Tibetan
ཡང་གཞི་གདན་དུ་བཏིང་ཆང་དང་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རྐང་དང་རྔ་གླིང་མང་པོའི་རྫས་ཀྱང་བསག༔ སྐྲ་བཤིག་རལ་པ་སྤྲུགས་ཤིང་གཅེར་བུར་བྱ༔ ལུས་ལ་ཁྲག་དང་དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་བྱུགས༔ བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་པོ་བྱ་བ་ནི༔ དབལ་མདོས་དྲག་པོ་བྱ་བ་ཡིན༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལས་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད༔ བདག་ཉིད་ཕུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ལ༔ སྦྱོར་བ་ངན་པའི་རྣམ་ཤེས་གཟུགས་ལ་བསྟིམ༔ ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་བཅིང་ལ་བཞག༔ དེ་ནས་ཕུར་པའི་ལྷ་དང་སྲུང་མ་གཞུང་བཞིན་བསྐྱེད་དོ༔ བསྡུས་པ་བྱེད་ན་ཀ་ཊོ་རའམ༔ སྣོད་སྡེར་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་དཔལ་གཏོར་ཁྲུ་གང་བཞག༔ ཐ་མར་གཏོར་མ་པད་འདབ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བསྐོར༔ ཤ་ཁྲག་གི་འཕན་བཟང་པོས་བརྒྱན༔ ཡི་དམ་དཀོན་མཆོག་གི་གཏོར་མ་བཤམས༔ ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་གཏོར་རྒྱས་པར་བཤམས༔ ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བཞིན་བསྐྱེད༔ བསྟོད་བསྐུལ་རྒྱས་པར་བཏང་༔ ཕུར་པ་འདྲིལ་ཞིང་འདི་སྐད་བསྐུལ་ལོ༔ ཧཱུྃ༔ མ་ནོར་མ་བཅོས་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་གནས་མཆོག་ནས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ༔ མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ཐབས་མཁས་ཐུགས་ རྗེས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་སྤྲུལ་པ༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པ་མེ་ཕུང་དྲག་པོའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན༔ འཇིགས་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་འབར་བའི་སྐུ༔ ཕྱག་དྲུག་མཚོན་ཆ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཟ་བྱེད་མཆེ་གཙིགས་རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པས་གཏམས༔ རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་རབ་ཏུ་གདེངས་པའི་ཚེ༔ འཁོར་གྱི་མ་མོ་རྣམས་ཀྱང་འདར་ཞིང་སྔངས༔ འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཆེ༔ ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ ཕྱག་རྒྱ་ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཕྱག་མཚན་ཡེ་ཤེས་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ རྒྱ་མདུད་སྟེང་ན་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར༔ ཆང་ཟུང་མཚམས་ན་གློག་སྟོང་འགྱུ༔ ཆུ་སྲིན་ཁོ་ནས་ཚྭ་ཚྭ་འཁྲུགས༔ རྩེ་མོའི་ཕྱོགས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ལྷ་གཉན་དྲེགས་བཞིའི་སྲོག་ཀྱང་ལེན༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན༔ འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་ བཅུའི༔ གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་ཟློག༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་གནོད་བྱེད་པ༔ དྲི་ཟ་ལས་
Chinese
又于基座上，以酒与甘露之会供，圆满誓言。 积聚众多足乐器、鼓和笛子的物品。 头发散乱，摇动蓬乱的头发，赤身裸体。 身上涂抹鲜血和尸林灰烬。 行持猛厉行为是： 作猛厉朵玛。 从吉祥金刚童子中，如仪轨般生起。 自身安住于金刚橛之等持中。 将恶劣行为之识蕴融入形象中。 以四手印束缚而安住。 之后，如仪轨般生起金刚橛之本尊与护法。 若作简略，则于卡托拉，或大盘中央，安放一肘之吉祥食子。 最后，于食子周围环绕二十一莲瓣食子。 以血肉之幡美好庄严。 陈设本尊三宝之食子。 广陈内外之供食。 如仪轨般生起金刚橛之坛城。 广作赞颂祈请。 摇动金刚橛，如此祈请： 吽！从无错无改之法界中， 从自性任运成就之胜地中， 乃是忿怒之王，忿怒之君主， 虽未动摇于平等法界， 然以方便大悲，化现忿怒之身， 调伏一切不顺之方。 向伟大的金刚童子顶礼赞叹！ 吽！于劫末猛烈火堆之中央， 恐怖饮血大尊燃烧之身。 六臂，以兵器和尸林饰物庄严， 吞噬之獠牙毕露，以金刚之翅膀覆盖。 当金刚之翅膀完全展开之时， 眷属之母神们亦颤抖惊恐。 向恐怖大尊之身顶礼赞叹！ 吽！我乃伟大的金刚童子， 是极其可怖的恐怖之身。 以日月手印之光芒庄严， 手持智慧金刚橛摇动。 于结之上方，千龙轰鸣， 于酒瓶之间，千电闪耀， 摩羯鱼口中，发出嚓嚓之声。 从顶端方向，光芒四射， 以光芒四射之加持力， 亦取走天、年、慢四魔之命。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कि लाय，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli ki lāya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，呀）， 摧毁 玛拉 吽 啪（藏文：དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：शत्रु विघ्न मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：śatru vighna māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：摧毁，障碍，玛拉，吽，啪）。 吽！于尸林如火燃烧之中央， 恐怖大尊忿怒十尊。 于四方四隅上下十方， 遣除损害和恶毒之邪魔。 吽！从东方方向作害的， 乾闼婆等。
