Tibetan
།དམ་རྫས་བདུད་རྩི་གཏོར་མའི་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །དམ་ཚིག་རྗེས་བསྐང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ། །ཌཀྐི་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་བསྲུང་བྱ་འཁོར་བཅས་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པ་དང་། །ནད་གདོན་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སོགས་ཞི་བར་མཛོད། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པ་དང་། །ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་འདུ་བར་མཛོད། །དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལོག་ལྟ་བསྒྲལ་བར་མཛོད། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་སྩོལ་བར་མཛོད་། །འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་འདུ་བ་དང་། །འདུ་བ་རྣམ་གསུམ་མྱུར་དུ་འདུ་བར་མཛོད། །ཚུགས་པ་རྣམ་གསུམ་མྱུར་དུ་ཚུགས་པར་མཛོད། །བྱད་ཀ་དྲོད་གཏོང་གནོད་པ་ཟློག་པ་དང་། །བདག་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་མཛོད། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །ཡེ་ཤེས་ཌཱཀིས་རྟག་ཏུ་རྗེས་བཟུང་ལ། ། རང་རིག་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དོན་རྟོགས་ནས། །འཇའ་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ནམ་ཞིག་འཕོས་ཚེ་གནས་གསུམ་ཌཀྐི་ཡིས། །བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དེར་ལམ་སྣ་དྲོངས། །དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། ཅེས་ཕུལ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ། །གང་འདུལ་སྒྱུ་མའི་བཀོད་པ་ཅན། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཀུན་གྱི་ཡུམ། ། འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཀུན་གྱི་གཞི། །ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལྔ་དང་སྦྱོར། །ལོངས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །སེང་གདོང་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་མཛད་། །སྤྲུལ་སྐུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཕྱག་འཚལ་སེང་གདོང་ལྷ་མོ་ལ། །འབྱུང་བཞི་གནས་དག་ཡེ་ཤེས་བཞི། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ། །འཁོར་ནི་བྱེ་ བ་བསམ་མཐའ་ཡས། །རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། གཙོ་མོའི་བཀའ་ཉན་དམ་ཚིག་ཅན། །དུར་ཁྲོད་འགྲིམ་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་སྐྱོང་། །ལེགས་ཉེས་ཀུན་གྱི་སྟངས་འཛིན་མཁན། །ཕྱག་འཚལ་སྲུང་མ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་
Chinese
供养誓言物甘露朵玛的欢喜供， 履行誓言，成办四种事业。 具足空行母狮面者及其眷属， 请享用此誓言物甘露朵玛， 守护我等师徒、所护及眷属， 身语意三守护救护， 息灭疾病、邪魔、八怖等， 增长寿命、福德、财富， 统摄三界、三有， 诛杀怨敌、魔障、邪见， 赐予殊胜、共同广大成就， 统摄轮涅显有， 三种统摄迅速成办， 三种稳固迅速稳固， 遣除诅咒、热病、损害， 诛杀对吾嗔恨的怨敌魔障， 愿我与无边无余众生， 恒常为智慧空行母所摄受， 证悟自明无生法身之义， 此生即能成就虹身空行， 何时迁逝，三处空行母， 引往大乐清净刹土。 请享用以誓言物庄严之朵玛， 成就瑜伽士所托付之事业。 如是供养。 其次赞颂： 唉玛吙！ 法身无有生灭， 具调伏所化之幻化， 行持三世诸佛之事业， 我向根本传承上师顶礼赞叹。 诸佛与佛子之母， 轮涅显有之基， 法身智慧空行母， 我向狮面空行母顶礼赞叹。 具有彩虹般的身形， 与五部嘿汝嘎尊结合， 报身智慧空行母， 我向狮面空行母顶礼赞叹。 从邬金化身刹土中， 作三处空行之主， 化身智慧空行母， 我向狮面天女顶礼。 四大清净为四智， 以四事业调伏有情， 眷属百千思无量， 我向四部空行母顶礼赞叹。 听命于主母具誓言者， 游行于尸林守护瑜伽士， 善恶一切之掌控者， 我向护法海众顶礼。 对于一切应赞颂者， 以等同诸刹土微尘数， 遍身俯伏于一切时， 以胜妙之信心。
English
I offer the pleasing offering of the samaya substance nectar torma. I fulfill the samaya and accomplish the four activities. With the Ḍākinī Lion-faced One and retinue, please accept this samaya substance nectar torma. Protect and save us, the teachers, disciples, those to be protected, and retinue, body, speech, and mind. Pacify sickness, evil spirits, the eight fears, and so forth. Increase life, merit, glory, and wealth. Subjugate the three realms and the three existences. Destroy enemies, obstructors, black magic, and wrong views. Grant vast supreme and common siddhis. Subjugate samsara and nirvana, existence and appearance. Swiftly accomplish the three subjugations. Swiftly establish the three establishments. Avert curses, fever, and harm. Subdue the enemies and obstructors who hate me. May I and all limitless sentient beings be constantly cared for by the wisdom Ḍākinīs. Realizing the meaning of the self-aware, unborn