Tibetan
གུ་རུ་ཞི་བའི་རྗེས་གནང་བཀའ་གཏེར་སྤྱི་ཁྱབ་མ། གུ་རུ་ཞི་བའི་རྗེས་གནང་བཀའ་གཏེར་སྤྱི་ཁྱབ་མ། གུ་རུ་ཞི་བའི་རྗེས་གནང་བཀའ་གཏེར་སྤྱི་ཁྱབ་མ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས༔ སྙིགས་དུས་འགྲོ་ཀུན་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་བའི་ཕྱིར༔ གུ་རུའི་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་འདིར་འགོད་བྱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ནི་ཡང་ན་ཚོམ་བུ་བཀོད༔ མ་འབྱོར་མདུན་བསྐྱེད་དམིགས་རྟེན་གཏོར་མས་བྱ༔ བུམ་པ་ལ་སོགས་དམ་རྫས་ཚང་བར་བསགས༔ གུ་རུའི་ལས་བྱང་གང་ཡིན་གཞུང་བསྲངས་ནས༔ ཆོ་ག་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་བསྐྱེད༔ དབང་བསྙེན་བརྒྱ་རྩ་འགྲུབ་ནས་སློབ་མ་བསྡུ༔ བགེགས་བསྐྲད་ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་ཕུལ་བྱས་ནས༔ འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་ཞུ་བར་འདོད་པ་དེ་སྐལ་པ་ཤིན་ཏུ་བཟང་༔ དེའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཞུ་ན་ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ ཉིད་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་གོང་རོལ་ཡང་ཆེའི་གོང་རོལ་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཐུགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གཡོ་བ་མེད་པའི་ངང་ནས་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་བཀོད་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་འོད་དང་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་གྱིས་གང་བ༔ ཐིག་ལེ་རེ་རེའི་ནང་དུ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བརྒྱ༔ ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་རེ་རེ་ན་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་རིགས་ལྔའི་གངས་ཅན་མཚོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བརྒྱ༔ དེ་རེ་རེའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེར་ཡང་ཞིང་ཁམས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བརྒྱ༔ དེ་རེ་རེར་ཡང་སྟོང་གསུམ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བརྒྱ༔ སྟོང་གསུམ་རེ་ རེར་ཡང་གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བརྒྱ༔ གླིང་བཞི་རེ་རེར་ཡང་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་རེ་རེ༔ ཨོ་རྒྱན་རེ་རེ་ལ་ཡང་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བརྒྱ༔ སྤྲུལ་པ་རེ་རེ་ལའང་གདུལ་བྱའི་འགྲོ་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བརྒྱ་ཡོད་པར་གསུངས་པས་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་ས་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་གཏོགས་ངེད་རང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་བློ་ལ་ཤོང་བར་།དཀའ་བ་ཡིན་པས༔ འདིར་མདོར་བསྡུས་གཅིག་བཤད་ན༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་ཚེ་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧི༔ཡིག་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པ་གཅིག་འཕྲོས་ནས་ལྷོ་ནུབ་འོ་མ་ཅན་གྱི་མཚོ་ལ་ཐིམ་པས༔ པདྨའི་ང་པོའི་སྟེང་ན་ལོངས་སྐུ་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་འཁྲུངས་སོ༔ དེར་སེམས་དཔའ་སྤྱ
Chinese
莲师寂静随许，教言伏藏总集。 莲师寂静随许，教言伏藏总集。 莲师寂静随许，教言伏藏总集完毕。 那摩 咕噜 贝玛 嘎Ra 耶！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）顶礼咕噜莲花生！ 为了末世众生慈悲摄受故， 莲师甚深随许于此处著述。 布置坛城或者会供轮， 若无则以生起次第，供品朵玛为助缘。 宝瓶等誓言物圆满积聚， 依随莲师任何仪轨正行， 以一仪轨生起自前瓶三处。 圆满百零八万本尊修持后，方可摄受弟子。 驱逐魔障，沐浴，献曼扎后， 那么此次你们欲求莲师仁波切之灌顶，是极为幸运。 首先略说历史，邬金莲师此 尊，于无数劫之遥远，更遥远之前，便已现证圆满正等觉，于法身不变之状态中，于名为大乐藏严之刹土，一切充满光、明点、微细明点。 每一个明点之中，有百俱胝报身刹土。 每一个报身刹土中，有邬金莲花五部洲之雪山湖泊百俱胝。 每一个雪山湖泊的每一个毛孔中，又有百俱胝刹土。 每一个刹土中，又有百俱胝三千大千世界。 每一个三千大千世界中，又有百俱胝四大部洲。 每一个四大部洲中，又有邬金莲师。 每一个邬金莲师，又有百俱胝化身。 每一个化身，又有百俱胝所化有情。 如是宣说，此等广大传记，唯有安住于大地之菩萨方能容纳，我等凡夫难以领会。 故于此处略说： 西方极乐世界中，于无量光佛为无量菩萨眷属围绕而住之时，法身无量光佛心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，放射五彩光芒，融入西南乳海之中。 于莲花花蕊之上，生起报身五颅鬘尊。 彼处菩萨共
English
