Tibetan
ན་དཀར་མོས་ཐོག་ཕབ་པས་ཕྱག་མཐིལ་དུ་སྲན་རྡོག་ཙམ་དུ་བཏུལ༔ ད་དུང་ཐོག་གཅིག་ཕབ་པས་སློབ་ དཔོན་གྱིས་ཕྱག་མཛུབ་ལ་དཀྲིས་ནས་མོའི་གངས་རི་ལ་བརྒྱབས་པས་གངས་ཞུ་ནས་མཚོར་གྱུར་པས་མོ་མཚོ་ནང་དུ་བྲོས༔ མཚོ་ལ་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པས་མཚོ་ཁོལ་ནས་ཤ་རུས་བྱེ༔ རྡོ་རྗེ་བརྒྱབས་པས་མོ་ཡི་མིག་གཡས་བཅར༔ དེ་ནས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་དམ་ལ་བཏགས་ཏེ་ཤ་མེད་གངས་དཀར་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མར་བཏགས༔ དེ་ནས་གཙང་གི་འོ་ཡུག་ཏུ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོག་བཅུ་གཉིས་བརྒྱབས་པས་སོལ་དུམ་རེར་བསྒྱུར༔ སློབ་དཔོན་རིའི་བར་དུ་བཅིར་བས་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་བྲག་རི་གངས་རི་གཡའ་རི་ལ་སོགས་བརྟན་མའི་གནས་ཐམས་ཅད་བཤིགས་པས་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཡ་མ་བཅུ་གཉིས་སྐྱོང་མ་བཅུ་གཉིས་སོ་སོའི་འཁོར་དང་བཅས་པས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་དམ་ལ་བཏགས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མར་བསྐོས་དབང་བསྐུར༔ འོ་ཡུག་བྱེ་མ་རྫོངས་ཀྱི་ལ་ཁར་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་མཆེད་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་བསུ་བ་བྱས་ཏེ་དམ་ལ་བཏགས༔ ཤམ་པོ་ལུང་དུ་ཡར་ལྷ་ཤམ་པོས་གཡག་དཀར་པོ་རི་ལོག་ཙམ་ཁ་རླངས་སྤྲིན་དུ་འཁྲིགས་པ་ང་རོ་འབྲུག་ལྟར་དུ་ལྡིར་བ༔ སྣ་རླངས་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ཐོག་སེར་དུ་ཕབ་པ་ལས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ བཞིས་དྲག་ཏུ་གཟིར་བས་ཁྱེའུ་དར་དཀར་གྱི་རལ་ག་ཅན་དུ་གྱུར་ནས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ནས་དམ་ལ་བཏགས༔ ཕྱ་ཐང་དུ་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷས་སྦྲུལ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་གྲུ་གུའི་ཡུལ་དུ་བསླེབས་པ༔ མཇུག་མ་ཁམས་ཀྱི་སོག་ཆུ་དབྱར་མོ་ཐང་དུ་བསླེབས་པ༔ ཕྲ་སྦོམ་རི་ལོག་ཙམ་དུ་སྤྲུལ་ནས་ལམ་བཀག་པ་ལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་སྦྲུལ་དེ་ཕྱག་མཁར་གྱི་རྩེ་ལ་རྩེན་གྱིས་བླངས་ནས་འཕངས་པས༔ ཐང་ལྷ་ཁྲོས་ནས་ཐོག་གི་ཆར་ཕབ་པས༔ སློབ་དཔོན་དཔོན་སློབ་རྣམས་སྦ་བེར་གྱི་ནང་དུ་བཞུགས་ནས་སྦ་བེར་གྱི་རྩེར་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཐོག་ཐམས་ཅད་འདྲེད་ནས་མཚོ་ནང་དུ་སོང་༔ ཆུ་གནས་ཉ་སྲམ་ཐམས་ཅད་མཚོ་ཁ་ན་ཉི་ལེ་བྱུང་༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་སོས་པའི་སྔགས་བཏབ་པས་ཐམས་ཅད་སོས་ནས་ཅོ་སྒྲ་དི་རི་རི་མཚོ་ནང་དུ་སོང་༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་ཆེན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྤྱན་གཉིས་ཉི་མར་བསྒོམས་ནས་ཐང་ལྷའི་གངས་ལ་གཟིགས་པས་གངས་ཞུ་ནས་རིའི་རྩེ་མོ་ནག་སེང་ངེ་གཡའ་མ་སྔོ་ཉིལ་གྱིས་བྱུང་བས༔ ཐང་ལྷ་བྲེད་ནས་བྱིས་པ་གཡུའི་ཟུར་ཕུད་ཅན་དར་དཀར་གྱི་རལ་ག་ཅན་དུ་བྱས་ནས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ཏེ་དམ་ལ་ བཏགས༔ འཕན་ཡུལ་དུ་བྱང་གི་ཏིང་ཏིང་ཏིང་མོ
