Tibetan
འ་ཡས་ཚེ་ཡི་བདག༔ ཡེ་ཤེས་བྱ་ཁྱུང་ཀླུ་གཉན་འདུལ༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ རྟ་མགྲིན་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ དྷཀི་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བདག༔ མེ་དབལ་སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་བདག༔ ལྷ་དབང་ལུས་ལ་རྫོགས་གྱུར་ནས༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཁྲོ་ག་རུན་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཏྱཱ་གཱི་ཝ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་ཕུར་པ་ལག་ཏུ་གཏད༔ དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས་གོ་ཆའི་ལྷ་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་ནས་ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ༔ མཐུ་རྩལ་རྨད་བྱུང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ལྷ་སྲིན་དྲག་པོ་འདུལ་བའི་མཐུ་མངའ་བ༔ དབང་དྲག་པདྨའི་ཕྲིན་ལས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག མེ་ཏོག་གཏོར༔ ད་གཏོར་མ་འདི་དང་ དབྱེར་མེད་པའི་གུ་རུ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕོ་ཕེ་གྱི་སྒྲ་དང་རྩ་སྔགས་ཏི་རི་རི་སྒྲོག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་ལྟར་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པའི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛོད་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས༔ དྲག་པོའི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་༔ རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ མ་ལུས་འདུས་པའི་ཚོགས་ཆེན་པོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ༔ དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས༔ ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ༔ སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས༔ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ༔ གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་གུ་རུ་དྲག་པོ་དམར་ནག་མེའི་ཕྲེང་བ་ཅན༔ འཇམ་དཔལ་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས༔ རྟ་མགྲིན་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས༔ ཕྱག་རྡོར་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས༔ དྷཀི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལྷ་ཚོགས༔ མེ་དབལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས༔ དྲག་པོ་ཁྱུང་གི་ལྷ་ཚོགས༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བཅུའི་ ལྷ་ཚོགས༔ སྟོབས་ལྡན་སྡིག་པ་ནག་པོ་ཕོ་ཉ་ཟ་བྱེད་གསོད་བྱེད་ཚོགས་དང་བཅས་པས་སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག ཕོ་གདོན་རྒྱལ་འགོང་སྲོག་བདག་མོ་གདོན་བསེན་མོ་དམ་སྲེ༔ སྟེང་གདོན་གཟའ་བདུད་གདོང་མོ༔ འོག་གདོན་ཀླུ་བདུད་མཚོ་སྨན༔ བར་གདོན་བཙན་བདུད་ཐེའུ་རང་གི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ
Chinese
འ་ཡས་乃寿命之主宰，以智慧金翅鸟调伏龙与厉鬼，文殊身之事业之主宰，马头明王语之事业之主宰，金刚手菩萨意之事业之主宰，空行功德之事业之主宰，火神各色事业之主宰，诸神之权自在圆满于身，愿得事业无碍之权！嗡 阿弥爹瓦 卓 嘎汝达 亚曼达嘎 嘉 嘎吉瓦 班杂巴尼 哈日尼萨 班杂 雅叉 萨瓦嘎玛 阿比钦扎 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཁྲོ་ག་རུན་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཏྱཱ་གཱི་ཝ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ अमितदेव क्रोध गरुड यमान्तक कत्या गीव वज्रपाणि हरिनिस वज्र यक्ष सर्व कर्म अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ amitadeva krodha garuḍa yamāntaka katyā gīva vajrapāṇi harinisa vajra yakṣa sarva karma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，无量光佛，忿怒，迦楼罗，阎魔敌，卡嘉，吉瓦，金刚手，哈日尼萨，金刚，夜叉，一切，事业，灌顶，吽！）如是手持金刚橛，如是灌顶，获得圆满盔甲之神权，无论做任何事业皆无障碍。吽！自生任成莲花生，三世诸佛身语意之化身，威力奇妙莲花嘿汝嘎，具有调伏天魔恶鬼之威力，愿威猛莲花之事业吉祥圆满！ 撒花。现在将此朵玛与无别的忿怒莲师诸神众，全部降临于你们的顶上，发出呜呜、锵锵、哈哈、吽吽、啪啪、颇颇之声，以及根本咒语迪日日之声，降下灌顶加持之光，融入你们，如水入水般无二无别，请一心专注！吽！朵玛圆满三身，与忿怒身无二无别，清净大乐大智慧，无余汇聚之大供养，于具缘种姓之子们，愿得圆满灌顶！法身无量光，报身大悲观世音，化身莲花生，空行母益西措嘉，伏藏师大持明等传承上师们，请加持！祈请世尊忿怒莲师红黑色火焰鬘，文殊身之坛城诸尊，马头明王语之坛城诸尊，金刚手意之坛城诸尊，空行功德之坛城诸尊，火神事业之坛城诸尊，忿怒金翅鸟之坛城诸尊，智慧忿怒十尊之坛城诸尊，具力黑业使者食者杀者等众，加持此等具缘之弟子们！息灭男鬼、家鬼、死神、女鬼、妖魔、恶鬼、上部之曜鬼、恶魔、凶女、下部之龙鬼、海神、中部之赞鬼、土地神等一切损害。