Guru Peaceful Empowerment, General Treasure of Teachings. Guru Peaceful Empowerment, General Treasure of Teachings. Guru Peaceful Empowerment, General Treasure of Teachings, completed. Namo Guru Padmakaraye! Having paid homage to Guru Rinpoche, For the sake of compassionately holding all beings in this degenerate age, This profound empowerment of the Guru is written here. Arrange a mandala or a gathering circle, If not available, use front generation, visualized support, and torma. Accumulate vases and other samaya substances completely. Following whatever Guru's practice manual is, Straighten the text, With one ritual, generate self, front, and three vases. After accomplishing a hundred thousand recitations of the empowerment, gather disciples. Expel obstacles, perform ablutions, and offer a mandala. Now, it is extremely fortunate that you all wish to receive the empowerment of Guru Rinpoche. First, to say a little about the history, this Orgyen Guru Rinpoche Himself, from immeasurable eons ago, even before that, having manifested and attained complete enlightenment, from the unchanging state of the Dharmakaya, in the pure land called the Ornament of Great Bliss, everything is filled with light, bindus, and minute bindus. Within each bindu, there are hundreds of millions of Sambhogakaya pure lands. In each Sambhogakaya pure land, there are hundreds of millions of snow mountain lakes of the five families of Orgyen Padma. In each pore of each of those snow mountain lakes, there are also hundreds of millions of pure lands. In each of those, there are also hundreds of millions of three thousand great thousand worlds. In each three thousand great thousand world, there are also hundreds of millions of four continents. In each four continents, there is also an Orgyen Padma. For each Orgyen, there are also hundreds of millions of emanations. For each emanation, there are also hundreds of millions of beings to be tamed. As it is said, such vast biographies can only be contained by Bodhisattvas residing on the great earth, and it is difficult for us ordinary beings to comprehend. Therefore, to say it briefly here: In the pure land of Sukhavati in the west, when Buddha Amitabha is surrounded by countless Bodhisattva retinues, from the heart of the Dharmakaya Amitabha, a syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) radiating five-colored light, dissolves into the southwestern Milk Ocean. On top of the lotus stamen, the Sambhogakaya Five Skull Garland Lords are born. There, Bodhisattvas together
Tibetan
ན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་སྟོན་པ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཞུས་པའི་ངོར༔ གུ་རུ་སྐུ་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་སུམ་བརྒྱ་དང་གྱ་བཞི༔ དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་དྲུག་རྣམས་གསུངས་སོ༔ རྒྱུད་དེ་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྲག་ཕུག་མ་ར་ཏི་ཀར་སྤྲུལ་སྐུ་ ཉིད་ལ་ཕུལ་ལོ༔ དེ་ནས་སྤྲུལ་པ་དེས་འགྲོ་དོན་མཛད་ཚུལ་ནི༔ ལྷའི་གནས་སུ་གུ་རུ་སྲིད་ཐུབ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ཏུ་སྤྲུལ༔ དེ་དག་གི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཡང་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་དོན་མཛད་པ་དང་༔ ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དྲི་མ་མེད་པ་ན༔ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དྲི་མེད་རྔ་སྒྲ་དང་༔ གུ་རུ་པདྨ་སྐྱེས་བཟང་ཞེས་བྱ་བས་མདོ་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ དེ་བཞིན་ཏུ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་རེ་རེ་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་རེ་རེ་གིས་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཡང་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་དུ་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་དེ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་༔ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་མདོ་སྔགས་ཇི་ལྟ་བཞིན་ཆོས་སྟོན་པ་ལྟར་དུ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཡང་རྣམ་གྲངས་དེ་ལྟ་བུར་མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་གཉིས་ལྡན་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་སོགས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་དང་༔ གུ་རུ་བདེ་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་སོགས་བདུན་བྱོན་ནས་མདོ་སྔགས་གཉིས་ལྡན་ཆོས་སྟོན་ཏོ༔ དེ་ ནས་བསྟན་པ་འདི་ལ་འགྲོ་དོན་མཛད་ཚུལ་ནི༔ མདོ་སྔགས་དུ་མ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་ལུང་བསྟན་ཞིང་༔ སྟོན་པ་འདས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ན་སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ༔ ཐུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་དུས་བབ་ཀྱང་སྐྱེ་གནས་དང་སྐུ་ཚེ་ནུས་མཐུ་གསུམ་གྱིས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་གཅིག་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་དཀྱིལ་དུ་མེ་ཏོག་པདྨའི་སྟེང་དུ་བརྫུས་ཏེ་འཁྲུངས་པས༔ ལྷ་ཀླུ་དང་འགྲོ་བ་རྣམས་འདུས་ནས་མེ་ཏོག་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་ཕབ༔ མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཆོད༔ དེར་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་ཡས་པ་གཅིག་གསུངས་པ་མཁའ་འགྲོས་སྤྱན་དྲངས་སོ༔ དེ་ནས་རེ་ཞིག་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱངས་ནས་ཡུལ་ཁམས་ཆོས་ལ་བཀོད་པས་པདྨ་རྒྱལ་པོར་གྲགས༔ རྒྱལ་སྲིད་སྤང་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ས་ཡི་ལྷ་མོས་ཆོས་གོས་ཕུལ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་ནས་བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར
Chinese
观世音菩萨应请于导师无量光佛，宣说了莲师身语意三身的续部三百八十四部，将那些续部汇集起来，宣说了《上师意集》的根本六续。那些续部由空行母秘密智慧在马拉蒂卡岩洞中献给化身。之后，那个化身利益众生的方式是：在天界化现为莲师司政等六道众生，又在那八个方位化现，利益六道众生；在东方清净的世间界中，释迦牟尼佛无垢鼓音和莲师善生，转动显密佛法的法轮。同样，在十方世间界中，每一位都是释迦牟尼佛和邬金莲师，也在八个方位化现为莲师八名，利益众生；在这个世间界中，如同释迦牟尼佛和莲花生大师一样，如实地宣讲显密佛法；在无量世间界中，也以同样的方式宣讲显密二者兼具的佛法，如过去七佛和莲师善护金刚等七位出现，宣讲显密二者兼具的佛法。之后，在这个教法中利益众生的方式是：在众多显密经典中预言为佛陀的化身，导师圆寂后十二年，说是导师释迦王自己的化身，即使是导师的时代来临，也会出现一位在出生地、寿命和能力三方面都更加殊胜的化身，正如预言的那样，在西方邬金国达纳郭夏海的中央，于莲花之上化生，天龙和众生聚集，降下鲜花和珍宝之雨，以各种供品供养，在那里宣说了一个无边无际的续部，被空行母迎请。之后，暂时执掌邬金国的国政，将国家安置于佛法之中，被称为莲花国王。舍弃王位后，对阿难出家，大地女神献上袈裟，所有佛陀都来到虚空中，成为教法的怙主释迦牟尼佛。
English
At the request of Narasingha to the teacher Amitabha, he spoke of the three hundred and eighty-four tantras of the three kayas of Guru, and summarized them into the six root tantras of Lama Gongpa Düpa. Those tantras were offered by the Dakini Secret Wisdom to the incarnation himself in the Maratika cave. Then, the way that incarnation benefited beings was: in the realm of the gods, he incarnated as Guru Sirithup Tzin and other beings of the six realms, and also incarnated in those eight directions, benefiting the beings of the six realms; in the pure world realm of the east, Shakyamuni Buddha Drimé Ngadra and Guru Padma Kyésang turned the wheel of Dharma of Sutra and Tantra. Similarly, in the world realms of the ten directions, each one is Shakyamuni Buddha and each one is Orgyen Guru, and also in the eight directions, they incarnate as the eight names of Guru, benefiting beings; in this world realm, just as Shakyamuni Buddha and Guru Padmasambhava teach the Dharma as it is in Sutra and Tantra; in immeasurable world realms, in the same way, they teach the Dharma with both Sutra and Tantra, and the seven Buddhas of the past, such as Buddha Vipashyin, and the seven, such as Guru Deskyong Dorje, appeared and taught the Dharma with both Sutra and Tantra. Then, the way to benefit beings in this teaching is: in many Sutras and Tantras, it is prophesied as an incarnation of the Buddha, and twelve years after the passing of the teacher, it is said to be an incarnation of the teacher Shakya King himself, even when the time of the teacher comes, there will appear one who is more excellent in the three aspects of birthplace, lifespan, and ability, as prophesied, in the center of the lake of Dhanakosha in the western country of Orgyen, he was miraculously born on a lotus flower, and the gods, nagas, and beings gathered, raining down flowers and jewels, offering various offerings, and there he spoke of an infinite tantra, which was invited by the Dakinis. Then, for a while, he ruled the kingdom of Orgyen and placed the country in the Dharma, and was known as Padma King. After abandoning the kingdom, he ordained to Ananda, and the earth goddess offered him robes, and all the Buddhas came to the sky and became the lord of the teachings, Shakyamuni Buddha.