English
Furthermore, on the base, fulfill the samaya with a gathering of chang and nectar. Accumulate many items of foot instruments, drums, and flutes. Hair disheveled, shake the matted hair, and be naked. Smear the body with blood and charnel ground ashes. To perform fierce conduct is: To make a fierce dbal offering. Generate from the glorious Vajrakumara according to the text. Abide in the samadhi of the phurba itself. Dissolve the consciousness of evil actions into the form. Bind and place with the four mudras. Then, generate the deity and protectors of the phurba according to the text. If abbreviated, then in a katora, or in the center of a large plate, place a glorious torma of one cubit. Finally, surround the torma with twenty-one lotus petal tormas. Adorn with beautiful banners of flesh and blood. Arrange the torma of the yidam and precious ones. Arrange the outer and inner offering tormas extensively. Generate the mandala of the phurba according to the text. Send forth extensive praises and requests. Shake the phurba and urge with these words: Hūṃ! From the undefiled and unaltered dharmadhatu, From the supreme place of self-arisen accomplishment, Is the wrathful king, the lord of wrathful ones, Although not moving from the equality dharmadhatu, Yet with skillful means and compassion, emanates as a wrathful body, Taming all unfavorable directions. To the great Vajrakumara, I prostrate and praise! Hūṃ! In the center of a fierce fire heap at the end of an eon, The terrifying great blood-drinking form blazes. Six arms, adorned with weapons and charnel ground ornaments, Devouring fangs bared, covered with vajra wings. When the vajra wings are fully extended, The retinue of mothers also tremble and are terrified. To the body of the terrifying great one, I prostrate and praise! Hūṃ! I am the great Vajrakumara, A most unbearable and terrifying form. Adorned with the light of sun and moon mudras, Holding the wisdom phurba, I shake it. Above the knot, a thousand dragons roar, Between the chang vessels, a thousand lightning flashes, From the mouths of makaras, a cacophony of sounds arises. From the direction of the tip, rays of light emanate, By the blessing of the emanating rays of light, It also takes the lives of the four maras of gods, nyen, pride, and arrogance. om vajra kīli ki lāya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कि लाय，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli ki lāya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，呀), destroy māraya hūṃ phaṭ (藏文：དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：शत्रु विघ्न मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：śatru vighna māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：摧毁，障碍，玛拉，吽，啪). Hūṃ! In the center of the charnel ground burning like fire, The terrifying great wrathful ten lords. In the four directions, four corners, above and below ten directions, Repel the harming and malicious enemies and obstructors. Hūṃ! From the eastern direction, the one who harms, The gandharvas, etc.