Tibetan
ན་པོས་གནོད་བྱེད་གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་འགོང་ཕོ་མོའི་སྲོག་རྩ་ལ་རྦད་རྦད༔ སྙིང་ལ་རྦད་རྦད༔ ཤ་ལ་རྦད་རྦད༔ ཁྲག་ལ་རྦད་རྦད༔ རུས་པ་ལ་རྦད་རྦད༔ པགས་པ་ལ་རྦད་རྦད༔ ཀླད་པ་ལ་རྦད་རྦད༔ གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་འགོང་ཕོ་མོའི་ཡིད་ལ་རྦད་རྦད༔ ཡཀཱ་ཀཱ་ལ་ཆེན་པོས་གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་འགོང་ཕོ་མོའི་ཙིཏྟ་ཟུང་ཟུང་༔ ཙིཏྟ་སྨུག་སྨུག༔ ཙིཏྟ་ཕྱུང་ཕྱུང་༔ ཙིཏྟ་གཏུབ་གཏུབ༔ ཙིཏྟ་མྱོག་མྱོག༔ ཙིཏྟ་ཐུ་རི་ལི་ལི༔ རྦད་རྦད་ཡ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་འགོང་ཕོ་མོའི་སྲོག་རྩ་ཆོད་ཆོད༔ སྙིང་རྩ་ཕྱུང་ཕྱུང་༔ གཏུབ་གཏུབཿ ཁཾ་ཁཾ་ལཾ་ལཾ་རྦད་རྦད༔ དུམ་བུར་རྒུད་ཆུད༔ ནཱ་ག་རཱ་ཛཱ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད་སོད་སོད༔ མྱོག་མྱོག་པཾ་རིལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཡ༔ ཞེས་རྟགས་མ་ཐོན་བར་དུ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་གསུངས་ཏེ༔ ད་ལམ་ཞག་བདུན་ཙམ་བཟླས་ཀྱང་རུང་༔ འདི་ལ་ ངའི་སློབ་དཔོན་སྔགས་འཆང་སོགས་ཁམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རླད་རླ་ཟེར་ཞིང་འདུག་སྟེ་དབུས་གཙང་སོགས་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རྒྱུན་ལ་ར་ལ་ཝ་ཟུར་བཏགས་པ་ནི་ཡོད་དེ༔ ཝ་དངོས་བཏགས་པ་ནི་མེད༔ གལ་ཏེ་ཡོད་ན་མགྱོགས་ཀྱིས་ར་ཝད་ཟེར་དགོས༔ ར་ལ་བ་བཏགས་པ་ནི་ཡོད་པས་རྦད་ཡིན་ཟེར་བས་ད་ནི་དེའི་ལུགས་བྱས༔ འདི་ཡི་ཚེ་དམིགས་པ་ནི༔ རང་ཉིད་གཙོ་འཁོར་ལྔ་སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་མེ་དཔུང་གི་དབུས་ན་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་ལས་ཆུང་ཙམ་གྱི་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་རང་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ཏེ༔ སྟོང་གསུམ་མེར་གྱིས་གང་༔ རང་ལ་གནོད་བྱེད་གང་ཡིན་པ་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ནས་བཟུང་ཞགས་པས་མགུལ་ནས་བཅིངས༔ ཕྱག་གཡས་རལ་གྲིས་དུམ་བུར་གཏུབས་ནས་ཕྱེ་མར་བཏང་བ་ལས་མཁན་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤ་ཟོས༔ ཁྲག་འཐུང་༔ རུས་པ་མུར་ནས་རྡུལ་དུ་བརླག༔ ལྷག་མ་རྣམས་ཁྲོ་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འཕྲོས་པའི་མེ་དཔུང་གིས་བསྲེགས་ནས༔ རྗེས་ཀྱང་མེད་པར་ཡང་ཡང་བསྒོམ་ཞིང་༔ སྔགས་ཁ་ཤུགས་བསྐྱེད་ལ་བཟླ་གསུངས་པས༔ ཆེ་དྲགས་ན་གཞི་བདག་ལ་ཡང་གནོད་ཅིང་རང་གིས་ཀྱང་མི་འཁྱོང་༔ སྔགས་སྒྲ་ཆུང་དྲགས་པ་དང་ཡིད་འདོན་བྱས་ན་ནུས་པ་མི་འབྱུང་བས༔ དྲུང་དུ་ཡོད་པའི་མི་ རྣམས་ཀྱི་ཐོས་ཙམ་གྱིས་སིལ་བུར་བཟླ༔ ང་ཡི་བླ་མ་ངག་དབང་འཇིགས་མེད་གྲགས་པ་དེ་ཆུང་དུས་མཛེ་བྱུང་ནས་རྟ་ནག་ཉང་ལུགས་བསྒྲུབས་པས༔ བུམ་པའི་ནང་ནས་དུ་བ་ཕྱུ་རུ་རུ་བྱུང་༔ སྒལ་ཚིགས་ཀྱི་འོག་འདི་ནས་སྐྲངས་པ་ན་བྱུང་༔ དེ་རྡོལ་བའི་ནང་ནས་སྦལ་པ་མཐེ་བོང་ཙམ་ཞིག་དངོས་སུ་བུད་བྱུང་༔ དེ་
Chinese
以那（音译）来击打作害的曜、龙、家神、男女的命脉，击打心脏，击打肉，击打血，击打骨头，击打皮肤，击打脑髓，击打曜、龙、家神、男女的心识。大夜叉以曜、龙、家神、男女的心识zung zung（拟声词），心识smug smug（拟声词），心识phyung phyung（拟声词），心识gtub gtub（拟声词），心识myog myog（拟声词），心识thu ri li li（拟声词），击打，击打，呀呀，bh yo bh yo（拟声词）。曜、龙、家神、男女的命脉断掉，心脏脉络phyung phyung（拟声词），gtub gtub（拟声词）。kham kham lam lam（种子字，梵文天城体：खं खं लं लं，梵文罗马拟音：kham kham lam lam，空空，朗朗），击打，击打。碎为微尘。纳嘎ra加玛ra雅，击打，击打，索，索。myog myog（拟声词），班瑞玛ra雅，击打呀。说在没有出现验相之前念诵一百万遍。现在念诵七天左右也可以。对此，我的上师持咒者等康区人说是rla rla（拟声词），而卫藏等地的智者们的口头传承中有ra la wa（拟声词）附加的说法，但没有实际附加wa（拟声词）的。如果真的有，那就应该迅速地说ra wad（拟声词）。因为有ra la ba（拟声词）附加的说法，所以说是rbad（拟声词），现在就按那个方式做。这个时候的观想是：自己和主眷五尊身体巨大，肢体粗大，在火焰的中央，观想具有光辉，从心间发出比自己稍小的化身忿怒尊，和自己一样，不可估量，充满三千世界。用铁钩抓住对自己作害的任何东西的心脏，用绳索捆住脖子，右手用宝剑砍成碎片，变成粉末，从那里面出现的忿怒尊们吃肉，饮血，咬碎骨头变成灰尘，剩下的让小忿怒尊们身上发出的火焰焚烧，反复观想甚至不留痕迹，并说要加大声音念诵咒语，如果声音太大，也会伤害地神，自己也无法承受，如果咒语声音太小，或者只是在心里念诵，就不会产生效果，所以在旁边的人稍微能听到的程度念诵。我的上师阿旺吉美扎巴小时候得了麻风病，修持黑马娘氏法，从宝瓶里冒出烟雾，从脊椎骨下面长出肿块，从破裂的地方真的出来一个拇指大小的青蛙。
