Tibetan
ཏོང་བ་དང་༔ དྲང་སྲོང་གཟའ་དང་ཀླུ་གདོན་གནོད་པ་ཟློག༔ ཞང་ཞུང་ཇོ་བོར་སུམ་པའི་གླང་ཟོར་དང་༔ བོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་ཟོར་འཕེན་པ་ ཟློག༔ བན་དེའི་སྔགས་ཟོར་སྐྱེས་པའི་མདའ་ཟོར་དང་༔ བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་དམོད་ཟོར་འཕེན་པ་ཟློག༔ བདུད་ཀྱི་གཤེད་བཞི་རོ་ལངས་འབྱུང་པོ་དང་༔ མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲག་ཟོར་འཕེན་པ་ཟློག༔ མོ་རྩིས་ངན་དང་རྨི་ལམ་མཚན་མ་ངན༔ ལྟས་ངན་མི་རུང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཟློག༔ བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་མ་ལུས་དང་༔ གདོན་རིགས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ཚོགས་རྣམས་ཟློག༔ སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༔ ཡེ་འདྲོགས་ཆེན་པོ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཟློག༔ གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྐག༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་ཟློག༔ དུས་མིན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བརྒྱད་རྣམས་དང་༔ ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་ཟློག༔ ཞང་བློན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་དྲག་རྩལ་ཅན༔ ཡབ་ཡུམ་མི་སྲུན་སྡེ་བརྒྱད་དམག་ཚོགས་རྣམས༔ ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པས༔ སོད་ཅིག་ཐུལ་ཅིག་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་ཚོགསཿ གཏད་དོ་གཉེར་རོ་སྲུང་མ་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ ལེ་ལོ་བཏང་སྙོམས་གཡེལ་བ་མ་མཛད་པར༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་དུ་སྟོན་མཛོད་ཅིག༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྣམས་ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཚར་གསུམ་ལྔ་བདུན་དགུ་སོགས་དང་༔ དེའི་བར་མཚམས་སུ་སྔགས་འདིས་ཐུན་སོགས་སྔགས་ལ༔ གཏོར་མར་མེ་རུ་བཙུགས་ལ་ཕྱོགས་གཙང་སའི་གོམ་པ་བདུན་ཅུའི་ཕ་རོལ་དུ་བསྐུར་ལ་ཕུལ་བཅུག༔ སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་ཁྱིམ་དུ་ཐུན་བྲབ༔ དམིགས་པ་ཞང་བློན་གྱི་དམག་གིས་གདོན་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོའི་ཕར་འགྲམ་དུ་བདས་པར་སྒོམས་ཤིང་། ཨོཾ་རཏྟཱ་ཙིཏྟི་རཱ་ག་རཱ་ཏི་ཡཀྵ༔ སརྦ་ཨེ་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཏྲི་ཏྲིའུ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ སྤོ་ཊ་སྤྲོ་ཊ་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་བཟླས་ཤིང་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་འབྱུང་པོ་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསྒོམས་ནས༔ གནོད་བྱེད་གདོན་ཐམས་ཅད་སྐད་ངན་ཙེ་རེ་རེ་བྲོས་པར་རྒྱུད་ནས་གསུངས་ཏེ༔ རྒྱལ་འགོང་ལོ་འདྲེ་གདོན་འཁྱམ་མོ་གདོན་གཤེད་ཁ་ཐམས་ཅད་འདིས་ཐུབ་བོ༔ རང་ནུས་པ་ཆེ་ན་ནད་པ་གདོན་ཆེན་ལ་གཏོར་མ་བརྒྱབ་ཀྱང་རུང་ངོ་༔ འདི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིགས་ཀྱི་མགོན་པོ་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་གཅིག་ཡིན་པས་སྟོབས་ཆེ༔ ཡེ་བརྫུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིག་རྙིང་རྣམས་ནས་འདིའི་སྤྲུལ་པ་ཡེ་བརྫུ་ཡིན་པར་གསུངས་པས་རྣོ་མྱུར་ཚེ༔ འོན་ཀྱང་ནོར་ལྷའི་རིགས་ཡིན་པས་རྒྱུད་འཇམ་འཁུ་ལྡོག་མེད༔ མངོན་སྤྱོད་མངའ་ཐང་ཤུགས་ལ་རྒྱས་པས་ཆོས་སྐྱོང་གི་མཆོག་ཡིན༔ ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་གི་དབང་གིས་སྨན་པ་རྣམས་ལ་མགོན་ནོ༔ རྟགས་ནི་ ཚོང་དཔོན་དང་ཚོང་པ་དཔོན་རིགས་ཆེས་བཟང་བཙུན་པ་ཆོས་བཟང་སྙན་གྲགས་དང་༔ དཀར་གསུམ་བྱིན་པ་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་བར་ཆད་ཞི་རྟགས༔ གོ་ཁྲུབ་བྱིན་པ་གྱོན་པ་སྲུང་རྟགས༔ གོས་བཟང་གྱོན་ཁྲི་ལ་འདུག་ལོ་ལེགས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་རྙེད་པ་བསོད་ནམས་རྒྱུས་རྟགས༔ མི་མང་ཕྱག་འཚལ་དར་ཕྱར་དུང་འབུད་པ་དབང་དུ་འདུ་རྟགས༔ མགོ་དང་ནང་གྲོལ་བྱིན་པ་བསད་པ་དགྲ་གདོན་ཐུབ་པའི་རྟགས་སོ༔ སྤྲང་པོ་བྱུང་ན་གཏོར་མ་བཟང་དུ་བྱའོ༔ ཞེས་པ་འདི་སྙིས་སྐྱོ་ལྷ་ཆུང་གིས་བསྙེན་པ་འདོད་ཟེར་ནས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས་པ་སྟེ༔ གཞན་ཡང་འཚོ་མཛད་གསར་བུ་འགའ་ལ་ཕན་པར་གྱུར་ཅིག་མངྒ་ལཾ༔ འདིའི་རྒྱུད་ཕྱག་རྡོར་གྱིས་གསུངས་པ༔ གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལསཿ ཕྱི་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་ཟས་ནོར་སྒྲུབས༔ ནང་ལྟར་བསྒྲུབ་ནི་བར་ཆད་བསལ༔ གསང་བ་སྒྲུབ་ནི་དགྲ་སྲོག་བཅད༔ དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་ལ་མཉམ་དུ་བསྐུལ༔ གྲོགས་ལྟར་བརྟེན་ལ་ཐ་ཚིག་བསྲེ༔ བྲན་ལྟར་བརྟེན་ལ་ལས་ལ་བཀོལ༔ ཞེས་དང་༔ གང་སྒྲུབ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་འདྲ༔ ཅི་འདོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲུབ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ལས་བསྒྲུབ་ཅིང་༔ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཞག་གྲངས་ཀྱིས༔ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་སྒྲོལ༔ དགྲ་བོ་མངོན་དུ་སྒྲོལ་བར་བྱེད༔ ཅེས་གསུངས་པས་ཕན་ཡོན་དགོས་ཆེད་ནི་དེ་ལྟར་རོ༔ བྷ་ཝནྟུ༔ ཡང་སྨན་བླའི་བདག་མདུན་སྔགས་བཟླས་པས་ཚེ་འདི་ཡང་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་དང་༔ གཞན་གྱིས་བྱད་ཁ་དང་བསམ་ ངན་མི་ཚུགས་པ་དང་༔ བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་དང་༔ ཕྱི་མ་ངན་སོང་མི་ལྟུང་ཞིང་༔ བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་སུ་ཇེ་མཐོར་སྐྱེས་ནས་རིམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བཤད་ཅིང་༔ སྨན་བླ་མཆེད་བདུན་གྱི་གྲར་ལ་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་སྒྲགས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས་སྤྱི་བོར་བསྒོམ་ཞིང་དེའི་མཚན་བརྗོད་པས༔ ཚེ་འདིར་ཡང་དགྲ་དང་ཁ་མཆུ་ཞི་ཞིང་འཐབ་རྩོད་དང་མཚོན་གྱིས་འཆི་བར་མི་འགྱུར་བ་སོགས༔ སངས་རྒྱས་དེ་གཉིད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེར་སྨན་མདོ་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པའི་དབང་པོས་བཀའ་སྩལ་པའོ༔ སྨན་བླ་དངཞང་བློན་སྔར་གྱི
Chinese
