Tibetan
་ངེད་ཚོ་ཁྲིམས་ལ་གཏུགས། ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་ཆོས་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །ཞུས་པས་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་ནས་དབང་བསྐུར། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་ལོ་གཅིག་བསྒྲུབས་པས་མར་མེ་རང་འབར། གཏོར་མ་ཞག་ཏུ་འཁྱིལ། བྷན་དང་བུམ་པ་ཁོལ། དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་མཇལ། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། དེ་ནས་བོད་དུ་བྱོན་ནས། རྒྱལ་པོ་བསྙུང་བ་ལ་བྱིན་བརླབས་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་ཕན། རྒྱལ་པོས་ཡང་དག་གི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་ཞུས། བླ་མར་བཀུར་བ་ལ་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོས་གཡོག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་མི་འཐད། བནྡེ་མཐུ་ཆེན་འདིས་རང་རེ་ལ་མཐུ་བྱེད་འོང་བས་བསད་དགོས་ཟེར་ནས་གྲོས་འཚམས། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མདའ་རྩེ་མདུང་རྩེ་བརྡར་ཏེ། རྗེ་རྒྱལ་པོ་ནི་སྤྱང་ཀི་ལྟར་འདར་ཕྲད་ཕྲད་མཛད་པ་དང་སློབ་དཔོན་གྱིས་ག་ཏ་ཤ་གསུངས་ནས་དཔྲལ་བར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་བློན་པོའི་ལག་ནས་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ས་ལ་བྲུལ་ཏེ། ཧད་ཧད་ལུས་པ་དང་། སློབ་དཔོན་ནམ་ མཁའི་སྙིང་པོ་བཞེངས་ནས་མ་མགོན་གཉིས་ཀྱི་དྲུང་ནས་ཞབས་ཀྱིས་རྡོག་ཐོག་རེ་བརྒྱབ་སྟེ་ཁྱེད་གཉིས་ཕར་ལོང་ལ་ད་འགྲོ་ན་ནི་འགྲོ་གསུངས་པས། ལྷ་མོ་དང་མགོན་པོ་གཉིས་ཆགས་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་ཐང་གསུམ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པས། ཐོག་ཕབ་ནས་བྱུང་སྟེ། སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་དྲིལ་ནས་བར་སྣང་དུ་དམར་ཧྲིལ་གྱིས་བྱུང་སྟེ་འོ་འཇང་གི་བྲག་ལ་བརྒྱབས་པས་བྲག་ཀྱང་ཤིག་ཆོ་ལོ་ལོ་ཙམ་དུ་བཏང་སྐད་དོ། །དེའི་ཚེ་མི་ཀུན་ཀྱང་བརྒྱལ་བ་དང་རེངས་པར་གྱུར་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྗེ་ལ་མ་བརྙས་ལགས་སམ། ཞུས་པས་རྒྱལ་པོས། འཇིགས་དང་འཇིགས་ཆེན་གནམ་ལྕགས་ཐོག་ཆེན་པས། བན་དེའི་ཧཱུཾ་སྐད་དེ་ལ་འཇིགས། བློན་པོ་ནག་པོ་འདི་ཀུན་ལ་ད་རེས་དེ་རེ་ཚིམ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཚེ། སློབ་དཔོན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནམ་མཁར་ལ་ཕར་འཕུར་ཚུར་འཕུར་མཛད་པས། རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་དགྱེས་ཏེ་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་འཚལ་ལོ། །གཞན་ཡང་ཉི་ཟེར་ལ་ཆིབས་པ་དང་། བྲག་ལ་ཕུར་པ་འདེབས་པ་སོགས་མཛད་པས་བོད་ཀྱི་གྲུབ་ཐོབ་མི་དགུའི་ནང་ནས་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་གྲུབ་ཐོབ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཞེས་ ཡོངས་སུ་གྲགས་སོ། །དེ་ལ་རྒྱལ་པོས་དབང་ཞུས་པའི་ཞོར་ལ། ཆོས་བློན་ཤུད་པུ་དཔལ་གྱི་སེང་གེས་ཀྱང་ཞུས་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་གྲུབ་པ་ཐོབ་སྟེ་། སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་ཡར་ཁྱབ་གཙང་པོ་ཞག་གསུམ་གྱེན་དུ་བཟློག་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུ
Chinese
我们诉诸法律。请慈悲地守护能在一世成就佛陀的法。禀告后，真实意之本尊众显现尊容并灌顶。南喀酿波修持一年，灯烛自燃，朵玛凝结成油，班和瓶沸腾，拜见大吉祥父母，获得共同和殊胜的成就。之后来到藏地，仅仅为国王的疾病加持就痊愈了。国王祈请了真实的法类。在受到尊崇为上师时，大臣们认为国王向仆人顶礼不合适，说：“这个有大神力的僧人会用法术对付我们，必须杀掉。”于是商议此事。大臣们磨利箭尖矛头，国王像豺狼一样颤抖不已，上师念诵“嘎达夏”并在额头合掌时，大臣们手中的所有武器都掉在地上，惊愕不已。上师南喀酿波站起身来，在玛和贡二尊前用脚踢了一下，说：“你们两个滚开，现在要走就走吧。”于是，两位天女和怙主现身。上师念诵“吽吽”三声猛烈的声音，降下冰雹，用期克印的指尖捻着，在空中鲜红地出现，击打在沃江的岩石上，岩石也被打得粉碎。当时，所有人都昏厥僵硬。上师问道：“您没有轻视君王吧？”国王说：“畏惧啊，畏惧巨大的铁雹大雷霆，畏惧僧人的吽声。这些黑心大臣们这次该满足了吧。”这时，上师南喀酿波在空中飞来飞去。国王非常高兴，用右手合掌。此外，他还做过骑乘阳光，在岩石上打橛等事，因此在藏地的九大成就者中，被称为真实意之成就者南喀酿波而广为人知。当时，国王请求灌顶的同时，法臣旭布贝吉僧格也请求并修持，获得了成就，用期克印将雅砻藏布江逆流三天，并在空中结跏趺坐。
English