Dharmakāya, may I accomplish the rainbow body and khechara in this life. When I pass away, may the Ḍākinīs of the three places lead me to the pure land of Great Bliss. Please accept this torma adorned with samaya substances, and accomplish the activities entrusted to the yogi. Thus I offer. Then the praise: Emaho! For the Dharmakāya, which is without birth, having emanations of illusion to tame beings, performing the activities of the Buddhas of the three times, I prostrate and praise the root and lineage lamas. Mother of all Buddhas and Bodhisattvas, basis of all samsara and nirvana, existence and appearance, Dharmakāya wisdom Ḍākinī, I prostrate and praise the Lion-faced One. Having a body like a rainbow, united with the five Herukas, Sambhogakāya wisdom Ḍākinī, I prostrate and praise the Lion-faced Ḍākinī. From the realm of the emanation of Orgyen, acting as the chief of the Ḍākinīs of the three places, Nirmāṇakāya wisdom Ḍākinī, I prostrate to the Lion-faced Goddess. The four elements purified are the four wisdoms, taming beings with the four activities, the retinue is countless billions, I prostrate and praise the four families of Ḍākinīs. Those who listen to the chief and have samaya, wandering in charnel grounds and protecting yogis, those who control all good and bad, I prostrate to the ocean of protectors. To all those worthy of praise, with bodies bowed down as numerous as the dust particles of all realms, at all times, with supreme faith.
Tibetan
ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། གཏོར་མགྲོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བཛྲ་མུཿ དེ་ནས་ཐུན་བསྡུ་བ་ནི། ་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་ཞུ་ནས་སྲུང་འཁོར་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་རིམ་བཞིན་ཕྱི་མ་ནང་མ་ལ་ཐིམ། མཐར་རང་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་ཞབས་ཀྱུ་ནས་གྱེན་དུ་ཡལ་ཏེ་སྐུ་ཡི་རྩེ་མོ་བརྒྱར་གཤགས་པ་ཙམ་དང་། དེ་ཡང་མི་དམིགས་པ་སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའ་གཡའ་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུར་གྱུར། ཞེས་གསལ་གདབ་ནས། བཟོ་བཅོས་མེད་པར་ལྷུག་པར་བཞག་གོ །ཉལ་བའི་ཚེ་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་ཉལ་བས་འོད་གསལ་ཟིན་པར་བཤད་ཅིང་། འཆི་ཚེ་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་འཆི་བཅུག་པས་ གཞིའི་འོད་གསལ་ཟིན་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་སུ། འདི་ལྟར་བསྐྱེད་རྫོགས་སྒོམ་བཟླས་བྱས་པ་དང་། །དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་ཅི་མཆིས་པ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་རྟག་ཏུ་བུ་བཞིན་བརྩེ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབས། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གཅིག་མཁའ་འགྲོ་སེང་ཞལ་ཅན། །གནས་གསུམ་ཌཱཀྐིའི་ཚོགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ་སེང་གདོང་མ་རྒྱན་སྤངས་པ་ཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱའོ། །ཞེས་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ །དེ་ལྟ་བུའི་ཐུན་དང་ཐུན་དུ་བཅད་ཅིང་། བསྙེན་པ་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་བཟླས་ཏེ། དུས་ནི་རབ་ཟླ་བ་དྲུག་གམ་གསུམ། འབྲིང་ཟླ་བ་གཅིག་གམ་ཞག་ཉེར་གཅིག །ཐ་མ་ཞིག་པོ་བཅུའམ་བདུན་ནོ། །གྲངས་ནི་རབ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བདུན་ནམ་བཅུ་བཞི། འབྲིང་འབུམ་ཕྲག་བཅུའམ་གསུམ། ཐ་མ་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་སམ་གཅིག །ཡང་ཐ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་བཟླས་པས་ལས་སྦྱོར་རུང་གསུངས་སོ། །རྟགས་ནི་རབ་དངོས་འབྲིང་ཉམས་སྣང་། ཐ་ན་རྨི་ལམ་དུ་འབྱུང་སྟེ། ཞལ་མཇལ་ལུང་སྟོན་དབང་བསྐུར་བ། མ་སྲིང་དང་བུད་མེད་ཆས་བཟང་མང་པོ་འདུ་བ། གླུ་ལེན་བྲོ་འཁྲབ། བདུད་རྩི་དང་ དཀར་གསུམ་བྱིན་པ། གསང་ཚིག་སྨྲ་བ། བརྡ་སྟོན་པ། པོཏི། རྡོ་དྲིལ། ཌཱ་མ་རུ། ཐོད་པ། གྲི་གུག་རྣམས་བྱིན་པ་རྙེད་པ། ཕྱག་མཚན་དང་། རྒྱན་དྲུག་རྙེད་པ། གོ་ཆ་གྱོན་པ། མཚོན་ཐོགས་པ། རྫོང་བརྩེགས་པ། གོ་ཁྲབ་གྱོན་པ། ལུས་ལས་རྣག་ཁྲག་འཛག་པ། ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་བ། ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་ལ་སོགས་འབྱུང་ངོ་། །ཡང་