遣除，正士星曜与龙魔之损害，降伏象雄觉沃松巴之牛轭，以及苯教徒们抛掷朵玛之轭，降伏，班禅之咒轭，降伏降生之箭轭，以及妇女们诅咒之轭，降伏，魔之四刽子手，僵尸，生灵，以及邪魔们抛掷血轭，降伏，恶劣卜算与恶梦凶兆，八十一恶相不祥之兆，遣除，四百零四种疾病全部，以及两万一千种魔类众，遣除，八十千魔障全部，以及三百六十种大惊吓，遣除，十五大魔，年月时节之灾难，所有不顺之方，于敌人之上遣除，非时死亡之八怖畏，以及恶相幻术，于敌人之上遣除，象雄大臣金刚降魔具大力，怙主父母不驯服八部众军队，以猛烈事业极难忍受，诛灭，摧毁，敌人与魔障之众！交付，委托，具威力之护法，莫作懈怠放任与散乱，迅速显示征兆与验相！瑜伽士我所托付之事业，祈愿当下立即成办！如是念诵三、五、七、九遍等，及其间隙，以此咒语作法等咒，于朵玛上点燃，于洁净处向七十步之外抛掷供养，猛烈念诵咒语，于家中击打朵玛，观想象雄大臣之军队将所有魔驱赶至大海彼岸，并观想。 嗡 惹达 泽德 惹嘎 惹德 亚叉（藏文：ཨོཾ་རཏྟཱ་ཙིཏྟི་རཱ་ག་རཱ་ཏི་ཡཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rattācitti rāgarāti yakṣa，汉语字面意思：嗡，染，意，贪，喜，夜叉），萨瓦 诶给拉亚 玛惹亚 啪特（藏文：སརྦ་ཨེ་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva ekīlaya māraya phaṭ，汉语字面意思：一切，唯一，融入，杀，呸），钦达 钦达 惹杂 玛惹亚 啪特（藏文：ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：chindha chindha rāca māraya phaṭ，汉语字面意思：切，切，王，杀，呸），奔达 奔达 德热德热乌 玛惹亚 啪特（藏文：བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཏྲི་ཏྲིའུ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhindha bhindha tritri'u māraya phaṭ，汉语字面意思：破，破，三，三，杀，呸），斯波达 斯波若达 炯波 乌杂达亚 玛惹亚 啪特（藏文：སྤོ་ཊ་སྤྲོ་ཊ་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：spoṭa sproṭa 'byung po ucataya māraya phaṭ，汉语字面意思：爆，爆，生灵，断灭，杀，呸），如是念诵，并观想夜叉及其眷属将生灵摧毁成灰尘，所有损害者魔众发出恶声逃离，经中如是说，此法能胜伏家鬼、年魔、游荡魔、女魔、刽子魔等一切，若自身能力强大，对病人大魔抛掷朵玛亦可，此乃夜叉种族之怙主，傲慢之首领三十之一，故力量强大，乃原始幻化之修法古籍。
English
Eliminate, the harm from righteous ascetics, constellations, and nāga demons; subdue the bull-yoke of Sum Pa in Zhang Zhung Jowo, and the throwing of the torma-yoke by the Bonpos; subdue, the mantra-yoke of the monks, the arrow-yoke of the born, and the throwing of curses by women; subdue, the four executioners of demons, the zombies, the elementals, and the throwing of blood-yokes by the mamos; subdue, bad divination and bad dreams, inauspicious omens; eliminate eighty-one inauspicious signs; eliminate all four hundred and four diseases, and the gatherings of twenty-one thousand types of demons; eliminate all eighty thousand obstacles, and three hundred and sixty great frights; eliminate the fifteen great demons, the calamities of years, months, days, and times; turn all unfavorable forces upon the enemy; turn the eight fears of untimely death, and bad omens and illusions, upon the enemy; Zhang Lon Dorje Dudul, powerful and fierce; the unruly father and mother, the eight classes of armies; with fierce activity, extremely unbearable; strike! subdue! the hosts of enemies and obstacles! Entrust, entrust, powerful protectors; do not be lazy, indifferent, or distracted; quickly show signs and omens! The activities entrusted to me, the yogi, may they be accomplished immediately! Recite this three, five, seven, or nine times, etc., and in between, use this mantra for rituals, etc.; set the torma on fire, throw it beyond seventy paces in a clean place, and offer it; recite the mantra fiercely, strike the torma in the