Tibetan
དྲག་པོ་ཕུར་པའི་དབལ་མདོས་ཀྱི་ཟློག་པ་ཆེན་པོ། དྲག་པོ་ཕུར་པའི་དབལ་མདོས་ཀྱི་ཟློག་པ་ཆེན་པོ། དྲག་པོ་ཕུར་པའི་དབལ་མདོས་ཀྱི་ཟློག་པ་ཆེན་པོ་བཞུགས་སོ༔ ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་ནང་འཐབ་ཅིང་ཟན་ལ་སྐྱོ་མིག་དང་༔ འདོད་པས་རྒྱལ་བའི་དུས༔ སེངྒེ་ཁ་འཐབ་འབྱུང་བའི་དུས༔ ལྟ་སྒོམ་མ་ནོར་བར་སྤྱོད་པ་དང་༔ བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་ཚར་གཅོད་པའི་དོན་དུ་ངན་སྔགས་འདིས༔ དམ་ཉམས་བསྟན་བཤིག་སྡིག་ཅན་བསྒྲལ་བར་བྱ་སྟེ༔ བསོད་ནམས་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ༔ མ་ནོར་མ་བཅོས་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་གནས་མཆོག་ནས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་ཞེ་སྡང་གཅོད༔ ཕུར་བུའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ལས༔ སྲུང་དང་ཟློག་དང་བསད་པའི་ཕྱིར༔ དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟན༔ དེ་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི༔ དམར་ནག་དུར་ཁྲོད་རི་བྲག་ གམ༔ ལྷ་ཀླུ་གཉན་པོ་གནས་པའི་སར༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཕྱགས་དར་རྐྱང་ནུལ་གཙང་སྦྲ་བྱ༔ སཱཙྪ་བཏབ་ཅིང་གཟུངས་རེ་འདོན༔ ཕྱི་མཆོད་སྤྱི་བཤགས་གནད་དང་བསྟུན༔ ཕྱི་གཏོར་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བཤམས༔ ལེགས་ཉེས་དཔང་གཟུགས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ནང་མཚམས་གནོང་བཤགས་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ བྱ་ནག་ལུག་ནག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐང་༔ མི་རོ་རྙེད་ན་རབ་ཏུ་འགྱུར༔ ཞི་ཁྲོའི་ཆོ་ག་གཞུང་བཞིན་བྱ༔ དེ་ནས་ལས་རིམ་བརྩམ་པར་བྱ༔ སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་སོང་བ་ཡིས༔ རང་གིས་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་བསག༔ གཞི་མ་ཕུབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཤམས༔ རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པ་བྱ༔ གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་རྣམས་ནི༔ རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྐོར་བར་བྱ༔ ཕྲ་མེན་མ་དང་ཕུར་སྲུང་རྣམས༔ བག་ཟན་དག་ལ་ གཟུགས་བྱས་ལ༔ རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པ་ལ༔ ཕྲ་མེན་མ་དང་དཔལ་བཤོས་བཀོད༔ རི་རབ་བང་རིམ་གསུམ་པ་ལ༔ ཤཱ་ན་མ་དང་བདག་ཉིད་མ༔ རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཀོད་པར་བྱ༔ ཤར་གྱི་ཤཱ་ན་མུ་ཁ་ནི༔ ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་ཞོན་པ་དང་༔ ཆེ་ཞེ་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི༔ དྲེའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་ཞོན་པ་བཀོད༔ ལྷོ་རུ་ཤཱ་ན་མུ་ཁ་མ་གསེར་གྱི་འཕར་བ་ལྕེ་བརྒྱད་ལ༔ གསེར་གྱི་མི་མོ་ཞོན་པ་དང་༔ རེ་མ་ཏྲི་སྨན་ཤ་ཡུ་ཆུང་ཆིབས་པ་བཀོད༔ ནུབ་ཏུ་ཤྭ་ན་མུ་ཁ་ནི༔ ཟངས་ཀྱི་ཝ་མོ་རྐང་གསུམ་མ༔ ཟངས་ཀྱི་མི་མོ་ཟངས་རལ་ཅན༔ རེ་མ་ཛ་ཆུ་གླང་ནག་པོ་ཞོན་པ་བཀོད༔ བྱང་དུ་སྲ་མ་མུ་ཁ་ནི༔ ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་མོ་ཞོན་པ་དང་༔ རེ་མ་ཛུ་རྔ་མོ་ལ་ཞོན་པ་བཀོད༔ རི་རབ་བང་རིམ་གཉིས
Chinese
