Tibetan
་དམིགས་པ་སྔ་དྲོ་ལ་བྱ༔ སྔགས་ཕྲེང་སེར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ལྟར་འཕྲོས་པས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པ་བདག་དང་བསྲུང་བྱའི་ཚེ་དང་དབང་ཐང་རྒྱས་པར་བྱས༔ སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་དམར་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་སེམས་རང་དབང་ཐོབ་པ་དང་༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་སྣང་སྲིད་བདག་གི་དབང་དུ་བསྡུས༔ སྔགས་ཕྲེང་དང་འོད་ཟེར་ལྗང་ནག་རེག་བྱ་ཤིན་ཏུ་ཚ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་༔ བདག་དང་བསྲུང་བྱའི་བདུད་ བཞི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་དེ༔ འོད་ཟེར་ཚ་བས་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་བསྲེགས་པར་བསྒོམས་ལ་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླ་བ་ལས་སྦྱོར་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ཡུད་ཙམ་རེ་ལ་ཚང་བའམ༔ རེ་རེ་ལ་ཟླ་རེ་ཙམ་རྒྱུན་བསྙེན་བྱའོ༔ ཞག་བདུན་ཙམ་རེ་ཡང་ཆོག༔ དེ་ལ་མཚམས་དང་མཆོད་གཏོར་མི་དགོས་པར་ཟས་དེ་བདུད་རྩི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས༔ བདག་བསྐྱེད་མཆོད་པའོ༔ དེ་ལ་ཡང་ཡུན་རིང་ན་སྒྲུབ་གཞུང་གི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་སྟེ༔ རྟགས་རྣམས་བྱུང་ན་བསྙེན་པ་ཐེམ་པར་རྩི་བར་དབང་ཆོག་ནས་གསུངས་སོ༔ འདི་ལ་ཐུན་མཚམས་རྫོགས་རིམ་མཐའ་ནས་དབུས་ཡལ་སྟོང་པ་སོགས་མི་དགོས༔ སྒོམ་མཁན་སེམས་ལ་བལྟ་བས་སྟོང་ཉིད་ལ་ལྟ་བ་དེ་ཟབ༔ ཉམས་ལེན་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་རྩི་དང་མ་བྲལ་བར་ལུས་ལྷར་གསལ་བ་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་ལྟར་ཐམས་ཅད་སྒོམ་ཐུབ་ན་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་མཆོག་ཡིན་པས༔ ཐུན་གྱི་ངེས་པ་མེད་པར་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་ལུས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་གོ་ཆ་ཁྲོ་བཅུ་དང་བཅས་པ་གསལ་ལམ་མེར༔ ངག་ཀཱི་ལ་ཡའི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར༔ སེམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྩི་དང་མ་བྲལ་བར་བྱུང་ན་ཕུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལ་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་རིགས་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་༔ བཛྲ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་ཡབ་ཡུབ༔ ཀཱི་ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ ལི་ཁྲོ་མོ་བཅུ༔ ཀཱི་ཟ་བྱེད་ཕ་བཅུ༔ ལ་གསོད་བྱེད་མ་བཅུ༔ ཡ་སྲས་མཆོག་ཉེར་གཅིག༔ སརྦ་སུམ་སྤྲུལ་ཁྲོ་ཆུང་༔ བིག་ཤོན་བཞི་དང་སྲོག་བདག༔ ནཱ་ན་རེ་ཏི་བཞི་མཆེད་ བཞི་དང་བདག་ཉིད༔ ཐཾ་ས་བདག་བཞི་དང་སྐྱེས་བུ་བཞི༔ ཧཱུྃ་གིས་དངོས་གྲུབ་སྡུད༔ ཕཊ་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་སྒྲོལ་བ་སྟེ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནཱན་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འབྲུ་བཅུ་གསུམ་པ་འདི་རྒྱུན་དུ་བཟླའོ༔ སྒྲུབ་པ་དང་ལས་སྦྱོར་གཉིས་ཀ་ལ་གཞི་སྙིང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་ཀྱི་དྲག་སྔགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ
Chinese
观想在早晨进行。从黄色咒鬘中，放射出如纯金般的光芒，使所有众生的智慧功德增长，使自己和所守护者的寿命和权势增长。红色咒鬘的光芒使所有众生获得自主，并将天、魔、人三界显有都摄于自己的掌控之中。咒鬘和绿黑色的光芒，以极其灼热的触感，摧毁所有众生的烦恼，以及自己和所守护者的四魔、一切怨敌障碍，观想以灼热的光芒焚烧殆尽，念诵一百零八遍左右，这是事业之行。如此，息增怀诛三事在短暂的时间内圆满，或者每一事每月持续修持。七天左右也可以。这样不需要结界和供养食子，只需将食物以甘露，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）加持，便是自生本尊的供养。如果长期修持，会显现修法仪轨中的各种验相，如果出现验相，则在灌顶仪轨中说，将念诵的数量计为完成。此法不需要座间休息、圆满次第、从边缘到中心消失、空性等等。修行者观察自心，观察空性更为深刻。修持时，不离空性的根本，身体显现为本尊，如虚空中显现彩虹，如果能将一切都融入修持，则是生圆双运之最胜。因此，不必固定座上的时间，在一切行住坐卧中，身体都明观为金刚童子的盔甲，以及十忿怒尊，清晰可见；语如金刚橛的河流般不断；心不离空性的根本，如此便是金刚橛瑜伽士。