We appeal to the law. Please compassionately protect the Dharma that accomplishes Buddhahood in one lifetime. After reporting, the deities of the true mind manifested their faces and empowered. Namkhai Nyingpo practiced for a year, the lamp burned by itself, the torma condensed into oil, the bhan and vase boiled, met the Great Glorious Father and Mother, and obtained common and supreme accomplishments. Then he came to Tibet, and the king's illness was healed just by blessing him. The king requested all the true Dharma teachings. When he was revered as a lama, the ministers thought it inappropriate for the king to prostrate to a servant, and said, "This powerful monk will use magic against us, we must kill him." So they discussed this matter. The ministers sharpened their arrowheads and spearheads, and the king trembled like a jackal. When the master recited "Gata Sha" and put his palms together on his forehead, all the weapons in the ministers' hands fell to the ground, and they were stunned. The master Namkhai Nyingpo stood up, kicked the feet of Ma and Gon in front of him, and said, "You two get out of here, if you want to go now, go." Then, the two goddesses and protectors appeared. The master recited "Hum Hum" three times with a fierce voice, and hailstones fell, twisted with the tip of the threatening mudra, appeared red in the air, and hit the rock of Ojiang, and the rock was shattered. At that time, everyone fainted and became stiff. The master asked, "Have you not despised the king?" The king said, "Fear, fear of the great iron hail and great thunder, fear of the monk's Hum sound. These black-hearted ministers should be satisfied this time." At this time, the master Namkhai Nyingpo flew back and forth in the sky. The king was very happy and put his palms together with his right hand. In addition, he also rode on the sun's rays and drove pegs into the rocks, so among the nine great accomplished ones in Tibet, he was widely known as Namkhai Nyingpo, the accomplished one of the true mind. At that time, while the king was requesting empowerment, the Dharma minister Shupu Pelgyi Senge also requested and practiced, and attained accomplishment, reversing the Yarlung Tsangpo River for three days with a threatening mudra, and sitting in the sky in the lotus position.
Tibetan
གས་ཆོག་པ་བྱུང་། དུས་ཕྱིས་ཤུད་པུ་དཔལ་གྱི་སེང་གེའི་སྐྱེ་མཐའ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་སྤྲེལ་ལོ་བྱ་ཟླ་བའི་དམར་པོའི་ཚེས་བཅུ་ལ། དཔལ་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་གཙོ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་པ་གནང་། དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་གླང་གི་ལོ་སྔོན་ཤུད་པུ་དཔལ་སེང་དུས་ཀྱི་བག་ཆགས་དྲན་ནས། ཡང་དག་དབུ་དགུ་དང་ཀེའུ་རི་མ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པ་རྩ་ཚིག་དགོངས་གཏེར་ལས་ཕབ་པ་ཡིན་ཏེ། བརྒྱུད་པ་ཉེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ངད་མ་ཡལ་བའོ། །གཞན་ཡང་རཏྣའི་གཏེར་ཁ་སོགས་ཀྱང་ཐོབ་ཅིང་། དེ་ཉིད་ལས། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་གཉན། །བདག་ཉིད་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་རྣལ་འབྱོར་པ། །བདག་འདྲ་གནུབས་བན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་སྒྲུབ་མན་ ངག་ཟབ་ཏུ་དྲིལ། །སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་འདི་ལ་སུས་འབད་པ། །དངོས་གྲུབ་ལོ་ཟླ་ཙམ་གྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བདུན་འབུམ་ཉི་ཁྲིས་འགྲུབ། །གསང་སྔགས་འདི་ལ་སུས་བརྩོན་པ། །ཁྱད་པར་རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས། །སྡོམ་གསུམ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་སོགས་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་འདི་ཡིས་སོར་ཆུད་ཉམས་ཆག་བསྐང་། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཡེ་ནས་ངེས་ཐོབ་ཅིང་། །ཁྱད་པར་ཉམས་ཆག་བསྐང་བའི་མཐར་ཐུག་གོ །རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་མཆོག་ཀྱང་འདིས་འགྲུབ་བོ། །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་གསང་བ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིན། །ཟབ་མོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བླ་མེད་འདི། །ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཕྱོགས་གཅིག་དྲིལ། །ཟབ་དོན་ཉུང་དྲིལ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བདེ། །འདི་ལས་ཟབ་པའི་ཐུགས་སྒྲུབ་མཐར་ཐུག་པ། །འཇིག་རྟེན་འབྱུང་བར་ག་ལ་སྲིད། །ཚེ་སྔོན་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་ལས་འཕྲོ་ཡིས། །འདི་དང་ཕྲད་པར་གྱུར་པ་མ་ལགས་པ། །བཙལ་བས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནས་ག་ལ་རྙེད། །དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་བརྩོན་པ་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ལས་མྱུར་རམ་སྒྲུབ་ལ་ལྟོས། །ཞལ་མཇལ་ལུང་སྟོན་ ཐུགས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཉི་ཤར་བྲག་རིར་འཛེག་ཅིང་གཅེར་ཁྲུས་བྱེད། །རབ་ཏུ་དར་ཆེན་ཕྱར་རམ་དུང་ཆེན་འབུད། །མི་མང་ཁྲོམ་ཚོགས་འདུ་དང་དགེ་བ་བསྐུལ། །དེ་སོགས་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །བདག་འདྲ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཐུགས་བཅུད་འདི། །མ་འོངས་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་ཕྲད་པར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་པས། སྡིག་པ་དང་ཉམས་ཆག་དག་པའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ།
Chinese
好的，后来，舒布·白吉僧格的转世米居多吉，在十二岁猴年鸡月的红色初十，由大尊者您进行了真实唯一的修法。十七岁牛年时，忆起前世舒布·白僧格时的习气，从根本词句意伏藏中取出真实九头和八位鸠利玛的修法，包括灌顶，传承很近，加持的暖意未消散。此外，还获得了如意宝的宝藏等。其中说到：薄伽梵大尊金刚黑汝嘎，心之本尊极其清晰且威猛，自身修持圆满的瑜伽士，像我努布·南喀宁波，将心之秘密修法精要浓缩。有缘之人若能努力修持此法，仅需数月即可获得成就。七十万零两万遍的念诵即可成就。谁若精进修持此密咒，特别是根本支分誓言等，三律仪戒律缺失等全部，都能以此恢复圆满，弥补缺失。两种成就原本就能确定获得，特别是弥补缺失最为究竟。持明长寿之殊胜也能以此成就。为何如此说？因为是秘密心之修法。甚深的心之无上修法，真实心之修法汇集于一处，甚深之义浓缩，易于修持。没有比这更甚深的心之究竟修法，世间怎能存在？前世积累福德的因缘，若非与此相遇，寻遍世间也难以找到。因此，要恒常精进修持此法，看看成就是否比其他更快。面见、授记，心续加持。在日出时攀登岩山，进行裸浴，高高飘扬大旗，吹响大法螺，聚集众人，劝勉行善。诸如此类，征兆的次第不可思议。像我南喀宁波的心髓，愿与未来心之子相遇。如是说。为了清净罪业和弥补缺失，请复诵。与三世一切诸佛，真实心之本尊众。
English
Okay, later, the reincarnation of Shupu Pelgyi Senge, Mingyur Dorje, at the age of twelve, on the red tenth day of the Monkey year, Chicken month, the Great Lord himself performed the authentic and sole practice. At the age of seventeen, in the year of the Ox, recalling the habits of the time of Shupu Pel Senge in the past, the practice of the authentic nine-headed and eight Kauri Mas, including empowerment, was extracted from the root words and mind treasure. The lineage is close, and the warmth of the blessings has not yet dissipated. Furthermore, treasures such as the Ratna treasure were also obtained. It says: Bhagavan Great Lord Vajra Heruka, the deity of the heart is extremely clear and fierce, the yogi who has completed his own practice, like me, Nub Namkhai Nyingpo, condense the secret practice of the heart into profound instructions. Whoever strives to practice this will attain accomplishments in just a few months. Seven hundred thousand and twenty thousand recitations will accomplish it. Whoever strives in this secret mantra, especially the root branch vows, etc., all the three vows, discipline deficiencies, etc., can be restored to completeness and make up for deficiencies. The two kinds of accomplishments are originally certain to be obtained, especially making up for deficiencies is the most ultimate. The supreme life of vidyadhara can also be accomplished by this. Why is this so? Because it is the secret heart practice. This profound and supreme heart practice, the true heart practice is gathered in one place, the profound meaning is condensed, and it is easy to practice. There is no more profound ultimate heart practice than this, how can it exist in the world? Due to the karmic connection of accumulating merit in previous lives, if you do not encounter this, it is difficult to find even if you search the world. Therefore, you should always diligently practice this, and see if the accomplishment is faster than others. Face-to-face meeting, prophecy, bless the heart stream. Climb the rocky mountain at sunrise and take a naked bath, fly the great banner high, blow the great conch shell, gather people, and encourage them to do good. The sequence of such signs is inconceivable. May this heart essence of Namkhai Nyingpo like me meet the future son of the heart. Thus said. In order to purify sins and make up for deficiencies, please repeat. To all the Buddhas of the three times, the assembly of deities of the true heart.