忿怒橛的金刚橛回遮大法。 忿怒橛的金刚橛回遮大法。 忿怒橛的金刚橛回遮大法安住。 向饮血之王父母眷属顶礼。 末世之时，瑜伽士互相争斗，食物上出现悲伤的眼泪，贪欲战胜之时，狮子互相争斗之时，不错误地进行见修行，为了惩罚危害佛法者，以此恶咒，将违背誓言、破坏佛法、罪恶之人诛杀，将成为巨大的福德。 不谬不改法界中，自性任运成就胜地中，忿怒之王乃忿怒之王，金刚忿怒断除嗔恨。 金刚橛续部传承口诀中，为了守护、回遮、诛杀之目的，宣说了忿怒明咒之轮。 其中首先要做的是，在红色或黑色的尸陀林或山岩，或者神、龙、凶猛者所居住的地方，以金刚童子的傲慢，用扫帚掸子进行清扫，制作擦擦并念诵陀罗尼，外供、普贤供云根据要点进行，外朵玛供品丰盛地陈设，委托善恶的见证形象事业，如法进行内供忏悔，用黑鸟黑羊会供进行圆满，如果找到人尸则更好，按照仪轨进行寂静和忿怒的仪轨，之后开始进行事业。 首先通过念诵，自己收集尸陀林的器具，陈设在基座垫子上，制作须弥山四层台阶，四大部洲八小洲，按照顺序进行排列，药叉女和橛护法等，用糌粑制作形象，在须弥山四层台阶上，安放药叉女和吉祥供品，在须弥山三层台阶上，安放夏那玛和自性母，按照顺序进行安放，东方的夏那木卡是，骑着铁狼，切切巴丹热玛迪，安放骑着骡子、马、人三足者，南方夏那木卡是黄金的蜂，八个舌头，骑着黄金的女人，热玛德里骑着小药叉，西方夏那木卡是，铜的狐狸三条腿，铜的女人铜发，热玛匝骑着黑水牛，北方萨玛木卡是，骑着铁狗，热玛祖骑着女鼓手，须弥山二层台阶
English
The Great Aversion of the Wrathful Vajrakila's Dbal Offering. The Great Aversion of the Wrathful Vajrakila's Dbal Offering. The Great Aversion of the Wrathful Vajrakila's Dbal Offering is present. I prostrate to the King of Blood Drinkers, with his consort and retinue. In these degenerate times, when yogis fight among themselves and tears of sorrow appear in food, when desire prevails, when lions fight each other, practice without confusing view and meditation, and for the purpose of cutting off harm to the teachings, with this evil mantra, those who break vows, destroy the teachings, and are sinful will be slain, and it will become a great merit. From the undefiled and uncorrected essence itself, from the spontaneously accomplished supreme abode, the Wrathful King is the King of Wrath, the Vajra Wrath cuts off hatred. From the Vajrakila's tantra, transmission, and secret instructions, for the sake of protection, aversion, and slaying, the wheel of the wrathful mantra is taught. To that end, what precedes is: in a red or black charnel ground or mountain rock, or in a place where gods, nagas, and fierce beings dwell, with the pride of Vajrakumara, sweep and cleanse with a broom and duster, make tsatsas and recite dharanis, make outer offerings and general confessions according to the key points, arrange outer torma offerings extensively, entrust the activities to the witness images of good and bad, properly perform inner confinement and confession, fulfill with a black bird and black sheep tsok, it will be even better if a human corpse is found, perform the peaceful and wrathful rites according to the text, then begin to perform the activities. Having previously completed the recitation, gather the charnel ground implements yourself, arrange them on top of the base cushion, make a four-tiered Mount Meru, the four continents and eight subcontinents, arrange them in order, the Yaksha women and Kila protectors, make images out of tsampa, on the four-tiered Mount Meru, place the Yaksha women and glorious offerings, on the three-tiered Mount Meru, place Shana Ma and Self-Nature Mother, arrange them in order, the Shana Mukha of the east