其中所要念诵的咒语是：嗡，五部血饮尊（藏文：ཨོཾ་རིགས་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་，梵文天城体：ओम् पंचकुलरक्तपि，梵文罗马拟音：oṃ pañcakularaktapi，汉语字面意思：嗡，五部血饮尊）；班杂，金刚童子父母双运（藏文：བཛྲ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་ཡབ་ཡུབ，梵文天城体：वज्रकुमारपितृयुग्म，梵文罗马拟音：vajrakumārapitṛyugma，汉语字面意思：金刚，童子父母双运）；吉，十忿怒尊（藏文：ཀཱི་ཁྲོ་བོ་བཅུ，梵文天城体：की दशक्रोध，梵文罗马拟音：kī daśakrodha，汉语字面意思：吉，十忿怒尊）；利，十忿怒母（藏文：ལི་ཁྲོ་མོ་བཅུ，梵文天城体：ली दशक्रोधी，梵文罗马拟音：lī daśakrodhī，汉语字面意思：利，十忿怒母）；吉，十食父（藏文：ཀཱི་ཟ་བྱེད་ཕ་བཅུ，梵文天城体：की दशभक्षकपितृ，梵文罗马拟音：kī daśabhakṣakapitṛ，汉语字面意思：吉，十食父）；拉，十杀母（藏文：ལ་གསོད་བྱེད་མ་བཅུ，梵文天城体：ल दशघातक मातृ，梵文罗马拟音：la daśaghātaka mātṛ，汉语字面意思：拉，十杀母）；亚，二十一殊胜子（藏文：ཡ་སྲས་མཆོག་ཉེར་གཅིག，梵文天城体：य एकविंशतिवरपुत्र，梵文罗马拟音：ya ekaviṃśativaraputra，汉语字面意思：亚，二十一殊胜子）；萨瓦，三化身小忿怒尊（藏文：སརྦ་སུམ་སྤྲུལ་ཁྲོ་ཆུང，梵文天城体：सर्व त्रिसंभवक्षुद्रक्रोध，梵文罗马拟音：sarva trisaṃbhavakṣudrakrodha，汉语字面意思：萨瓦，三化身小忿怒尊）；毕香四尊和命主（藏文：བིག་ཤོན་བཞི་དང་སྲོག་བདག，梵文天城体：विघ्न चतुष्टयप्राणपति，梵文罗马拟音：vighna catuṣṭayaprāṇapati，汉语字面意思：毕香四尊和命主）；那那瑞地四姐妹和本尊（藏文：ནཱ་ན་རེ་ཏི་བཞི་མཆེདབཞི་དང་བདག་ཉིད，梵文天城体：नाना रेवती चतुर्भगीनीचतुष्टयस्वात्मन्，梵文罗马拟音：nānā revatī caturbhaginīcatuṣṭayasvātman，汉语字面意思：那那瑞地四姐妹和本尊）；汤萨四主和四士夫（藏文：ཐཾ་ས་བདག་བཞི་དང་སྐྱེས་བུ་བཞི，梵文天城体：ठंस चतुर्पतिचतुष्पुरुष，梵文罗马拟音：ṭhaṃsa caturpaticatuṣpuruṣa，汉语字面意思：汤萨四主和四士夫）；吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）聚集成就；啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断除）断除怨敌魔障邪魔，即：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满），班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），吉利吉拉亚（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：कीलीकीलाय，梵文罗马拟音：kīlīkīlāya，汉语字面意思：橛，橛），萨瓦毕嘎南（藏文：སརྦ་བིག་ནཱན，梵文天城体：सर्वविघ्नान्，梵文罗马拟音：sarvavighnān，汉语字面意思：一切障碍），康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏），啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断除）！这十三个字要经常念诵。将修法和事业二者合为一体的，是忿怒尊威力聚集的猛咒：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满），班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），吉利吉
English
Visualize in the morning. From the yellow mantra garland, rays of light like molten gold emanate, increasing the wisdom and qualities of all sentient beings, and increasing the life and power of oneself and the protected. The rays of red light from the mantra garland enable all sentient beings to gain control over their own minds, and gather the three realms of gods, demons, and humans, and all phenomena into one's own power. The mantra garland and the green-black light, with an extremely hot touch, destroy the afflictions of all sentient beings, and the four maras, all enemies and obstacles of oneself and the protected, visualizing them being burned away by the hot light, and reciting about one hundred and eight times, this is the action practice. Thus, the three activities of pacifying, increasing, and subjugating are completed in a short time, or each one is continuously practiced for about a month. Even about seven days is sufficient. In this, there is no need for boundaries or offering tormas, but the food is blessed as nectar with Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：perfect）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：arise）, and Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：subdue）, and this is the self-generation offering. Furthermore, if it is practiced for a long time, the signs of the practice manual will appear. If the signs appear, it is said in the empowerment ritual to count the number of recitations as complete. In this, there is no need for session breaks, completion stage, vanishing from the edge to the center, emptiness, etc. By looking at the mind of the meditator, looking at emptiness is