English
Ah-ya is the lord of life. Subduing nagas and fierce spirits with the wisdom Garuda. Manjushri is the lord of body activity. Hayagriva is the lord of speech activity. Vajrapani is the lord of mind activity. Dakini is the lord of merit activity. Mebar is the lord of various activities. May the power of the deities be perfected in the body. May I obtain unobstructed power of activity! Om Amitadeva Kroda Garuda Yamantaka Katya Giva Vajrapani Harinisa Vajra Yaksha Sarva Karma Abhisinca Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཁྲོ་ག་རུན་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཏྱཱ་གཱི་ཝ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ अमितदेव क्रोध गरुड यमान्तक कत्या गीव वज्रपाणि हरिनिस वज्र यक्ष सर्व कर्म अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ amitadeva krodha garuḍa yamāntaka katyā gīva vajrapāṇi harinisa vajra yakṣa sarva karma abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Immeasurable Light Buddha, Wrathful, Garuda, Yamantaka, Katya, Giva, Vajrapani, Harinisa, Vajra, Yaksha, All, Karma, Abhisheka, Hum!) Thus, holding the vajra kila in hand. Thus, by bestowing the empowerment, having obtained the complete power of the armor deities, may whatever activity is undertaken be without obstruction. Hum! Self-arisen, spontaneously accomplished Padmasambhava's body. Emanated from the body, speech, and mind of the Buddhas of the three times. Wondrously powerful Padma Heruka. Possessing the power to subdue gods and demons. May the powerful activity of the lotus be auspicious! Scatter flowers. Now, may all the deities of the wrathful Guru, inseparable from this torma, come upon the crowns of your heads, making sounds of hur hur, chem chem, haha, hum hum, phat phat, pho phe, and reciting the root mantra ti ri ri, dissolving the empowerment and blessings into light, merging into you inseparably like water into water, please focus single-pointedly! Hum! The torma is spontaneously perfect with the three kayas. Inseparable from the wrathful body. Pure great bliss, great wisdom. A great gathering of all that is complete. For the fortunate sons of the lineage. May you obtain the complete empowerment! Dharmakaya Amitabha. Sambhogakaya Great Compassionate Avalokiteshvara. Nirmanakaya Padmasambhava. Dakini Yeshe Tsogyal. Treasure revealer, great vidyadhara, and so forth, may the lineage lamas bless you! Bhagavan Wrathful Guru, red-black garland of fire. The deities of the Manjushri body mandala. The deities of the Hayagriva speech mandala. The deities of the Vajrapani mind mandala. The deities of the Dakini merit mandala. The deities of the Mebar activity mandala. The deities of the wrathful Garuda mandala. The deities of the ten wisdom wrathful ones mandala. The powerful black messengers, eaters, and slayers, together with their retinues, may they bless these fortunate disciples! Pacify all harm from male ghosts, house ghosts, death lords, female ghosts, yakshas, demons, upper planetary demons, evil spirits, fierce women, lower naga demons, sea goddesses, and intermediate tsen demons and theurang.
