Tibetan
་གང་སྟེ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོའི་བསུས༔ དཔའ་བོ་སྡེ་བཞིས་ཆིབས་སྣ་དྲངས༔ མཁའ་ཚོ་འགྲོ་སྡེ་བཞིའི་ཆིབས་ཀྱི་རྐང་ལག་ནས་བཏེག་སྟེ་སྲིན་ཡུལ་དུ་གཤེགས༔ ད་ལྟ་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་སྲིན་པོ་རྣམས་དང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་བཞུགས་སོ༔ འཛམ་བུ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱུར་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་སྤྲུལ་ཞིང་ཡར་མར་གྱི་ཚེས་བཅུ་ལ་སྤྲུལ་པ་རེ་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིའི་བསྐོར་ནས་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཉུལ་ཞིང་དད་མོས་ཅན་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད༔ ནང་གཅིག་བཞིན་སྤྲུལ་པ་རེས་ཉི་ཟེར་ལ་ཆིབས་ནས་བོད་ལ་གཟིགས་པར་མཛད་དོ༔ ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་དུས་ཆོས་གཞན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཡལ༔ ལྷ་གཞན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་སྡུག༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་རི་རབ་ལ་ཞལ་གཟིགས༔ ནད་མུག་མཚོན་གསུམ་རླུང་ལྟར་འཚུབས༔ བདུད་དང་འདྲེ་སྲིན་ཐམས་ཅད་ཁ་དར་དུས་འདིར༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་མྱུར་བར་ལུང་ བསྟན་ཞིང་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ཀྱི་གསུངས་ལས༔ དབང་ཐོབ་ཙམ་ཡང་ང་ཡི་དྲུང་དུ་སྐྱེ༔ ཉམས་སུ་ལེན་རྣམས་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཡིན༔ དེ་ཕྱིར་འདི་དང་སུ་འཕྲད་སྐལ་པ་བཟང་༔ ལུང་ཐོབ་ཙམ་ཡང་གནས་ངན་སྐྱེ་བ་ཆོད༔ ཅེས་དང་༔ དེར་མ་ཟད་འདི་ཉིད་འཆང་བ་དང་མཆོད་བསྟོད་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་བསྙེན་པ་ཐོས་པ་ཙམ་ཡང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྲས་དམ་པར་འགྱུར་ཞིང་༔ ལས་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དུང་དཀར་ཕྱེས་པ་ལྟར་འགྱུར༔ ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་བྱ་བ་སྐར་ཚོགས་རྒྱས་པ་ལྟར་འགྱུར་རོ༔ རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་ལ་སོགས་འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔་མཛེ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་སྨིན་གྱི་ནད་ཐམས་ཅད་སྲབ་ཅིང་བྱང་བ་དང་༔ གཅོང་ནད་ཞ་གྲུམ་དང་མིག་ནད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལ་སོགས་པ་འབྱོར་པ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་རིགས་རྒྱུད་འཕྲལ་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ༔ མོས་ཚུལ་བཞིའི་དབང་དང་ལྡན་ཞིང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དཔུང་དང་བཅས་པ་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲངས་པ་དང་བཀའ་ཉན་པར་འགྱུར་རོ༔ ཚེ་ཟད་པ་དང་ཉམས་པ་ཡང་གསོ་ནུས༔ བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང་ཤེས་རབ་ ཕྱོགས་མེད་དུ་འབར་བར་འགྱུར་རོ༔ དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་འཕྲལ་དུ་འགྲུབ་ཅིང་༔ དུས་ཀྱི་འཆི་བ་ཡང་བར་དོར་རང་ངོ་ཤེས་ཤིང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་མྱུར་བ
Chinese