is, riding an iron she-wolf, Che Che Palden Remati, place the one riding a mule, horse, and three-legged human, the Shana Mukha of the south is a golden bee with eight tongues, riding a golden woman, Remadri riding a small medicine Yaksha, the Shwana Mukha of the west is, a copper vixen with three legs, a copper woman with copper hair, Remadza riding a black water buffalo, the Sama Mukha of the north is, riding an iron dog, Remadzu riding a female drummer, the two-tiered Mount Meru
Tibetan
་པ་ལ༔ ཚ་བའི་མ་མོ་བཅུ་གཉིས་ནི༔ རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཀོད་པར་བྱ༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཡ་བྱིན་འབྲུག་ལ་ཆིབས་པ་དང་༔ བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་བདུད་རྟ་ནག་པོ་ལས་ཆིབས་པོ་དང་༔ མོན་མོ་སྤྲེལ་གྱི་མགོ་ཅན་བཀོད༔ ལྷོ་ནུབ་རྡོ་རྗེ་དེ་བྱིན་ནི༔ ཆུ་སྲིན་པིར་ལ་ཞོན་པ་དང་༔ གཟའ་ཡི་བུ་མོ་ཆེན་མོ་ནི༔ གཟའ་རྟ་ཞུར་པོ་ཞོན་པ་དང་༔ མོན་མོ་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་ཅན་བཀོད༔ ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བསྲེ་བྱིན་ནི༔ གློག་ཞགས་དམར་པོ་ཆིབས་པ་དང་༔ བཙན་གྱི་བུ་མོ་ཆེན་མོ་ནི༔ བཙན་རྟ་དམར་པོ་ཆིབས་པ་དང་༔ མོན་མོ་སྤྲུལ་པའི་མགོ་ཅན་བཀོད༔ བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཡ་བྱིན་ནི༔ ཀླུ་རྟ་སྔོན་པོ་ཆིབས་པ་དང་༔ ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་ཆུ་རྟ་སྔོན་པོ་ཆིབས་པ་དང་༔ མོན་མོ་འུག་པའི་མགོ་ཅན་བཀོད༔ རི་རབ་བང་རིམ་ཐ་མ་ལ༔ བསྲེ་ཡི་སྐྱེས་བུ་མཆེད་བཞི་དང་༔ ཤན་པ་བཞི་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཀོད་པར་བྱ༔ ཤར་དུ་སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ གསེར་གྱི་གྱི་ལིང་ཆིབས་པ་དང་༔ བསྲེ་ཡི་མི་ཕོ་གདོང་བཞི་བཀོད༔ ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ བསྭཱ་ཡི་ཁྱུང་ཆེན་ཞོན་པ་དང་༔ མོན་མོ་ལག་རིང་བཅས་པ་བཀོད༔ ནུབ་ཏུ་ཡ་བདུད་རྒྱལ་པོ་ནི༔ བསྲེ་ཡི་བྱ་གླག་བཅིབས་པ་དང་༔ བསྲེ་ཡི་བྱ་ཁྲ་བཅས་པ་བཀོད༔ བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ནི༔ བསྲེ་གཡག་ཁམ་པ་ཆིབས་པ་དང་༔ བསྭེ་ཡི་སྤྱང་མོ་བཅས་པ་བཀོད༔ ཕུར་རྩང་མདའ་ཟོར་ཁྲུ་རེའི་ཚད༔ ཟོར་དང་ཐུན་ནི་འཚོགས་པར་བསག༔ བ་ལིང་ཤ་ཁྲག་ཟོར་མདོས་བརྒྱན༔ ནམ་མཁའ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ནི༔ ཕུར་སྲུང་རེ་ལ་རེ་རེ་གཟུགས༔ དབུས་ཀྱི་དཔལ་བཤོས་ནག་པོ་ལ༔ དཔལ་གྱི་ནམ་མཁའ་ནག་པོ་བཙུགས༔ ཤར་ནི་དཀར་ལ་ལྷོ་ནི་སེར༔ ནུབ་ནི་དམར་ལ་བྱང་ནི་ལྗང་༔ གནམ་ལ་འཕུར་དགུ་ས་ལ་འཛུལ་བཅུ་དང་༔ ངར་གྱི་མི་ཆུང་བཅུ་གསུམ་དང་༔ ཕོ་གླུད་འདའ་བཀྲ་མོ་གླུད་འཕང་བཀྲ་དང་༔ དབལ་འབར་ཀོང་བུ་དེ་རྣམས་བཅུ་གསུམ་རེ༔ མདོས་ཀྱི་འཁོར་དུ་བཀོད་པར་བྱ༔ གཟུགས་རྣམས་ཁ་ཡི་ལྟ་ཕྱོགས་ནི༔ ཟློག་མདོས་ཕྱིར་ལ་བསྟན་པར་བྱ༔ སྐོང་མདོས་བྱེད་ན་ནང་དུ་བསྟན༔ གསོད་ན་འཁོར་ལོ་བཅས་པ་ནི༔ མན་ངག་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ༔ མདོས་ཟོར་ཕུར་བཅས་གཞན་དང་མཐུན༔ ཚེ་དང་བཤགས་པ་ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བཞིན་བསྐྱེད༔ རྡུལ་ཚོན་དག་ལ་ གཞུང་བཞིན་བྲི༔ དཔལ་ཆེན་དྲག་པོ་ཟོར་དུ་གསུངས༔ དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བསྒྲལ་བའི་ལས༔ གཡག་རུ་ལོ་བདུན་ཟོར་དུ་བཤད༔ ཤ་ཆེན་སྤོས་དང་ཚིལ་ཆེན་མར་མེ་བལྟམས༔ སྤྱི་བླུགས་ཞྭ་གོས་ག