Chinese
敬礼赞叹！未得、衰损等等，念诵百字明。朵玛食子的智慧尊融入自身，世间众返回各自处所，班杂 穆！（བཛྲ་མུཿ，vajra muḥ，金刚 穆！）然后是收座：自身心间的吽字放出光芒，使外器内情融化，融入保护轮。依次外者融入内者，最终自身融入心间的吽字。此字也从足下的钩形向上消失，仅留下身体顶端裂为百份的状态。这也转变为不可见、空明、如无云晴空的境界。如此清晰观想后，不加修饰地自然安住。据说睡眠时也以这种状态入睡，就能把握光明。临终时也以这种状态死去，就能把握根本光明。之后在座间休息时：如此生起次第、圆满次第修习禅定和念诵，三时所积的一切善根，愿如虚空般无边无际的众生，成就双运金刚持的果位。愿本尊如慈母般恒常关爱修行者，降下殊胜和共同的成就如雨。愿胜者之母、空行狮面母，以及三处空行母众吉祥如意。如此念诵后，从空性中显现双运如幻的身相，化现为无饰的狮面母，利益众生。如此进入日常行为。像这样分段进行修持，不间断地念诵，时间最好是六个月或三个月，中等是一个月或二十一天，最少是十天或七天。数量最好是十七万或十四万遍，中等是十万或三万遍，最少是两万或一万遍。或者念诵三万遍也能进行事业，如是说。征相最好是亲见本尊，中等是体验和觉受，最少也会在梦中出现，例如：面见本尊，得到授记和灌顶；许多空行母和穿着华丽的女子聚集；唱歌跳舞；给予甘露和 三白；说秘密语；指示象征；给予或得到经函、手鼓、颅碗、弯刀等；得到法器和六种庄严；穿戴盔甲；手持兵器；建造城堡；穿戴盔甲；身体流出脓血；渡过河流；在空中飞行等等。
English
Homage and praise! Recite the Hundred Syllable Mantra for deficiencies and impairments. The wisdom beings of the torma guests dissolve into oneself. The worldly beings return to their respective places, Vajra Muh! Then, the conclusion of the session: From the Hum at one's heart, rays of light emanate, causing the outer container and inner essence to dissolve and merge into the protective circle. This also gradually dissolves, with the outer dissolving into the inner. Finally, oneself dissolves into the Hum at the heart. That also vanishes upwards from the hook-shape, leaving only the state of the body's crown being split into a hundred parts. That also transforms into an invisible, empty-clear state, like a cloudless, clear sky. Having clearly established this, rest naturally without fabrication. It is said that even when sleeping, falling asleep in such a state allows one to seize the clear light. And at the time of death, allowing oneself to die in such a state, it is said that one seizes the ground luminosity. Then, during the breaks between sessions: Having practiced generation and completion stage meditation and recitation in this way, whatever merit is accumulated in the three times, may all beings, as limitless as the extent of space, attain the state of union, Vajradhara. May the deity always cherish the practitioner like a child, and bestow supreme and common siddhis like rain. May the auspiciousness of the single mother of the victorious ones, the Lion-faced Dakini, and the assembly of Dakinis of the three places prevail. Having spoken thus, from the state of emptiness, may the illusory body of union manifest as the unadorned Lion-faced Mother, and accomplish the benefit of beings. Thus, engage in daily activities. Divide the practice into such sessions, and recite the mantra without interruption by mundane speech. The duration should be, at best, six or three months; intermediate, one month or twenty-one days; and at least ten or seven days. The number of recitations should be, at best, seventeen or fourteen hundred thousand; intermediate, ten or three hundred thousand; and at least two or one hundred thousand. Alternatively, it is said that even reciting thirty thousand mantras is sufficient for engaging in activities. The signs are, at best, direct appearance; intermediate, experiences and sensations; and at least, they will occur in dreams, such as: meeting the deity, receiving prophecies and empowerments; many dakinis and beautifully adorned women gathering; singing and dancing; being given nectar and the three whites; speaking secret words; indicating symbols; being given or obtaining scriptures, hand drums, skull cups, curved knives, etc.; obtaining implements and the six ornaments; wearing armor; holding weapons; building fortresses; wearing armor; pus and blood flowing from the body; crossing rivers; flying in the sky, and so on. Again.