Tibetan
་མཚན་གསོལ༔ དབུའི་གཙུག་ཏོར་བསྒྲེས་པས་གཙུག་ཞྭ་བྱུང་༔ ཤྲཱི་སེ་སོགས་མཁས་གྲུབ་མང་པོ་བསྟེན་ནས་རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ལ་མཁས་པའི་ ཚུལ་བསྟན༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའོ་འགྲོ་དང་༔་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཆོས་སོགས་ལས་དབང་དང་གདམས་ངག་གསན༔ དག་པའི་ཞིང་ཁམས་མང་པོར་བྱོན་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས་གཞན་མ་རྒྱུད་མཐའ་ཡས་པར་གསན༔ དེ་དག་བསྒྲུབས་པས་ཡི་དམ་ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་ཙམ་ཞལ་གཟིགས་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་བཞུགས་ནས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛད་པས་མཚན་པཎྜི་ཏ་ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེར་གྲགས༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོས་གསོན་བསྲེགས་བྱས་པས་སྐུ་ལ་མ་གནོད་པར་པདྨའི་སྡོང་པོའི་སྟེང་ན་སྐུ་བསིལ་བ་ལྟར་བཞུགས་ཤིང་༔ ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མས་མངོན་སུམ་དུ་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ༔ ཟ་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་པོས་གསོན་བསྲེགས་བྱས་ནས་མེ་དཔུང་མཚོ་རུ་བསྒྱུར་ནས་མཚོ་དབུས་མེ་ཏོག་པདྨའི་སྡོང་པོའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པ་ལ༔ ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལྷགས་ནས་མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་སོགས་བསྟོད་དབྱངས་ཕུལ༔ དེ་ནས་རི་བོ་ཏ་ལའི་རྩེ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཚེ་བསྒྲུབས་པས་ཆེ་ དཔག་མེད་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་དབང་བསྐུར་བས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱེ་ཤི་བསྒྲེས་རྒུད་མི་མངའ་བ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ༔ ཟ་ཧོར་གྱི་ཡུལ་དུ་མཐའི་དམག་ཚོགས་བྱུང་བ་ལ༔ ཕོ་ཉ་རཱ་ཧུ་ལ་དངོས་སུ་བཏང་ནས་མཐའ་དམག་ཟློག༔ རྒྱ་དཀར་ནག་ཞང་ཞུང་དང་སྟག་གཟིག་གི་ཡུལ་སོགས་ལོ་སུམ་སྟོང་ཙམ་བཞུགས༔ གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུ་དང་མཇལ་བས་ཆོས་དང་གདམས་ངག་མང་པོར་གསན་རེས་མཛད༔ དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་བོད་དུ་སྤྱན་དྲངས་པས་བལ་ཡུལ་ནས་མང་ཡུལ་གུང་ཐང་བར་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན༔ དེར་བོད་ཀྱི་བང་ཆེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཇལ་བས་ཕྱག་གིས་མང་ཡུལ་གྱི་རི་ལ་བརྒྱབས་པས༔ གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བསྒྱུར༔ གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་གཡས་སུ་བསྒྱུར༔ ས་རྡོ་ཐམས་ཅད་མཆོང་དང་བྱི་རུ་ལ་བསྒྱུར༔ སྡིགས་མཛུབ་མཛད་ནས་ཉི་ཟླ་ཐང་ལ་འཕང་༔་ཆུ་བོ་གྱེན་དུ་ཟློག་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན༔ དེ་ནས་རིམ་པར་བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ བསམ་ཡས་ལ་སོགས་བོད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ ཕྲ་མོ་སྟོང་དང་བཅུ་གསུམ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག རྒྱ་གར་
Chinese
赐予圣名。因头顶堆叠，故出现顶髻帽。依止吉祥狮子等众多智者成就者，示现精通一切明处，以及内外之法。从秘密智慧的空行母和金刚宝等处听闻灌顶和教言。前往众多清净刹土，从普贤菩萨和金刚萨埵等处听闻无量其他母续。修持彼等，本尊如虚空繁星般显现，赐予灌顶加持。于八大尸陀林安住，为一切母众空行母转法轮。于金刚座弘扬佛法，故名声为无有支分的金刚班智达。邬金国王以火焚烧，然身未损，如身凉爽般安住于莲花茎上，土地女神坚牢地母显现赞颂顶礼。扎霍尔国王以火焚烧，将火焰化为湖泊，于湖中央莲花茎上安住时，天界帝释天与眷属降临，献上无作离戏等赞歌。此后于普陀山顶西南方修长寿法，无量寿佛亲临赐予灌顶，获得直至轮回未空之间，无有生老病死衰败的金刚身。扎霍尔地方出现边境军队时，派遣使者罗睺罗亲自前往，击退边境军队。于汉藏象雄和塔吉克等地居住约三千年。与八十位大成就者相见，互相听闻众多佛法和教言。此后国王赤松德赞迎请至藏地，从尼泊尔至芒域贡塘于虚空中飞行。于彼处藏地使者们相见，以手击打芒域之山，将右边的山移至左边，将左边的山移至右边，将一切土石变为珊瑚和琉璃，作忿怒印指向日月，将河流逆流，示现神变。此后依次降伏藏地一切鬼神，兴建桑耶寺等藏地一百零八座寺庙，小寺一千零一十三座，邬金地方十一万座，印度
English
Bestowed the holy name. Because the crown of the head was piled up, the crown hat appeared. Having relied on many wise and accomplished ones such as Shri Simha, he demonstrated mastery of all fields of knowledge and both outer and inner Dharma. He received empowerments and instructions from the Secret Wisdom Dakini and Vajra Jewel, etc. Having traveled to many pure lands, he heard limitless other mother tantras from Samantabhadra and Vajrasattva, etc. By practicing these, the yidam deities appeared like stars in the sky, bestowing empowerment and blessings. Having stayed in the eight great charnel grounds, he turned the wheel of Dharma for all the mothers and dakinis. Having spread the teachings at Vajrasana, he became known as the Pandit