Tibetan
་དབྱངས་ཀྱིས་རྟ་མགྲིན་གྲུབ་ནས༔ དབུ་གཙུག་ནས་རྟ་དབུ་བཏོན་ནས་རྟ་སྐད་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པར་བསྒྲགས༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་ཡང་དག་གྲུབ་ནས༔ ཉི་ཟེར་ལ་ཆིབས་ཤིང་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ༔་གཉགས་ཛྷཱ་ནས་ཆེ་མཆོག་གྲུབ་ནས༔ རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་ཞིང་སྐུ་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མར་ཏེ་ལོ་ཤེས་རབ་བཟང་པོར་གྱུར༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཕུར་པ་གྲུབ་ནས་བསད་པའི་མི་རོ་གསོན་པོར་བསྒྱུར༔ འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དྲོད་གཏོང་འགྲུབ་སྟེ་མ་མོ་དངོས་སུ་རྦད༔ གླང་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་ཁོལ༔ བེ་རོ་ཙ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཐོབ༔ ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་གཞན་ཡང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་༔ དེ་ནས་གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སོགས་ནས་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་བཀའ་མ་དང་༔ མངའ་བདག ཉང་༔ གུ་རུ་ཆོས་དབང་༔ རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་ཅན་སོགས་ཀྱི་གཏེར་མ་དང་༔ རཏྣ་གླིང་པའི་དག་སྣང་ཡང་ལེ་ཤོད་མ་སོགས་སྙན་བརྒྱུད་དང་༔ དུས་ཕྱིས་འཇའ་ཚོན་པའི་གཏེར་མ་དང་༔ གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་སོགས་བརྒྱུད་པ་མང་པོ་ལས་ཅི་རིགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་ལ༔ རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་རྔམས་གློག་ལས༔ གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི་ཐོས་པའི་ ཕན་ཡོན་ནི༔ མིང་ཙམ་ཐོས་པས་ཀྱང་ངན་འགྲོ་ལས་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་༔ ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས༔ གསང་སྔགས་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཁོ་ན༔ སྒྲུབ་ཆེན་འདི་ཡི་མིང་ཙམ་དུ་གང་འཛིན༔ ཨུ་རྒྱན་ང་དང་སྙིང་ཁྲག་གཅིག་ཏུ་འདྲེས༔ ཞེས་དང་༔ པདྨ་ང་ཡི་སྲོག་གི་དྭངས་མ་སྟེ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲོག་སྙིང་འདི་ཁོ་ན༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་སྒྲུབ་འདི་ཀ་ཟབ༔ འདི་འཆིང་ཨུ་རྒྱན་ང་དང་འདུ་འབྲལ་མེད༔ རིག་འཛིན་བརྒྱད་འདུས་དམ་ཅན་བྲན་དུ་ཁོལ༔ ཡང་ཟབ་སྙིང་པོ་མར་གྱི་སྙིང་ཁུ་ཕྱུང་༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པ༔ ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་འདིས་འགྲུབ་སྟེ༔ དེ་ཕྱིར་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་སྒྲུབ་ཡིན༔ ཚིག་ཚོགས་མང་བས་མི་ཟབ་དོན་ལ་འདི༔ ཨུ་རྒྱན་ང་ཡི་ཐུགས་བཅུད་མིན་རེ་ཀན༔ ཞེས་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཞལ་ནས༔ བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་འདི་རྣམས་ནི༔ གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའོ༔ ཞེས་པའི་ཕྱིར་ན༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཐུགས་དམ་གྱི་ལྷ་རྩོད་མེད་དུ་གྲགས་པ་ཡིན་ཅིང་༔ མ་འོངས་པ་ནའང་རྗེས་ འཇུག་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་མང་བར་གསུངས་སོ༔ དེས་ན་
Chinese
以音声成就马头金刚后，从头顶放出马头，马鸣声响彻赡部洲。 虚空藏成就真实后，乘着日光，获得寿命持明。娘·嘉纳成就大殊胜后，具有神通，来世转生为谛洛巴·谢饶桑布。益西措嘉成就金刚橛后，将已杀之人尸变为活人。卓弥·巴吉益西成就暖相后，直接降伏了玛姆。朗巴吉益西役使了八部众为奴仆。毗卢遮那获得了智慧之眼。赤松德赞获得了不动三摩地，此外还出现了无数成就者。之后，从努·桑吉益西等传承下来的噶举噶玛，以及领主娘、古汝·曲旺、持明果登等人的伏藏，以及热那林巴的净相扬列秀玛等口耳传承，以及后来虹身者的伏藏，以及天法意伏藏等众多传承中，各自相应地获得了传承。出自续部之王《智慧忿怒电光》中：听闻此秘密乘的利益是：仅仅听闻其名，也能从恶趣中解救出来。如是说。邬金仁波切说：秘密真言意义之精华唯此而已。谁仅仅执持此大成就之名，邬金我与心血融为一体。又说：莲师我是命之精华，此乃三世诸佛之命心。此乃三世诸佛之总集成就，甚深。此系邬金我与永不分离之系缚。役使八大持明，调伏誓盟者为奴仆。又是甚深精华，榨取酥油之精髓。三世一切善逝诸佛无余，一切一切无余皆由此成就。因此是三世诸佛之总集成就。词句虽多却不甚深，此乃邬金我的心髓。又说：空行母益西措嘉说：善逝成就噶举八支之法类，此等胜于其他。因此，莲师的心髓本尊是无可争议的，而且未来所有追随者都将由此获得众多成就。因此
English
Having accomplished Hayagriva through sound, he emitted the head of Hayagriva from the crown of his head, and the neighing of the horse resounded throughout Jambudvipa. Namkhai Nyingpo, having accomplished the true reality, rode on the sun's rays and attained the vidyadhara of life. Nyak Jñāna, having accomplished the Great Sublime One, possessed miraculous powers, and in his next life, he became Tilopa Sherab Zangpo. Yeshe Tsogyal, having accomplished the Vajrakila, transformed the corpse of a slain person into a living being. Drokmi Palgyi Yeshe, having accomplished the heat-generating practice, directly subdued the Mamo. Lang Palgyi Yeshe enslaved