Chinese
那卡尔姆用冰雹袭击，打在手掌中只有豆子大小。又一次冰雹袭击，莲花生大士用手指缠绕后扔向她的雪山，雪融化成湖泊，她逃入湖中。用恐吓指指向湖泊，湖水沸腾，血肉分离。用金刚杵击打，她的右眼瞎了。然后献出命心，立下誓言，被命名为夏麦岗嘎多吉玉仲玛。之后，在藏地的俄玉，十二位坚母用十二次冰雹袭击，变成了煤块。莲花生大士将她们夹在山间，用恐吓指摧毁了岩山、雪山、悬崖山等所有坚母的住所，十二位坚母、十二位夜摩、十二位拥护母各自带着眷属献出命心，立下誓言，被任命为教法的守护者，并授予灌顶。在俄玉杰玛宗的山口，多吉列巴兄弟眷属三百六十位前来迎接，并立下誓言。在香波隆，雅拉香波化作一座山般大小的白色牦牛，口中的雾气凝结成云，吼声如雷鸣般震耳欲聋，鼻息化作暴风雪和冰雹降下。莲花生大士用四个手印猛烈地折磨他，他变成了一个有着白色丝绸发辫的男孩，献出命心并立下誓言。在恰塘，念青唐古拉化作一条白蛇，头抵达卓古地区，尾巴抵达康区的索曲亚莫塘，变幻成一座山般大小，阻挡道路。莲花生大士用手杖尖挑起那条蛇扔出去。念青唐古拉愤怒地降下冰雹。莲花生大士师徒们坐在巴贝（一种容器）里，并在巴贝的顶端，以金刚杵加持头顶，所有的冰雹都滑落到湖中。湖中的鱼和水獭都翻着白肚皮浮在水面上。莲花生大士念诵复苏的咒语，所有的生物都复苏，发出“觉、觉、觉”的声音进入湖中。然后，莲花生大士以大威力的三摩地，双眼观想成太阳，看向念青唐古拉的雪山，雪融化，山顶变成黑色，悬崖变成蓝色。念青唐古拉害怕了，变成了一个戴着玉饰、有着白色丝绸发辫的男孩，献出命心并立下誓言。在彭域，北方的丁丁丁姆。
English
Na Karmö struck with hail, reducing it to the size of a bean in the palm of his hand. When another hail struck, the master wrapped it around his finger and threw it at her snow mountain, causing the snow to melt into a lake, and she fled into the lake. Pointing a threatening finger at the lake, the lake boiled, and flesh and bones separated. Struck with a vajra, her right eye was gouged out. Then she offered her life essence and took a vow, and was named Shamé Gangkar Dorje Yutronma. Then, in Öyuk of Tsang, the twelve Tenma goddesses struck with twelve hailstorms, turning them into lumps of coal. The master squeezed them between the mountains, and with a threatening finger destroyed all the abodes of the Tenma, such as rocky mountains, snow mountains, and cliffs, so the twelve Tenma, twelve Yama, and twelve Kyongma, each with their retinues, offered their life essence and took a vow, were appointed as protectors of the command, and were granted empowerment. At the pass of Öyuk Jema Dzong, Dorje Lekpa and his retinue of three hundred and sixty welcomed them and bound them by oath. In Shampo Lung, Yarla Shampo transformed into a white yak the size of a mountain, its breath condensing into clouds, its roar thundering like a dragon. Its nasal breath fell as blizzards and hailstones. The master severely tormented him with four mudras, and he transformed into a boy with white silk braids, offered his life essence, and took a vow. In Chyatang, Nyenchen Tanglha transformed into a white snake, its head reaching the region of Drukgu, its tail reaching Sokchu Yarmotang in Kham, transforming into the size of a mountain, blocking the road. The master lifted