Tibetan
གནས་ཀྱི་སྐུ་ཆེ་ཕྲ་ཅི་རིགས་པའི་ཚོགས་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལ་མཚོ་ལ་ཁ་བ་བབ་པ་ལྟར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱི༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་གུ་རུ་དང་བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཡེ་ཤེས་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མགོར་བཞག་ལ༔ སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ད་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་མཛད༔ བདག་ལ་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ འདྲེན་པའི་བླ་མར་དབང་བསྐུར་ཞུ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་ནས་དབང་བསྐུར་ཞིང་༔ གུ་རུའི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཀར་པོ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ཡི་མཆོག རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ མི་འགྱུར་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྣམ་དག་སྐུ་ཡིས་བྱིན་རློབས་ལ༔ འཆི་མེད་བུམ་པ་སྐུ་ཡི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ བཛྲ་གུ་རུ་སོགས། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོ༔ བུམ་ཆུ་བླུད། སྤྲུལ་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གདུལ་བྱ་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ ཤིས་ཤོག༔ མེ་ཏོག་དོར། དེས་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པས་དེང་ཕྱིན་ཆད་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་སྒོམ་པར་དབང་༔ ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི༔ འབྲས་བུ་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན༔ ད་གསུང་གི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་མཛད༔ བདག་ལ་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ འདྲེན་པའི་བླ་མར་དབང་བསྐུར་ཞུ༔ གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གུ་རུའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དམར་པོ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བྷན་བདུད་རྩིའི་གང་བ་ཐོགས་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་སྟེ་གསུང་གི་མཆོག རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ འགག་མེད་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྣམ་གྲོལ་གསུང་གིས་བྱིན་རློབས་ལ༔ འགག་མེད་བྷན་གསུང་གི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ བཛྲ་གུ་རུ་སོགས། ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཅེས་བྷནྡྷ་མགྲིན་པར་ ཏུགས་བདུད་རྩི་བྱིན༔ ཡང་གུ་རུའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས༔ ཁྱེད་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་པས་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་གཡས་སུ་འཁོར་བར་བསྒོམས་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད༔ བཛྲ་གུ་རུ་སོགས་ཕྲེང་བར་མགོར་བཞག༔ སྐལ་ལྡན་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རིག་སྔགས་འདིའི་བྱིན་རླབས་མྱུར་དུ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་༔ ལོངས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་བྱམས་མགོན་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ འགག་མེད་ཚངས་དབྱངས་གསུང་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེས་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་དེང་ཕྱིན་ཆད་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱེད་པར་དབང་༔ ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ལྐུགས་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཞི༔ འབྲས་བུ་བླ་མ་ལོངས་སྐུའི་ས་བོན་དང་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན༔ ད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་མཛད༔ བདག་ལ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་སྩོལ་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ འདྲེན་པའི་བླ་མར་དབང་བསྐུར་ཞུ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གུ་རུའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་སྔོན་པོ་ བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་ཞིང་༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ན་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོགས་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཏེ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྤྲོས་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྣམ་དག་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་རློབས་ལ༔ འཁྲུལ་མེད་མེ་ལོང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ བཛྲ་གུ་རུ་སོགས་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ནས་གཏོར་ཞིང་༔ ཨོཾ༔ ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་མཐའ་ཡས་འོད་དཔག་མེད༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག དེས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པས་དེང་ཕྱིན་ཆད་གུ་རུའི་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པར་དབང་༔ འབྲས་བུ་བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་ས་བོན་དང་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞ
Chinese
观想各种大小的身像如暴风雪般降临，融入你的身体，如雪落入海般无声无息。吽！在往昔劫的开端，邬金（藏文：ཨོ་རྒྱན།）地区的西北方，在莲花花蕊的茎干上，获得了不可思议的最胜成就，被称为莲花生（藏文：པདྨ་འབྱུང་གནས།）。周围有众多空行母围绕。为了我能追随您修持，祈请降临赐予加持。请将加持降临于此殊胜之地，赐予我最胜的四种灌顶，消除障碍、邪见和违缘，赐予殊胜和共同的成就。班扎咕噜（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་，梵文天城体：वज्र गुरु，梵文罗马拟音：vajra guru，汉语字面意思：金刚上师）和班扎阿维夏亚阿阿（藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：金刚入），观想智慧尊在未证得菩提之前安住于此。将金刚花置于头顶，苏布拉底提塔班扎耶梭哈（藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：善安住金刚梭哈）。现在为了接受身灌顶，请复诵以下内容：上师是佛，行持事业，请赐予我身灌顶，无边无际的众生，祈请您灌顶成为引导者。三次。如此祈请后，观想三根本的本尊们手持充满智慧甘露的宝瓶，正在灌顶。从咕噜（上师）额头的白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中流出白色的甘露，融入你的额头。吽！金刚身即是身之最胜，至尊莲花颅鬘力（藏文：པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ།），从不变金刚身的坛城中，以清净之身给予加持，愿此具缘者圆满获得不死宝瓶身灌顶。班扎咕噜（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་，梵文天城体：वज्र गुरु，梵文罗马拟音：vajra guru，汉语字面意思：金刚上师）等。嘎雅阿比钦扎 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身灌顶嗡）。倾倒瓶水。化身的吉祥持明颅鬘力（藏文：རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ།），愿所化有情财富增长的吉祥！ 抛掷鲜花。因此，通过获得身宝瓶灌顶，从今以后，有权观修咕噜仁波切的身相，观其为空性。身体的疾病、邪魔和罪障全部平息。果位是上师化身的习气和种子被置于相续中。现在为了接受语灌顶，请复诵以下内容：上师是佛，行持事业，请赐予我语灌顶，无边无际的众生，祈请您灌顶成为引导者。三次。如此祈请后，观想从咕噜（上师）喉咙的红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字中流出红色的甘露，
English
Visualize that assemblies of various sizes of deities come like a snowstorm and dissolve into your body like snow falling into the ocean, silently and imperceptibly. Hūṃ! In the beginning of the ancient kalpa, in the northwest of the land of Oddiyana, on the stem of a lotus flower, he attained the supreme and wondrous accomplishment, and was known as Padmasambhava. Surrounded by many dakinis. In order for me to follow you in practice, please come and grant your blessings. Please bestow your blessings upon this supreme place, grant me the supreme four empowerments, dispel obstacles, wrong views, and hindrances, and bestow supreme and common accomplishments. Vajra Guru (藏文：བཛྲ་གུ་རུ་，梵文天城体：वज्र गुरु，梵文罗马拟音：vajra guru，汉语字面意思：Vajra Guru) and Vajra Aveshaya Ah Ah (藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：Vajra enter), visualize that the wisdom being remains here until enlightenment is attained. Place the vajra flower on your head, Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā (藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：Well established vajra yeah svaha). Now, in order to receive the body vase empowerment, please repeat the following: The lama is the Buddha, performing activities, please grant me the body empowerment, limitless sentient beings, I request you to empower me as a guide. Three times. After praying in this way, visualize that the deities of the three roots are holding vases filled with the nectar of wisdom in their hands and are bestowing empowerment. From the white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) syllable on Guru's forehead, a stream of white nectar flows and dissolves into your forehead. Hūṃ! The vajra body is the supreme of bodies, the venerable Padma Tötreng Tsal, from the mandala of the unchanging body, with a pure body, grant your blessings, may this fortunate one completely receive the empowerment of the immortal vase body. Vajra Guru (藏文：བཛྲ་གུ་རུ་，梵文天城体：वज्र गुरु，梵文罗马拟音：vajra guru，汉语字面意思：Vajra Guru) etc. Kāya Abhiṣiñca Oṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Body Abhiseca Om). Pour the vase water. The auspiciousness of the emanation body, Rigdzin Tötreng Tsal, may the auspiciousness of the increase of wealth for those to be