English
Strike the life force of the harmful planets, nagas, local deities, male and female, with na (onomatopoeia)! Strike the heart! Strike the flesh! Strike the blood! Strike the bones! Strike the skin! Strike the brain! Strike the minds of the planets, nagas, local deities, male and female! The great Yaksha, with the citta (mind) of the planets, nagas, local deities, male and female, zung zung (onomatopoeia)! Citta smug smug (onomatopoeia)! Citta phyung phyung (onomatopoeia)! Citta gtub gtub (onomatopoeia)! Citta myog myog (onomatopoeia)! Citta thu ri li li (onomatopoeia)! Strike, strike, ya ya, bh yo bh yo (onomatopoeia)! Cut off the life force of the planets, nagas, local deities, male and female! Heart veins phyung phyung (onomatopoeia)! Gtub gtub (onomatopoeia)! Kham kham lam lam (seed syllables, Devanagari: खं खं लं लं, Romanized Sanskrit: kham kham lam lam, Empty, Empty, Clear, Clear), strike, strike! Reduce to dust! Naga raja maraya, strike, strike, sod, sod! Myog myog (onomatopoeia), pam ril maraya, strike ya! It is said to recite this one million times until signs appear. Now, even reciting it for about seven days is fine. Regarding this, my teacher, the mantra holder, and others from Kham say 'rla rla' (onomatopoeia), while the oral tradition of scholars from U-Tsang and other places has 'ra la wa' (onomatopoeia) added, but there is no actual addition of 'wa' (onomatopoeia). If there really is, then one should quickly say 'ra wad' (onomatopoeia). Because there is an addition of 'ra la ba' (onomatopoeia), it is said to be 'rbad' (onomatopoeia), so now I will do it that way. The visualization at this time is: oneself and the five principal retinue deities are large in body, with coarse limbs, in the center of a fire, visualizing being glorious, from the heart emanate countless wrathful deities, smaller than oneself, similar to oneself, filling the three thousand worlds. With an iron hook, seize the heart of whatever harms oneself, bind the neck with a noose, with the right hand, chop into pieces with a sword and turn into powder, from which the wrathful deities who are the eaters eat the flesh, drink the blood, crush the bones and turn them into dust, and the remaining ones are burned by the flames emanating from the bodies of the smaller wrathful deities, repeatedly visualizing without leaving a trace, and it is said to increase the sound and recite the mantra. If the sound is too loud, it will also harm the local deities and one will not be able to bear it, if the mantra sound is too small, or if it is recited only in the mind, the power will not arise, so recite it in a way that the people nearby can barely hear it. My lama Ngawang Jikme Drakpa contracted leprosy when he was young, and when he practiced the Black Horse Nyang style, smoke came out of the vase, and a swelling appeared from below the spine, and from the ruptured area, a frog the size of a thumb actually came out.