Tibetan
ར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག༔ སྨྱོ་འབོག་བརྒྱལ་ནད་གག་ལྷོག་གཟེར་གསུམ་ཡམས་ནད་རིམས་ནད་ལ་སོགས་པ་ནད་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བ་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དང་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཨ་ཙིག་སྔོགས་ཤམ་རྒྱས་པར་བརྗོད༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་གཏོར༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ༔ མཐུ་རྩལ་རྨད་བྱུང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ལྷ་སྲིན་དྲག་པོ་འདུལ་བའི་མཐུ་མངའ་བ༔ དབང་དྲག་སེམས་དཔའི་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག འོ་དེ་ལྟར་དབང་ཐོབ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་དྲིན་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་ དམ་ཚིག་བསྲུང་ཞིང་མཎྜལ་འབུལ༔ འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཀྱེ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་འཇུག་ཅིང་༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་དམ་སྲུང་ན༔ ཁྱེད་ཀྱི་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་༔ ཆ་ཡིས་ཀྱང་ནི་དཔྱད་དུ་གསོལ༔ ས་གཞི་སྤོས་སོགས་བྱ༔ འདིར་བཛྲ་གུ་རུ་ཁས་ལེན་བྱེད་པ་དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ༔ འདིར་གཏེར་གཞུང་གི་དབང་རྣམས་གཉན་ཞིང་བཀའ་དོགས་པས་མང་དུ་བསྐུར་ན་རང་གཞན་གཉིས་ཀ་ལ་གནོད་ཚབས་ཆེ༔ འོན་ཀྱང་དེང་སང་སྡེ་བརྒྱད་གནོད་འཚེ་མང་བས་ཞི་དྲག་ཞུ་ཟེར་བ་མང་དུ་བྱུང་འདུག་པ་ལ༔ མ་བསྐུར་ན་སེམས་ཅན་བློས་སྤོང་གི་ལྟུང་བའང་འབྱུང་ཞིང་བསྐུར་ན་དོན་དང་མི་ལྡན་པས༔ འདི་ནི་རྗེས་གནང་སྤྱི་འགྲོས་ཡིན་པས་འགྲོ་དོན་ཆེ་བར་སེམས་ཤིང་འཕྲག་ཡང་ངོ་༔ འདི་ནི་རྗེ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་མཛད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་དབང་ཚིག་ཕལ་ཆེར་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གསུང་བྱིན་རླབས་ཆེ་བར་བསམས་ནས་ཨ་རྭགས་བཀོད་དོ༔ དྲག་པོ་སྤྱི་འགྲོས་ཡིན་ན་ཨ་ཙིག་ནི་རང་རང་གི་ཆོ་ག་ནས་བྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ༔ བསྐྱེད་ཆོག་ཀྱང་དེ་ལྟར་གནས་ཀྱང་ཆོག་རུང་ངོ་༔ འདི་བྲིས་ཉེས་འགལ་ཆོས་བདག་རྣམས་ལ་བཤགས༔ དགེ་བས་འགྲོ་བའི་བདུད་བཞིའི་རྩད་གཅོད་ནས༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག༔ པདྨའི་བཀའ་ཉན་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ཆོས་འདི་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མངྒ་ལཾ། ཤུ་བྷཾ། དགེའོ།། ཤོག་སྟོང་། བཀའ་གཏེར་སྤྱི་ཁྱབ་ཀྱི་གུ་རུ་དྲག་པོའི་རྗེས་གནང་།
Chinese
祈请加持！ 愿疯狂、癫痫、昏厥、咳嗽、喉咙肿胀、头痛、三种瘟疫、传染病等所有疾病平息。 从现在开始，直至生生世世，请您摄受、守护和救护我。 托程匝！ 念诵阿则·诺香（藏文：ཨ་ཙིག་སྔོགས་ཤམ།）圆满。 噶雅瓦噶 चित्त 阿比香匝 吽！（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：कायावाक्काचित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：kāyavākcitta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：身语意灌顶 吽！） 这样念诵并撒花。 吽！ 自生任运莲花生身， 三世诸佛身语意之化现， 具足神力奇妙莲花黑汝嘎， 拥有调伏天魔凶神之威力者， 威猛忿怒本尊众，祈愿吉祥！ 如是获得灌顶后，从忆念金刚上师的恩德之门， 守护誓言并献曼扎。 请复诵此句： 奇！ 喇嘛金刚持，请垂听！ 我将追随您， 纵然舍命亦护持誓言， 请您纳我为弟子， 并以法理详加观察！ 行洒扫、焚香等仪轨。 此处念诵“班杂咕噜”是立誓。 此处伏藏法的灌顶甚深，因有保密之要求，故不宜多传，否则对自他双方都有严重的损害。 然而如今八部鬼神作祟甚多，故请求息灾与诛法者甚多。 若不传授，则有舍弃众生之过，若传授，则与密意不符。 此乃随许之共同仪轨，故思之利益甚大，亦可缓传。 此乃随学杰旺秋多杰等所造之仪轨，大多灌顶词句皆为邬金（乌仗那，即莲花生大士）之语，思之加持力大，故稍作增补。 若为诛法之共同仪轨，则阿则应如各自仪轨中所出。 生起次第亦可如是安住。 对此书写之错误与违越，向诸法主忏悔！ 愿以此善根，断除众生四魔之根， 享用极乐净土之妙乐！ 莲师之所有听命护法， 祈请弘扬此法，广行事业！ 芒嘎拉姆！ 舒巴姆！ 善哉！ 空白页。 总集一切教传与伏藏之忿怒莲师随许。