tamed be! Throw the flower. Therefore, by obtaining the body vase empowerment, from now on, you have the authority to meditate on the form of Guru Rinpoche, viewing it as emptiness. All diseases, evil spirits, and defilements of the body are pacified. The result is that the imprints and seeds of the emanation body of the lama are placed in the mindstream. Now, in order to receive the speech empowerment, please repeat the following: The lama is the Buddha, performing activities, please grant me the speech empowerment, limitless sentient beings, I request you to empower me as a guide. Three times. After praying in this way, visualize that from the red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) syllable in Guru's throat, a stream of red nectar flows,
Chinese
请你们观想三根本的诸位本尊手中拿着盛满甘露的班扎，正在为你们灌顶。吽！金刚语，是语之最胜。至尊莲花颅鬘力，从无碍语之坛城中，以解脱之语作加持，无碍班扎语之灌顶，愿在此具缘者圆满获得！班扎咕噜等。瓦嘎 阿比钦扎 阿！这样念诵，并将班扎放在喉咙处，给予甘露。然后，从咕噜心间的咒鬘中，咒鬘放射出来，进入你们的口中，观想心间的种子字向右旋转，念诵咒语三遍。班扎咕噜等放在头顶。愿此具缘者相续中迅速融入此明咒的加持！嗡 索巴RA底提叉 班扎耶 梭哈！ 撒花。报身吉祥，慈爱怙主大悲者，无碍梵音，语之吉祥！由此获得语之灌顶，从今以后，有权祈请莲花生大师并进行念诵修持。语之罪障清净，哑巴等一切平息。果，上师报身之种子和习气安放在相续中。现在，为了求得意之灌顶，请念诵这个：上师是佛陀，行事业，请赐予我意之灌顶，无边无际的众生，祈请您灌顶为引导之上师！三遍。这样祈祷后，从咕噜心间的蓝色吽字中，流出蓝色的甘露之流，融入你们的心间，观想三根本的诸位本尊手中拿着镜子和红粉的坛城，正在为你们灌顶。吽！金刚意，是意之最胜。至尊莲花颅鬘力，从无戏论意之坛城中，以清净之心作加持，无谬误镜子意之灌顶，愿在此具缘者圆满获得！班扎咕噜等 哲达 阿比钦扎 阿！然后撒花。嗡！法身吉祥，无量光无量寿佛，不变金刚身之吉祥！由此获得意之灌顶，从今以后，有权修持咕噜的圆满次第。果，上师法身之种子和习气安放在相续中。
English
Visualize that the deities of the three roots are holding bhantas filled with nectar in their hands and are bestowing empowerment upon you. Hūṃ! Vajra speech, the supreme of speech. Noble Padmakara, garlanded with skulls, From the unimpeded mandala of speech, With liberating speech, bestow your blessings. The unimpeded bhanta, the empowerment of speech, May it be completely bestowed upon these fortunate ones! Vajra Guru, etc. Vāka Abhiṣiñca Āḥ. Saying this, place the bhanta at the throat and give nectar. Again, from the mantra garland at the heart of the Guru, mantra garlands emanate. As they enter your mouths, visualize the seed syllable at your heart spinning to the right, and recite the mantra three times. Vajra Guru, etc., place the garland on your head. May the blessings of this vidyā mantra quickly enter the minds of these fortunate ones! Oṃ Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā! Scatter flowers. Auspiciousness of the Sambhogakāya, loving protector, compassionate one! May there be auspiciousness of the unimpeded Brahma sound, the speech! By this, you receive the empowerment of speech. From now on, you have the authority to pray to Guru Rinpoche and engage in recitation and accomplishment. May the sins and obscurations of speech be purified, and may all forms of dumbness be pacified. The result is that the seed and imprints of the Guru's Sambhogakāya are placed in your mindstream. Now, in order to request the empowerment of mind, recite this after me: Guru is the Buddha, performing activities. Please grant me the empowerment of mind. All limitless sentient beings, I request empowerment as the Guru who leads them! Three times. Having prayed in this way, from the blue Hūṃ at the heart of the Guru, a stream of blue nectar arises and dissolves into your hearts. Visualize that the deities of the three roots are holding mirrors and mandalas of sindhūra in their hands and are bestowing empowerment upon you. Hūṃ! Vajra mind, the supreme of mind. Noble Padmakara, garlanded with skulls, From the mandala of mind, free from elaboration, With pure mind, bestow your blessings. The unerring mirror, the empowerment of mind, May it be completely bestowed upon these fortunate ones! Vajra Guru, etc. Citta Abhiṣiñca Āḥ. Then scatter flowers. Oṃ! Auspiciousness of the Dharmakāya, limitless Amitābha! May there be auspiciousness of the unchanging Vajra body! By this, you receive the empowerment of mind. From now on, you have the authority to meditate on the completion stage of the Guru. The result is that the seed and imprints of the Guru's Dharmakāya are placed in your mindstream.