the snake with the tip of his staff and threw it. Tanglha, enraged, rained down hail. The master and his disciples stayed inside a 'babér' (a type of container), and blessed the top of the 'babér' as a vajra, so all the hail slid off into the lake. All the aquatic creatures, fish and otters, floated on the surface of the lake with their white bellies exposed. The master recited a mantra of revival, and all the creatures revived, making 'cho, cho, cho' sounds as they went into the lake. Then, the master, with the samadhi of great power, visualized his two eyes as the sun and looked at the snow mountain of Tanglha, the snow melted, the top of the mountain turned black, and the cliffs turned blue. Tanglha was frightened and transformed into a boy with jade ornaments and white silk braids, offered his life essence, and took a vow. In Phenyul, Ting Ting Tingmo of the North.
Tibetan
་སྨན་གསུམ་དམ་ལ་བཏགས༔ དེ་ནས་གནམ་གྱི་ཤུག་ཐང་སྒྲོན་དུ་བདུད་ཀྱི་དམག་དཔོན་རུ་དར་ནག་པོ་འཕྱར་བ་ཞིག་བྱུང་ནས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ ཁམས་ཀྱི་གླ་བ་རྐང་གཅིག་ཏུ་ཐེའུ་རང་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ དེ་ནས་ཁམས་ཀྱི་སེངྒེ་བྲག་ཏུ་མ་སང་གཡའ་སྤང་སྐྱེས་གཅིག་རྒན་པོ་མགོ་ལ་སྤྲེའུའི་ཞྭ་གྱོན་པ༔ མགོ་བོ་སློབ་དཔོན་གྱི་པང་དུ་བཞག༔ རྐང་པ་ཁམས་ཀྱི་དབྱར་མོ་ཐང་དུ་བརྐྱངས༔ ལག་པ་གཉིས་གངས་ཏི་སེའི་མཚོ་ལ་བརྐྱངས་ནས༔ མི་མ་ཡིན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕབ་པའི་ཚེ༔ སྔོན་གུ་རུ་དྲག་པོ་རིགས་ལྔའི་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྤྲུལ་ནས་གཡའ་སྤང་གི་གཙོར་བྱས་ཁམས་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་ཐམས་ཅད་དང་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ལོ༔ དེ་ནས་ཆུ་བོ་རི་དང་ཁ་རག་གི་མ་མོ་དང་སྲིན་མོ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ གཙང་གི་སིལ་མ་ལ་ཁར་སྨན་མོ་ལྷ་སྨན་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ རོ་ཧཾ་ལུང་པ་ཁྲ་མོར་མ་ཡམས་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ རོ་ཧཾ་ལུང་པ་ནག་པོར་སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ མལ་གྲོའི་ལུང་པར་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ དམ་ལ་བཏགས་ཏེ་མལ་གྲོའི་ཀླུས་གསེར་གྱི་དོང་ཙེ་བདུན་སྟོང་ཕུལ༔ གཡུ་འཛིན་ཕུག་མོར་ཕོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ དུང་མདོག་བྲག་དམར་དུ་དྲི་ཟ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ གནམ་ལྕགས་ཆུ་མིག་ཏུ་དགེ་བསྙེན་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ མང་ཡུལ་བྱེ་མ་རབས་ཁར་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བཏུལ༔ གངས་དཀར་ཏི་སེར་རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་བཏུལ༔ ལྷ་རྒོད་གོང་དུ་གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་བཏུལ༔ བུ་ལེ་གོང་དུ་བྱོན་པས་ལྷ་འདྲེས་ཚོགས་འཁོར་བཤམས་ནས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཟས་ནོར་ཐམས་ཅད་ཕུལ༔ གློ་བུར་བརྟན་མ་སྤུན་དགུ་དམ་ལ་བཏགས༔ ཕུ་མ་གངས་རྗེས་གདན་དྲངས་ཤིང་དམ་ལ་བཏགས་ཏེ་བསྙེན་བཀུར་བྱས༔ གང་བ་བཟང་པོས་གདན་དྲངས་དམ་ལ་བཏགས༔ རྩེ་ལྷ་གོང་དུ་གདན་དྲངས་དམ་ལ་བཏགས༔ མཁའ་རི་བཙན་གྱིས་གདན་དྲངས་དམ་ལ་བཏགས༔ ཁ་ལ་བྲག་ཏུ་བཙན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གདན་དྲངས་དམ་ལ་བཏགས༔ ཟུར་ཕུད་རྐྱང་བུ་ཚལ་དུ་བདུད་གཟའི་དམ་སྲི་གསུམ་བཏུལ་ནས་དམ་ལ་བཏགས༔ གཡའ་རི་གངས་སུ་ཇོ་རོང་འགོང་པོ་སྭ་ཤ་དམ་སྲི་བཏུལ་ལོ༔ དེ་ནས་བསམ་ཡས་ཀྱི་ས་བཏུལ་ཏེ་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་དུས་རྨ་ཆེན་སྤོམ་ར་འོང་མ་ཉན་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ལྕགས་ཀྱུས་ཕྱག་རྒྱས་སྙིང་ནས་བཟུང་སྟེ་བཀུག་པས༔ ཞང་བློན་སྤྲེལ་ཞ་དང་སྤྱང་ཐུལ་ཅན་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་ལྡིག་གིས་ལྷུང་སྟེ༔ བདག་ཀྱང་གཡར་དམ་ཆེ་བ་གཅིག་ཡིན་ཏེ༔ བན་
Chinese
将三种药物立誓约束。之后，在天之舒塘仲（Gnam gyi shug thang sgron）的地方，出现了一个挥舞着黑色魔军旗帜的魔军首领，献出了命根。在康区的格拉瓦江吉（Khams kyi gla ba rkang gcig）地方，所有的铁乌让（the'u rang）都被立誓约束。之后，在康区的森给扎（Khams kyi seng+ge brag）地方，一个名叫玛桑雅邦杰吉（ma sang g.ya' spang skyes gcig）的老人，头上戴着猴子的帽子，头放在莲花生大师的膝盖上，脚伸向康区的亚莫塘（Khams kyi dbyar mo thang），双手伸向冈底斯山的湖泊。当无数非人降下巨大的武器雨时，莲花生大师化身为五种忿怒本尊的忿怒身，以雅邦（g.ya' spang）为首，降伏了康区的所有山神和鬼神。之后，将曲沃日（chu bo ri）和卡拉（kha rag）的母神和罗刹女全部立誓约束。在藏地的色玛拉卡（gtsang gi sil ma la kha）地方，将所有的药女和天药立誓约束。在若航隆巴扎莫（ro hang lung pa khra mo）地方，将所有的瘟疫立誓约束。在若航隆巴那波（ro hang lung pa nag po）地方，将所有的罗刹立誓约束。在玛卓隆巴（mal gro'i lung pa）地方，将所有的龙立誓约束，玛卓的龙献上了七千个金币。在玉珍普莫（g.yu 'dzin phug mo）地方，将所有的男性血统立誓约束。在东多扎玛（dung mdog brag dmar）地方，将所有的乾闼婆立誓约束。在南嘉曲米（gnam lcags chu mig）地方，将所有的居士立誓约束。在芒域杰玛拉卡（mang yul bye ma rabs kha）地方，降伏了所有的地方神和鬼神。在冈嘎迪斯山（gangs dkar ti se）上，降伏了所有的星星。在拉果贡（lha rgod gong）地方，降伏了八大行星。当来到布列贡（bu le gong）时，诸神和鬼怪摆设了会供轮，献上了世间的所有食物和财富。将格洛布丹玛九姐妹立誓约束。迎请并立誓约束普玛冈杰（phu ma gangs rjes），并进行供养。迎请并立誓约束冈瓦桑波（gang ba bzang pos）。迎请并立誓约束泽拉贡（rtse lha gong）。迎请并立誓约束卡日赞（mkha' ri btsan）。在卡拉扎（kha la brag）地方，所有的赞神都被迎请并立誓约束。在祖普江布擦（zur phud rkyang bu tshal）地方，降伏了三个魔星的誓言鬼，并立誓约束。在雅日冈（g.ya' ri gangs）地方，降伏了卓荣贡波索夏（jo rong 'gong po swa sha）的誓言鬼。之后，降伏了桑耶（bsam yas）的土地，并将所有的神鬼都置于掌控之下。当时，玛钦波姆拉（rma chen spom ra）不听从，莲花生大师用铁钩手印从心中抓住并拉了出来，变成了一个名叫香隆哲夏（zhang blon sprel zha）和香图坚（spyang thul can）的形象，跪倒在莲花生大师面前，说道：我也是一个伟大的誓言神，班
English