Chinese
于此，忿怒母十二尊，次第安布：东方，金刚夜神骑龙；魔女骑黑魔驹；猴首门母安布。西南方，金刚提神骑鳄鱼；星曜母骑星曜驹；蛇首门母安布。西方，金刚施神骑红色闪电索；赞神母骑红色赞驹；化生首门母安布。北方，金刚夜神骑蓝色龙驹；龙女骑蓝色水驹；猫头鹰首门母安布。须弥山底层的阶梯上，四位施神之子，以及四位屠夫等，次第安布：东方，罗刹王骑黄金轮；四面施神人安布。南方，阎罗王骑鹏鸟；长臂门母安布。西方，夜魔王骑施神鹫；施神鹰安布。北方，夜叉王骑黑色施神牦牛；施神狼母安布。箭、矛、箭衣，各一肘长；矛与朵玛聚集；血肉食子以食子朵玛装饰；二十八星宿，各以一橛橛护橛；中央黑供品上，立黑曜天；东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色；九飞于天，十入于地，十三位傲慢小人，以及男赎命幡、女赎命幡，和十三位燃焰童子，皆安布于朵玛之轮中；诸像面朝外，为回遮朵玛；若为勾招朵玛，则面朝内；若为诛杀，则依口诀安置轮等；朵玛、食子、橛等与其他相同；寿命与忏悔极为重要；依仪轨生起橛坛城；以彩粉依仪轨绘制；大威力尊为食子；为毁犯誓言者之事业；七年牦牛角为食子；大肉、香、大脂灯燃起；总供、帽、衣。
English
Here, the twelve wrathful mothers are arranged in order: In the east, Vajra Yaksha rides a dragon; the demoness rides a black demon colt; the monkey-headed Monmo is arranged. In the southwest, Vajra Tidesha rides a crocodile; the great star goddess rides a star colt; the snake-headed Monmo is arranged. In the west, Vajra Sresha rides a red lightning lasso; the Tsen goddess rides a red Tsen colt; the emanation-headed Monmo is arranged. In the north, Vajra Yaksha rides a blue dragon colt; the dragon girl rides a blue water colt; the owl-headed Monmo is arranged. On the bottom tier of Mount Meru, the four sons of Sre, and the four butchers, etc., are arranged in order: In the east, the Rakshasa king rides a golden wheel; the four-faced Sre man is arranged. In the south, the Yama king rides a Garuda; the long-armed Monmo is arranged. In the west, the Yama demon king rides a Sre vulture; the Sre hawk is arranged. In the north, the Yaksha king rides a black Sre yak; the Sre she-wolf is arranged. Arrows, spears, and arrow sheaths are each one cubit long; spears and tun are gathered; blood-meat torma is decorated with torma; the twenty-eight constellations, each with a peg guarding the peg; on the central black offering, erect the black obsidian sky; the east is white, the south is yellow, the west is red, the north is green; nine fly in the sky, ten enter the earth, thirteen arrogant little people, and male ransom banners, female ransom banners, and thirteen flaming youths, all are arranged in the torma wheel; the faces of the images face outward, for repelling torma; if for summoning torma, then face inward; if for killing, then arrange the wheel etc. according to the oral instructions; torma, zor, pegs, etc. are the same as others; life and confession are extremely important; generate the peg mandala according to the text; draw with colored powders according to the text; the great powerful one is the zor; for the deeds of destroying those who break vows; a seven-year yak horn is the zor; great meat, incense, and great fat lamps are lit; general offering, hat, clothes.