以盛大的供养云团迎接，四部勇士牵引坐骑，空行部众四部抬起坐骑的脚和腿，前往罗刹国。如今在铜色吉祥山莲花光宫殿中，为罗刹和勇士空行母们转法轮而安住。在赡部洲百俱胝刹土中，化现邬金莲师百俱胝刹土，在上下初十，每个化身都由四部空行眷属围绕，巡游整个藏地，加持具信者。如同照镜子一般，每个化身都乘坐阳光视察藏地。尤其是在五浊兴盛之时，其他佛法的加持力消逝，其他神祇的悲悯衰弱，所有空行护法都面朝须弥山，饥荒刀兵瘟疫如风般肆虐，魔鬼和罗刹全部嚣张之时，邬金仁波切悲心广大，加持迅速，授记说邬金自己的话语中说：仅仅获得灌顶，也会转生到我身边，精进修持者，即身成佛。因此，与此相遇者，福报极大，仅仅获得传承，也能断绝恶趣之生。而且，仅仅是持有此法，以及供养、赞颂、称扬和念诵，听闻，也会成为善逝之殊胜之子，所有业障都如海螺般洁白，二资粮之行如繁星般增上。从国王的刑罚等八怖中解脱，麻风等所有异熟之病都会减轻和清净，从瘰疬、瘫痪和眼病等所有疾病中解脱。寿命和福德等六种圆满增长，种姓血脉迅速增盛。具有四种信心的灌顶，天龙八部及其眷属都会如影随形地跟随和听命。能恢复已尽之寿命和衰损，智慧无尽，觉性无碍地照耀。所有猛厉事业也能迅速成办，临终时也能在中阴认识自性，往生极乐世界。如是宣说。如是悲心广大，加持迅速。
English
Welcomed by a grand cloud of offerings, the four classes of heroes lead the mount, the four classes of Dakini hosts lift the mount's feet and legs, and proceed to the land of Rakshasas. Now, in the Copper-Colored Glorious Mountain, in the Lotus Light Palace, he turns the wheel of Dharma for the Rakshasas and the heroes and Dakinis, and abides there. In hundreds of billions of Jambudvipa realms, he emanates hundreds of billions of Orgyen Padmasambhavas, and on the tenth days of the waxing and waning moons, each emanation is surrounded by the four classes of Dakini hosts, travels throughout the entire land of Tibet, and blesses those with faith and devotion. Like looking in a mirror, each emanation rides on sunbeams and observes Tibet. Especially in the time when the five degenerations are rampant, the blessings of other Dharmas fade away, the compassion of other deities weakens, all the Dakini Dharma protectors face Mount Meru, famine, weapons, and plagues rage like the wind, and all the demons and Rakshasas are arrogant, Orgyen Rinpoche is of great compassion and swift in blessing, prophesying that in Orgyen's own words: 'Even just receiving empowerment, one will be born in my presence, those who practice diligently will attain Buddhahood in one lifetime. Therefore, whoever encounters this is of great fortune, even just receiving the transmission, one can cut off birth in the lower realms.' Moreover, just holding this, and offering, praising, extolling, reciting, and hearing it, one will become a noble son of the Sugata, all karmic obscurations will become as white as a conch shell, and the activities of the two accumulations will increase like a multitude of stars. One will be liberated from the eight fears, including the king's punishment, all ripening diseases such as leprosy will be alleviated and purified, and one will be liberated from all diseases such as scrofula, paralysis, and eye diseases. Life and merit, etc., will increase to six perfections, and the lineage will increase rapidly. Possessing the empowerment of the four kinds of faith, the eight classes of gods and demons and their retinues will follow like a shadow and obey orders. One can also restore exhausted life and decline, wisdom will be inexhaustible, and awareness will blaze without obstruction. All wrathful activities will also be accomplished quickly, and at the time of death, one will recognize one's own nature in the Bardo and be born in Sukhavati. Thus it was said. Such is his great compassion and swift blessing.