The three medicines were bound by oath. Then, at Gnam gyi shug thang sgron, a demon army commander waving a black demon flag appeared and offered his life essence. At Khams kyi gla ba rkang gcig, all the the'u rang were bound by oath. Then, at Khams kyi seng+ge brag, an old man named ma sang g.ya' spang skyes gcig, wearing a monkey hat on his head, placed his head on the lap of the master. His feet stretched towards Khams kyi dbyar mo thang, and his hands stretched towards the lake of Mount Kailash. When countless non-humans rained down a great rain of weapons, Guru Rinpoche transformed into the wrathful form of the five wrathful deities and, with g.ya' spang as the leader, subdued all the mountain gods and demons of the Khams region. Then, all the mothers and rakshasis of chu bo ri and kha rag were bound by oath. At gtsang gi sil ma la kha, all the medicine women and celestial medicines were bound by oath. At ro hang lung pa khra mo, all the plagues were bound by oath. At ro hang lung pa nag po, all the rakshasas were bound by oath. In mal gro'i lung pa, all the nagas were bound by oath, and the nagas of mal gro offered seven thousand gold coins. At g.yu 'dzin phug mo, all the male lineages were bound by oath. At dung mdog brag dmar, all the gandharvas were bound by oath. At gnam lcags chu mig, all the upasakas were bound by oath. At mang yul bye ma rabs kha, all the local gods and demons were subdued. On Mount Kailash (gangs dkar ti se), all the stars were subdued. At lha rgod gong, the eight great planets were subdued. When he arrived at bu le gong, the gods and demons arranged a tsokhor and offered all the food and wealth of the world. The nine sisters of Glo bur bstan ma were bound by oath. Phu ma gangs rjes was invited and bound by oath, and offerings were made. Gang ba bzang pos was invited and bound by oath. Rtse lha gong was invited and bound by oath. Mkha' ri btsan was invited and bound by oath. At kha la brag, all the btsan gods were invited and bound by oath. At zur phud rkyang bu tshal, the three oath-breaking demons of the demon stars were subdued and bound by oath. At g.ya' ri gangs, the oath-breaking demons of jo rong 'gong po swa sha were subdued. Then, the land of Samye (bsam yas) was subdued, and all the gods and demons were brought under control. At that time, Ma chen pom ra did not listen, so the master seized him from the heart with an iron hook mudra and pulled him out. He transformed into a figure named Zhang lon sprel zha and spyang thul can, and fell prostrate before the master, saying: I am also a great oath god, Ban