English
Grant your blessings! May all kinds of illnesses, such as madness, epilepsy, fainting, coughs, swollen throats, headaches, the three plagues, infectious diseases, and epidemics, be pacified. From this time onwards, throughout all lifetimes, please hold, protect, and guard me. Tötreng Tsal! Recite the complete A-tsik Ngoksham. Kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ! (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：कायावाक्काचित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：kāyavākcitta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：身语意灌顶 吽！) Recite this and scatter flowers. Hūṃ! Self-arisen, spontaneously accomplished Padmasambhava's form, Emanation of the body, speech, and mind of the Buddhas of the three times, Possessing miraculous power, extraordinary Padma Heruka, Possessing the power to subdue gods and fierce spirits, May the assembly of powerful and wrathful deities be auspicious! Having thus received the empowerment, from the door of remembering the kindness of the Vajra Master, Maintain the vows and offer the mandala. Please repeat after me: Kye! Lama Vajradhara, please listen! I will follow you, Even at the cost of my life, I will protect the vows, Please accept me as your disciple, And examine me with reason! Perform the ritual of sprinkling and burning incense. Here, reciting "Vajra Guru" is making a vow. Here, the empowerments of the treasure texts are profound, and because of the requirement of secrecy, it is not appropriate to transmit them widely, otherwise there will be serious harm to both oneself and others. However, nowadays, there are many harms from the eight classes of spirits, so there are many requests for pacifying and wrathful rites. If I do not transmit, there will be the fault of abandoning sentient beings, and if I transmit, it will not be in accordance with the intent. This is a common rite of permission, so think that the benefit is great, and it can also be transmitted slowly. This is following the rituals composed by Je Wangchuk Dorje and others, and most of the empowerment words are the words of Orgyen (Uḍḍiyāna, i.e., Padmasambhava), thinking that the blessing is great, so I have made some additions. If it is a common rite of wrathful practice, then the A-tsik should be done as it appears in the respective rituals. The generation stage can also be established in this way. I confess to the Dharma lords for the mistakes and transgressions in this writing! May this virtue cut off the root of the four maras of beings, And enjoy the glory of the Sukhavati pure land! All the Dharma protectors who listen to Padma's commands, Please spread this Dharma and expand its activities! Maṅgalaṃ! Śubhaṃ! May it be virtuous! Blank page. A general permission of the wrathful Guru, encompassing both kama and terma.