house; visualize the army of Zhang Lon driving all the demons to the other side of the ocean, and contemplate. om rattācitti rāgarāti yakṣa (藏文：ཨོཾ་རཏྟཱ་ཙིཏྟི་རཱ་ག་རཱ་ཏི་ཡཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rattācitti rāgarāti yakṣa，汉语字面意思：Om, dyed, mind, greed, joy, Yaksha), sarva ekīlaya māraya phaṭ (藏文：སརྦ་ཨེ་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva ekīlaya māraya phaṭ，汉语字面意思：All, one, merge, kill, Phat), chindha chindha rāca māraya phaṭ (藏文：ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：chindha chindha rāca māraya phaṭ，汉语字面意思：Cut, cut, king, kill, Phat), bhindha bhindha tritri'u māraya phaṭ (藏文：བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཏྲི་ཏྲིའུ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhindha bhindha tritri'u māraya phaṭ，汉语字面意思：Break, break, three, three, kill, Phat), spoṭa sproṭa 'byung po ucataya māraya phaṭ (藏文：སྤོ་ཊ་སྤྲོ་ཊ་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：spoṭa sproṭa 'byung po ucataya māraya phaṭ，汉语字面意思：Explode, explode, elemental, exterminate, kill, Phat), recite this, and visualize the Yaksha and his retinue destroying the elementals into dust, all the harming demons fleeing with evil sounds, as stated in the tantra; this method can overcome all house ghosts, year demons, wandering demons, female demons, executioner demons, etc.; if one has great power, it is also acceptable to throw a torma at a sick person with a great demon; this is the protector of the Yaksha race, one of the thirty arrogant leaders, therefore it is powerful, it is an ancient text of the original illusion practice.
Chinese
从诸位处说此化身是耶谬，故而锐利迅速，然而因是财神之族，故而心性柔和无有奸诈，显行权势力量广大，故而是护法之首，特别是以誓言之力，是医生们的怙主。征兆是： 商人与生意人，官员种姓极好，僧人佛法好，名声和，赐予白三，日月升起，是消除障碍的征兆。赐予盔甲穿戴，是守护的征兆。穿好衣服坐在宝座上，年景好，寻得珍宝之类，是福德因缘的征兆。众人礼拜，举幡吹号，是摄受的征兆。赐予头和内脏解脱，是杀死，能胜伏敌魔的征兆。若来乞丐，当善作朵玛。此乃思觉拉琼说想要修持，拉嘎阿亚所写。此外，愿对一些新来的医生有益，吉祥！此续是金刚手所说，名为大夜叉如意宝续，十八章中说：外修可得食物财富，内修可除障碍，秘密修可断敌命，如是修持共同勉励，如友般依止守护誓言，如仆般依止役使工作。又说：任何修持如同转轮王，任何所欲圆满成就，成办守护教法之事，以二十一日之数，解脱三有之众生，能于显现中解脱仇敌。如是所说，利益所需即是如此。愿吉祥！又念诵药师佛的自前咒语，能使今生疾病痛苦平息，他人之诅咒和恶念不能侵入，福德受用增长，来世不堕恶趣，于善趣天界中渐次增上，最终获得成佛，如是宣说。于药师七佛之列安住的如来法海雷音，于头顶观想并念诵其名号，今生亦能平息仇敌和争讼，不为争斗和兵器所杀等等。此等佛陀睡眠之利益，于广略药师经中，世尊释迦牟尼佛所宣说。药师佛和尚论以前的
English
From all, it is said that this emanation is Yeyu, therefore it is sharp and quick. However, since it is from the lineage of the wealth deity, the mind is gentle and without deceit. Manifest actions, power, and strength are vast, therefore it is the chief of Dharma protectors. Especially by the power of vows, it is the protector of doctors. The signs are: Merchants and businessmen, officials of noble lineage are excellent, monks have good Dharma, fame and