deeper. In practice, without separating from the essence of emptiness, the body is clearly visualized as the deity, like a rainbow appearing in empty space, if everything can be integrated into the practice, it is the supreme union of generation and completion stages. Therefore, without fixing the time of the session, in all activities, the body is clearly visualized as the armor of Vajrakumara, together with the ten wrathful deities; the speech is like the continuous flow of the river of Kilaya; if the mind arises without separating from the essence of emptiness, then one is a Kilaya yogi. The mantra to be recited is: Om, five families of blood drinkers（藏文：ཨོཾ་རིགས་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་，梵文天城体：ओम् पंचकुलरक्तपि，梵文罗马拟音：oṃ pañcakularaktapi，汉语字面意思：Om, five families of blood drinkers）; Vajra, Vajrakumara father-mother in union（藏文：བཛྲ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་ཡབ་ཡུབ，梵文天城体：वज्रकुमारपितृयुग्म，梵文罗马拟音：vajrakumārapitṛyugma，汉语字面意思：Vajra, Vajrakumara father-mother in union）; Ki, ten wrathful ones（藏文：ཀཱི་ཁྲོ་བོ་བཅུ，梵文天城体：की दशक्रोध，梵文罗马拟音：kī daśakrodha，汉语字面意思：Ki, ten wrathful ones）; Li, ten wrathful mothers（藏文：ལི་ཁྲོ་མོ་བཅུ，梵文天城体：ली दशक्रोधी，梵文罗马拟音：lī daśakrodhī，汉语字面意思：Li, ten wrathful mothers）; Ki, ten fathers who devour（藏文：ཀཱི་ཟ་བྱེད་ཕ་བཅུ，梵文天城体：की दशभक्षकपितृ，梵文罗马拟音：kī daśabhakṣakapitṛ，汉语字面意思：Ki, ten fathers who devour）; La, ten mothers who kill（藏文：ལ་གསོད་བྱེད་མ་བཅུ，梵文天城体：ल दशघातक मातृ，梵文罗马拟音：la daśaghātaka mātṛ，汉语字面意思：La, ten mothers who kill）; Ya, twenty-one supreme sons（藏文：ཡ་སྲས་མཆོག་ཉེར་གཅིག，梵文天城体：य एकविंशतिवरपुत्र，梵文罗马拟音：ya ekaviṃśativaraputra，汉语字面意思：Ya, twenty-one supreme sons）; Sarva, three emanations of small wrathful ones（藏文：སརྦ་སུམ་སྤྲུལ་ཁྲོ་ཆུང，梵文天城体：सर्व त्रिसंभवक्षुद्रक्रोध，梵文罗马拟音：sarva trisaṃbhavakṣudrakrodha，汉语字面意思：Sarva, three emanations of small wrathful ones）; Bighna, four and the lord of life（藏文：བིག་ཤོན་བཞི་དང་སྲོག་བདག，梵文天城体：विघ्न चतुष्टयप्राणपति，梵文罗马拟音：vighna catuṣṭayaprāṇapati，汉语字面意思：Bighna, four and the lord of life）; Nana Reti, four sisters and the self（藏文：ནཱ་ན་རེ་ཏི་བཞི་མཆེདབཞི་དང་བདག་ཉིད，梵文天城体：नाना रेवती चतुर्भगीनीचतुष्टयस्वात्मन्，梵文罗马拟音：nānā revatī caturbhaginīcatuṣṭayasvātman，汉语字面意思：Nana Reti, four sisters and the self）; Thamsa, four lords and four purushas（藏文：ཐཾ་ས་བདག་བཞི་དང་སྐྱེས་བུ་བཞི，梵文天城体：ठंस चतुर्पतिचतुष्पुरुष，梵文罗马拟音：ṭhaṃsa caturpaticatuṣpuruṣa，汉语字面意思：Thamsa, four lords and four purushas）; Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：subdue）gathers accomplishments; Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut）cuts off enemies, obstacles, and evil spirits, namely: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：perfect）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra）, Kili Kilaya（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：कीलीकीलाय，梵文罗马拟音：kīlīkīlāya，汉语字面意思：Kilaya, Kilaya）, Sarva Bighnan（藏文：སརྦ་བིག་ནཱན，梵文天城体：सर्वविघ्नान्，梵文罗马拟音：sarvavighnān，汉语字面意思：all obstacles）, Kham（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：emptiness）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：subdue）, Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut）! These thirteen syllables should be recited regularly. The fierce mantra of the gathered power of the wrathful king, which combines both practice and action into one essence, is: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：perfect）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra）, Kili Ki