜伽士和持明者，请如法执行所敕令的事务。如是说道并下达敕令。如此，在五百末世之时，五浊兴盛的时代，食物是罪恶的食物，衣服是破烂的布和尸布，行为是杀生盗窃，僧人不守戒律，咒师不守誓言，人们没有羞耻心。在那个时候，我的教法将会出现。预言道：当吃罪恶的食物，穿破烂的衣服，行为是杀生的时候，我的教法
English
said, "I cannot subdue the seductive enjoyment of sensual pleasures." Thus, they were not subdued. Then, all the Buddhas gathered in Akanishta and remained absorbed in the contemplation of their minds. Manjushri, knowing that they could be subdued, was commanded by the Buddhas, "Manjushri, please subdue these difficult-to-subdue beings with the miraculous power arising from your body, speech, and mind vajra." Manjushri's body, speech, and mind vajra became extremely wrathful and manifested as the body of Vajrabhairava. He placed them all under oath and vowed to be the servants of the Bhagavan Vajrabhairava. If one crosses the southern ocean, from Vajrasana southward, beyond eighty thousand yojanas across the outer ocean, there lies the city of Yama, with sixteen charnel ground palaces. There, the Yama of Karma and all those belonging to Yama's retinue seize the breath and radiance of all beings in the three realms. No one who has died in the past has not gone there, and no one who will die in the future will not go there. All utensils are made of flesh and blood, all enjoyments are used to seize life and breath, and all power is exerted over the soul, mind, and intellect. All deliberations and wishes are focused on when to kill beings, by what causes to kill them, and how to inflict death. They spend their days and nights doing only these things. Just as a hungry yaksha desires flesh and blood, just as hungry dogs and pigs desire food, without being urged, they rush to seize the lives of beings. Some go there to subdue them in the place where they dwell permanently. The Yama of Karma and all his retinue were placed under oath, and the essence of their lives was offered. In the final age of five hundred, when my teachings arise, for the sake of having many yogis and vidyadharas, perform the commanded tasks properly. Thus, he spoke and gave the command. Thus, in the final age of five hundred, in the time when the five degenerations are rampant, food will be sinful food, clothes will be rags and shrouds, actions will be killing and stealing, monks will not abide by the precepts, mantra practitioners will not abide by their vows, and people will have no shame. At that time, my teachings will arise. He prophesied: When sinful food is eaten, ragged clothes are worn, and actions are killing, my teachings