harmony. Giving the three whites, the sun and moon rising, are signs of pacifying obstacles. Giving armor to wear is a sign of protection. Wearing good clothes and sitting on a throne, a good year, finding treasures and the like, are signs of the cause of merit. Many people prostrating, raising banners and blowing conches, are signs of subjugation. Giving liberation to the head and entrails, is a sign of killing, being able to overcome enemies and demons. If a beggar comes, the torma should be made well. This was written by Raga Asya, saying that Snyi Skyo Lha Chung wanted to practice it. Furthermore, may it benefit some new doctors, may there be auspiciousness! This tantra was spoken by Vajrapani, called the Great Yaksha Wish-Fulfilling Jewel Tantra, in the eighteenth chapter it says: Outer practice can obtain food and wealth, inner practice can remove obstacles, secret practice can cut off the enemy's life. Thus, practice together and encourage each other, rely on it like a friend and protect the vows, rely on it like a servant and employ it in work. It also says: Any practice is like a Chakravartin king, any wish is perfectly fulfilled, accomplishing the task of protecting the Dharma, with the number of twenty-one days, liberating the beings of the three realms, able to liberate enemies in manifestation. As it is said, the benefit and need are thus. May there be auspiciousness! Also, reciting the Medicine Buddha's self-front mantra can pacify diseases and suffering in this life, others' curses and evil thoughts cannot invade, merit and enjoyment increase, and in the next life one will not fall into the lower realms, gradually increasing in the happy realms and heavens, and finally attaining Buddhahood, as it is proclaimed. The Tathagata Dharma Ocean Thunder Sound, who resides among the seven Medicine Buddhas, visualizing it on the crown of the head and reciting its name, can also pacify enemies and lawsuits in this life, and one will not be killed by strife and weapons, and so on. These benefits of the sleep of the Buddhas were spoken by the Bhagavan Shakyamuni Buddha in the extensive and concise Medicine Sutras. Medicine Buddha and Shanglon before
Tibetan
་བཀའ་མའི་དབང་ལུང་གི་རྒྱུན་དང་༔ དུས་ཕྱིས་གནམ་ཆོས་ལུགས་གཉིས་ཀ་ཐོབ་པས༔ སྔར་གྱི་དེ་ཕུགས་ཆེ༔ གནམ་ཆོས་བརྒྱུད་པ་ཉེ་བ་མྱུར་ཏེ༔ བདག་ལ་སྨན་བླའི་དབང་དང་༔ ཞང་བློན་བཀའ་གཏད་ཐོབ་ཚད་ཀྱིས་འདི་འདོན་ཆོག་ལོགས་སུ་འདིའི་དབང་ལུང་ཞུ་མི་དགོས་ཏེ༔ དབང་དང་བཀའ་གཏད་འཐུས་ཡོད་དོ༔ འདི་ཉམས་སུ་བླངས་ན་འཚོ་མཛད་རྣམས་ལ་འདི་ཕྱིས་དོན་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས་སོ༔ ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། རྒྱུད་བཞིའི་བཀའ་སྲུང་ཞང་བློན་གསོལ་མཆོད།