the Eight Classes of gods and demons. Vairotsana obtained the eye of wisdom. Trisong Detsen attained the samadhi of immovability, and furthermore, countless accomplished ones appeared. Thereafter, the Kagyü Kama transmitted from Nub Sangye Yeshe and others, as well as the termas of the Lord Nyang, Guru Chöwang, Rigdzin Gödemchen, and others, and the oral transmissions such as Ratna Lingpa's pure vision Yangle Shöma, and later the termas of the Rainbow Body practitioners, and the Gongter of Namchö, and so forth, were obtained appropriately from many lineages. From the King of Tantras, the Wisdom Wrathful Lightning Flash: The benefit of hearing this secret vehicle is: merely hearing its name will save one from the lower realms. Thus it is said. Orgyen Rinpoche said: This alone is the essence of the meaning of secret mantra. Whoever holds merely the name of this great accomplishment, Orgyen and I are mingled as one in heart's blood. And: Padma, I am the essence of life, this is the life-heart of the Buddhas of the three times. This is the general accomplishment of the Buddhas of the three times, it is profound. This bond is inseparable between Orgyen and me. Enslave the eight vidyadharas, subdue the oath-bound ones as servants. Again, it is the profound essence, extracting the essence of butter. All the Sugata Buddhas of the three times, without exception, all, all are accomplished by this. Therefore, it is the general accomplishment of the Buddhas of the three times. Though the words are many, it is not profound, this is the heart-essence of Orgyen. And: The dakini Yeshe Tsogyal said: These Dharma cycles of the Sugata accomplishment, the Eight Herukas of the Kagyü, are superior to others. Therefore, the heart-essence deity of the master Padmasambhava is renowned as undisputed, and in the future, all followers will obtain many accomplishments from this. Therefore
Tibetan
ཐེ་ཚོམ་དང་ཡིད་གཉིས་མ་བྱེད་པར་སྒྲུབས་ཤིག ཤོད་ཅིག༔ སྟོན་ཅིག༔ སྒོམས་ཡཾ༔ ཤིག༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་དབང་བྱིན་རླབས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཀྱེ༔ རྣམ་གྲོལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ ཟག་པ་མེད་པའི་ཐུགས་མངའ་བ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ བདག་སོགས་བློ་གྲོས་དམན་པ་རྣམས༔ རྣམ་གྲོལ་བདེ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ བཞུགས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་་གསོལ༔ ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ༔ བླ་མས༔ འཁོར་བའི་ཚོགས་རྣམས་རབ་སྤངས་ནས༔ ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་རབ་འཇུག་པའི༔ བློ་བཟང་བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག་ལ༔ སྲིད་ཞི་ཉེས་པ་ལས་གྲོལ་བའི༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟོན་པ༔ གསང་སྔགས་ཆོས་མཆོག་གནས་ལ་བཞག༔ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན༔ སློབ་མ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ རྣམ་དག་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་གནས་མཆོག༔ ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་རྣམས་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་འཆི༔ ལན་གསུམ༔ སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ སྲས་བཅས་ཀྱི༔ བླ་མེད་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལྟར༔ བདག་བློ་མོས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ༔ སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི༔ ཞི་ཁྲོ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྒྲུབ་ཆེན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མཆོག༔ བླ་མེད་དམ་པ་རབ་བསྒྲུབ་ཅིང་༔ གསང་བའི་དམ་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ༔ དམ་ཆུ་སྦྱིན་ནམ་མང་ནི་གཏོར་ཏེ། འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་སྟེ༔ དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་བསྲུང་བྱེད་ཅིང་༔ དམ་མེད་རྣམས་ལ་ཉེས་བྱེད་པའི༔ ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་སྲུངས༔ ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི༔ དྲན་རྫོགས་སློབ་མ་ཁྱེད་རྣམས་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་རིགས་ལྔས་བརྒྱན༔ གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གཡོན་གསུམ་བྷནྡྷ་བསྣམས༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་གདེངས་ཆས་བརྒྱད་གསོལ༔ གནམ་ཞལ་མཐིང་སྐྱ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཁྲིལ༔ ཁ་ཊ་གཡས་འཁྱུད་དུང་དམར་གཡོན་ནས་སྟོབས༔ དེ་ལྟར་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ་ཆེན་སྐུ་ཉིད་ལ༔ ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྩ་བའི་ལྷ༔ སྤྱི་གཙུག་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་རུ༔ འཇམ་དཔལ་སྤྱན་གཟིགས་རྡོར་སེམས་ཕྱག་རྡོར་བསྐྱེད༔ རལ་གྲི་ཨུཏྤལ་པད་ཕྲེང་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རང་གསལ་སོ་སོར་བསྐྱེད༔ དབུ་ལ་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ནང་རིགས་ལྔ་བསྐྱེད༔ དེ་ནས་སྲས་མཆོག་གོ་ཆའི་ལྷ་བསྐྱེད་པ༔ དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ་མགྲིན་པར་རྟ་
Chinese
不要犹豫和三心二意，修持吧，说吧，展示吧，禅修，行！如是说。为了祈请如此殊胜的灌顶加持，请复诵。 奇！是解脱大乐之身，具有无漏之意，坛城自在者，向您顶礼。我等智慧低下者，祈请您安住于解脱安乐之城，并加持之。祈请三次。上师说：彻底舍弃轮回的众生，为了进入解脱之城，贤善之子你过来，从有寂的过患中解脱出来，为了展示大解脱之理，安住于殊胜的密咒之法。如是赐予许可。弟子皈依：上师、本尊、三宝，是清净有情的殊胜皈依处，对于完全清净的彼等，我以恭敬心而皈依。三次。发心：如三世诸佛及眷属，发起无上殊胜菩提心一般，我以欢喜心发起，发起菩提心。三次。受持律仪：于寂怒密坛之中，成就大成就者的殊胜成就，精进修持无上誓言，生起秘密誓言。以誓言之水加持或抛洒：此乃智慧甘露，是守护具有誓言者，惩罚不具誓言者，你当守护猛厉誓言。嗡 班杂 阿弥利达 吽！（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡 五 甘露 吽）然后，将弟子观想为本尊：具足忆念的弟子你们是黑汝嘎，青黑色三头六臂四足伸展，右边白色，左边红色，中间青色，以五部种姓严饰，右三手持金刚杵，左三手持颅器，佩戴金刚珍宝翅膀等八饰，天颜青蓝色，一面二手交抱，右手持卡杖嘎挥舞，左手以红海螺施力。如是圆满大威德之身，一切之自性，智慧根本之神，于顶门、喉间、心间、脐间，生起文殊、观世音、金刚萨埵、金刚手，手持宝剑、乌巴拉花、莲花念珠、金刚铃，身色、手印各自明观生起，头上五干颅内生起五部种姓。然后，生起殊胜子之盔甲本尊，于额间生起文殊，于喉间生起马头
English
Without hesitation or doubt, practice! Speak! Show! Meditate, do! Thus it is said. In order to request such an extraordinary empowerment and blessing, please repeat. Kye! The body of great bliss of liberation, possessing the mind free from outflows, Lord of the Mandala, I prostrate to you. We, who are of inferior intellect, please reside in the city of liberation and bliss, and bless us. Pray three times. The Lama says: Having completely abandoned the assemblies of samsara, in order to enter the city of liberation, come here, virtuous son, liberated from the faults of existence and peace, in order to show the way of great liberation, abide in the supreme secret mantra dharma. Thus, grant permission. The disciple takes refuge: Lama, Yidam, Three Jewels, are the supreme refuge for pure beings. To those who are completely pure, I take refuge with reverence. Three times. Generating Bodhicitta: Just as the Buddhas of the three times and their retinues generate the supreme Bodhicitta, I generate with joyful mind, I generate the mind of enlightenment. Three times. Taking vows: In the mandala of peaceful and wrathful deities, the supreme accomplishment of the great accomplished one, diligently practice the supreme vows, generate the secret vows. Bless or sprinkle the vow water: This is the nectar of wisdom, it protects those who have vows, it punishes those who do not have vows, you must protect the fierce vows. Om Pancha Amrita Hum! (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡 五 甘露 吽) Then, visualize the disciple as the deity: Disciples with complete mindfulness, you are Herukas, dark blue-black with three heads, six arms, and four legs outstretched, the right side white, the left side red, the center blue, adorned with the five families, the three right hands holding vajras, the three left hands holding kapalas, wearing vajra jewel wings and eight ornaments, the sky face blue-gray, one face and two hands embracing, the right hand holding a khatvanga waving, the left hand empowering with a red conch. Thus, in the complete glorious body, the essence of all, the wisdom root deity, at the crown of the head, throat, heart, and navel, generate Manjushri, Avalokiteshvara, Vajrasattva, Vajrapani, holding swords, utpala flowers, lotus rosaries, vajra bells, generate the body color and hand symbols clearly and separately, on the head generate five dry skulls with the five families inside. Then, generate the armor deity of the supreme son, generate Manjushri on the forehead, Hayagriva on the throat.