Tibetan
འི་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཀྱེ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་མངའ་བདག་ལ༔ བདག་ཅག་སྨིན་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ མགོན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ན་མོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ༔ དེང་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ༔ དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྨིན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ བདག་ནི་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ༔ བདག་གི་དམ་པ་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ༔ འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་ སུམ་གྱི༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ སྲིད་མཚོ་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅའ་འོ༔ དེ་ལྟར་སྐྱབས་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས༔ ད་དབང་ཞུ་བའི་ཡུལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དབང་རྫས་རྣམས་དང་ཐ་དད་མེད་པར་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ༔ སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ གཙོ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧཱིཝཡིག་ལས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཧིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཆོས་གོས་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཟ་འོག་གི་བེར་ཆེན་གསོལ་བ༔ སྟག་ལྤགས་ཀྱི་གོང་སླག་གསོལ་བ༔ མུ་ཏིག་གི་ཆུན་འཕྱངས་ནོར་བུའི་མགུལ་རྒྱན་ཤ་བའི་སྙན་ཞུ་རྩེ་རྒྱལ་དར་སྣ་མེ་ཏོག་མེ་ལོང་གསེར་གྱི་ཉི་ཟླས་ བརྒྱན་པ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གཡོན་བྷན་བསྣམས་པ༔ ཁཊ་ཐོད་མཁར་མཆན་ཁུང་དུ་བཅུག་པ༔ པད་སྡོང་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ༔ སྐུ་དཀར་དམར་མཛེས་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ༔ དེ་ཡི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ༔ ཧྲིདེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འབྱུང་
Chinese
为了祈请莲花生大师灌顶，请念诵随念文！上师即是普贤如来，是所有坛城的自在主，祈请您赐予我们成熟，祈请怙主垂念摄受！念诵三遍。之后，请念诵皈依的随念文！那摩！皈依上师、本尊、空行母，皈依佛、法、僧，从今起直至获得菩提果，我以恭敬心皈依！念诵三遍。从现在起，念诵生起菩提心的随念文！上师、本尊、空行母请垂听！为了所有众生的利益，我要生起殊胜珍贵的菩提心，我将生起殊胜的菩提心！念诵三遍。念诵进入菩提心的随念文！上师、本尊、空行母请垂听！为了利益所有众生，我以身语意三门，誓愿度越轮回苦海！如是，通过皈依和发心来清净自相续后，现在，在灌顶的对境，面前的虚空中，与灌顶物无二无别，三根本的本尊众、无量无边的佛菩萨众真实安住的跟前，念诵此祈请文！诸佛之自性身，我向上师祈请皈依！从痛苦的轮回大海中，祈请大主您救度！念诵三遍。 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས།，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净）。从空性中，你们各自的识蕴从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为金刚杵，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，从金刚杵中放射出光芒，供养圣众，成办有情之利益，光芒收摄融入，完全转变为你们各自成为邬金莲花生大士的装束，身着三法衣，披着锦缎大氅，穿着虎皮裙，佩戴着珍珠串、珍宝项链，戴着鹿耳帽，帽子顶端装饰着胜幢、丝带、鲜花、镜子和金质的日月，右手持五股金刚杵，左手托着颅碗，卡章嘎杵夹在腋下，安住在莲花茎和日月垫上，身色洁白红润，光彩照人，在他的额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字，心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，心间中央有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从心间的舍（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放射出光芒，从西南罗刹洲铜色吉祥山莲花光宫殿中，迎请邬金仁波切莲花生
English
In order to request the empowerment of Guru Rinpoche, please recite the following repetition! Lama is Samantabhadra Buddha, the lord of all mandalas, we pray for you to ripen us, we pray for the protector to take care of us! Recite three times. Then, please recite the repetition of taking refuge! Namo! I take refuge in the Lama, Yidam, and Dakini, I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, from now until I attain enlightenment, I respectfully take refuge! Recite three times. From now on, recite the repetition of generating the mind of enlightenment! Lama, Yidam, and Dakini, please listen! For the benefit of all beings, I will generate the supreme and precious mind of enlightenment, I will generate the supreme mind! Recite three times. Recite the repetition of entering the mind of enlightenment! Lama, Yidam, and Dakini, please listen! For the benefit of all sentient beings, with my body, speech, and mind, I vow to cross the ocean of existence! Thus, after purifying the mind through refuge and generating the mind of enlightenment, now, in the space in front of the place of empowerment, inseparable from the empowerment substances, in front of the assembly of the three roots, the immeasurable assembly of Buddhas and Bodhisattvas who are actually present, recite this prayer! The self-nature body of all Buddhas, I take refuge in the teacher! From the ocean of suffering and samsara, please, great lord, deliver us! Recite three times. Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས།，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净). From emptiness, the consciousness of each of you transforms from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) into a golden vajra marked with the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from which rays of light emanate, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings, the light rays gather back and completely transform you into the appearance of Orgyen Padmasambhava, wearing the three Dharma robes, wearing a brocade cloak, wearing a tiger skin lower garment, wearing strings of pearls, a jewel necklace, a deer ear hat, the top of the hat decorated with a victory banner, ribbons, flowers, a mirror, and golden sun and moon, the right hand holding a five-pronged vajra, the left hand holding a skull cup, the khaṭvāṅga staff placed in the armpit, seated on a lotus stem and sun and moon cushion, the body white and red, possessing beautiful radiance, on his forehead is the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on his throat is the letter Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), on his heart is the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), in the center of his heart is the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from the letter Hrīḥ (藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) in his heart, rays of light emanate, inviting Orgyen Rinpoche Padmasambhava from the lotus light palace on the Copper-Colored Mountain of Glory in the southwest Rakshasa continent.