Vajra without Limbs. When the king of Oddiyana burned him alive, his body was unharmed, and he remained as cool as if he were sitting on a lotus stalk, and the earth goddess, Tandenma, visibly praised and prostrated. When the king of Zahor burned him alive, he transformed the fire into a lake, and while he was sitting on a lotus stalk in the middle of the lake, Indra, the lord of the gods, arrived with his retinue and offered songs of praise such as "Unfabricated, free from elaboration." Then, having practiced longevity at the southwestern peak of Mount Potala, Amitayus himself appeared and bestowed empowerment, obtaining a vajra body that would not experience birth, death, aging, or decay until samsara is empty. When border armies appeared in the land of Zahor, he sent the messenger Rahula himself to repel the border armies. He stayed in the lands of China, Tibet, Zhangzhung, and Tagzig for about three thousand years. Having met the eighty great siddhas, he exchanged many teachings and instructions. Then, when King Trisong Detsen invited him to Tibet, he traveled through the sky from Nepal to Mangyul Gungtang. There, when the Tibetan messengers met him, he struck the mountain of Mangyul with his hand, moving the mountain on the right to the left and the mountain on the left to the right, transforming all the earth and stones into coral and lapis lazuli. Making a threatening gesture, he hurled the sun and moon onto the plain and reversed the river, displaying miraculous powers. Then, gradually, he subdued all the gods and demons of Tibet, building Samye Monastery and one hundred and eight other monasteries in Tibet, one thousand and thirteen smaller ones, eleven hundred thousand in Oddiyana, and in India
Tibetan
དུ་འབུམ་ཕྲག་བདུན༔ འཛམ་གླིང་ཕལ་དུ་བྱེ་བ་དགུ་ཁྲི་བཞེངས༔ བོད་དུ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུར་མཛད༔ དེར་བོད་དུ་སློབ་མ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་སློབ་མ་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ༔ ཉང་བན་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་སོགས་འཇའ་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག བེ་རོ་ཙ་ན་སོགས་སྒྲ་བསྒྱུར་མཁས་པའི་ལོ་ཙཱ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་སོགས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་སྔགས་པ་འབུམ་ཚོ་བཅོ་བརྒྱདི༔ ཀླུའི་དབང་པོ་སོགས་ཉེས་ལྟུང་གི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་རབ་བྱུང་ལོ༔ བྱེ་བ་གཅིག་དང་འབུམ་ཕྲག་གཅིག༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སོགས་མཚན་ལྡན་གྱི་རིག་མ་འཇའ་ལུས་གྲུབ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ༔ དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་ནུས་པའི་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ལྔ༔ ལྡན་མ་རྩེ་མང་སོགས་བརྡ་སྤྲོད་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་རྒྱ་མཚོ་ལ་སྦྱངས་པ་བགྲང་ལས་འདས་པར་བྱུང་ངོ་༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྷ་སྲིན་སྟོང་གིས་བསྐོར་ཏེ་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་གྱིས་འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སོགས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བཀང་ནས་ལྷ་ཀླུ་མི་གསུམ་གྱི་ཡུལ་ ནས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་མདུན་དུ་སྤུང་ངོ་༔ དེའི་ཚེ་འོད་དང་ས་གཡོས་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བྱུང་༔ ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ། གསང་བའི་བདག་པོའི་གཏད་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་གནང་ངོ་༔ དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཀྱེ་ནས་ལྷ་ཡུལ་ཀླུ་ཡུལ་མི་ཡུལ་རྣམས་སུ་གཏེར་བརྗོད་ལས་འདས་པར་སྦས་ཤིང་༔ ཁྱད་པར་རྒྱ་གར་དང་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་གཏེར་བྱེ་བ་བཞི་ཁྲི༔ བལ་ཡུལ་དུ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད༔ བོད་ཡུལ་དུ་བྱེ་བ་གཅིག་སྦས་ཤིང་༔ དེ་རྣམས་ནི་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་འདོན་ཞིང་འགྲོ་དོན་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན༔ སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སྤྱིར་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་མ་བྱོན་པའི་ས་མེད་ཅིང་༔ ཁྱད་པར་ལྷོ་འཛམ་བུའི་གླིང་༔ ཡང་སྒོས་བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ས་ཁོལ་བུ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་ཞབས་ཀྱིས་བཅག་ཅིང་ཆོས་གསུངས༔ མི་བས་ཀྱང་ལྷ་འདྲེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཚུལ་མང་ཞིང་དམ་ལ་བཏགས༔ བོད་ཡུལ་དུ་ལོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཅིག་བཞུགས་ནས་ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ་འདུལ་དུ་བྱོན་པར་དགོངས་པའི་ཚེ་སྤྲིན་གསེབ་ནས་རྟ་མཆོག་སྒ་སྲབ་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གཅིག་བྱུང་བ་ལ་ ཆིབས༔ ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ནམ་མཁའ
Chinese
七百万俱胝化身。在普通的赡部洲建立了九十俱胝处所。在藏地，使得显密教法如太阳般升起。在那里，藏地的弟子是广为人知的君臣二十五人。娘本定增桑布等成就虹身空行果位者有一万。贝若扎那等翻译经典的大学者有一百零八人。金刚降魔等修生圆双运的咒士有十八万。龙王等远离罪堕垢染的出家僧人有一俱胝一十万。益西措嘉等具相明妃成就虹身者有二十五人。吉祥金刚等能守护猛烈事业教法的成就大士有八十五人。丹玛孜芒等精通语法论典如海者，数量不可胜数。之后，导师自己被空行母俱胝百万眷属，以及内外秘密的千位天魔围绕，以化身又化身的方式，充满赡部洲百万俱胝等所有世间，从天、龙、人三界之处收集所有续、传承、口诀，堆积在面前。那时，出现光明、地震和花雨。天神和空行母们供养和顶礼。解开了秘密主（金刚手）的印封并给予。之后，邬金大师化现无数化身，在天界、龙界、人界等地埋藏了无法言说的伏藏。特别是，在印度和邬金地区埋藏了四万俱胝伏藏，在尼泊尔埋藏了一千零八个伏藏，在藏地埋藏了一俱胝伏藏。预言说，这些伏藏将由他的化身取出，并利益众生。无数的化身普遍地在整个娑婆世界没有未曾去过的地方。特别是南赡部洲，尤其是整个雪域藏地，哪怕是菜籽般大小的地方，都无一遗漏地被足迹踏遍并宣说了佛法。比人类更多的是，为天神鬼怪转法轮并加以约束。在藏地住留了一百一十一年后，当他想要前往西南降伏罗刹时，从云层中出现一匹装饰着鞍鞯的骏马，他便骑了上去。天子天女、勇士空行充满天空。
English
Seven million kotis of emanations. He established ninety kotis of places in the ordinary Jambudvipa. In Tibet, he made the teachings of Sutra and Tantra rise like the sun. There, the students in Tibet were the well-known twenty-five king and subjects. Nyangben Tingdzin Zangpo and others, ten thousand attained the rainbow body and the state of a dakini. Vairotsana and others, one hundred and eight great translators who were skilled in translating scriptures. Dorje Dudjom and others, one hundred and eighty thousand mantra practitioners who united the generation and completion stages. Dragon King and others, one koti and ten thousand ordained monks who were free from the stains of transgression and faults. Yeshe Tsogyal and others, twenty-five accomplished consorts with marks who attained the rainbow body. Palgyi Dorje and others, eighty-five great accomplished ones who were able to protect the teachings of wrathful activities. Denma Tsemang and others, countless individuals who studied grammar and treatises like an ocean. Then, the master himself, surrounded by a million kotis of dakinis and a thousand deities and demons, both internal and external, secret, filled all the worlds, such as a hundred million kotis of Jambudvipa, with emanations upon emanations, and gathered all the tantras, transmissions, and instructions from the realms of gods, nagas, and humans, piling them up in front of him. At that time, there was light, earthquakes, and a rain of flowers. The gods and dakinis made offerings and prostrations. He unlocked and bestowed the seal of secrecy of the Lord of Secrets (Vajrapani). Then, the great Orgyen emanated countless emanations and concealed countless treasures in the realms of gods, nagas, and humans. In particular, he concealed forty thousand kotis of treasures in India and the land of Orgyen, one thousand and eight treasures in Nepal, and one koti of treasures in Tibet. It was prophesied that these treasures would be revealed by his emanations and would benefit beings. Countless emanations universally left no place unvisited in the world of suffering. In particular, the southern Jambudvipa, and especially the entire snowy land of Tibet, not even a mustard seed-sized area was left untouched by his feet, and he taught the Dharma. More than humans, he turned the wheel of Dharma for gods and demons and bound them by oath. After residing in Tibet for one hundred and eleven years, when he intended to go to the southwest to subdue the rakshasas, a magnificent horse adorned with saddle and bridle appeared from the clouds, and he mounted it. Sons and daughters of the gods, heroes, and dakinis filled the sky.