Tibetan
པ་མ་ཡིན་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བར་གཟུགས་ནི་མ་མཐོང་སྟེ༔ ས་འདིའི་འོག་གདིང་མ་ཟད་ན༔ ཀླུ་ཞིག་ཡོད་པ་རེད་པས༔ ཁྱོད་ཀྱི་དྲག་སྔགས་དེ་རྒྱུན་དུ་མ་འདོན་ང་ལ་གནོད་དོ་ཟེར་བ་ཐོས༔ དེ་ཕྱིན་ཆད་བཀའ་བསྒོ་དུས་མ་བཏོན༔ ཐུལ་བའི་རྟགས་བྱུང་ནས་ཚོད་བཟུང་བ་གཞུང་ནས་གསུངས་ལྟར་ཡིན་ཏེ༔ ལྷ་འདྲེ་གཞན་དང་མི་འདྲ་རྒྱལ་འགོང་འདི་དམ་སྲིའི་རིགས་ཡིན་པས་ཆད་དོན་སྟེང་ན་མི་འཇོག་པའི་ཕྱིར༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་འདི་དམ་ལ་བཏགས་ཝིག་མང་པོ་བྱས་འདུག་པ་ལྟརཿ རྗེས་ནས་གནོད་པ་བྱུང་ན་སྔགས་རིང་འདོན་མི་རུང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ༔ སྔགས་རིང་རྣམས་འདོན་ཚེ་རྫས་རྒོད་ལ་ཕུ་སུ་རེ་ཚར་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགསཿ དེ་མང་པོ་ལ་སྦྱིན་མི་སྤོབ་eཏྟཱན་ཉུང་ངུ་ཞིག་ལོགས་སུ་བསྔགས་ཀྱང་ཆོག༔ རྫས་རྒོད་མང་མ་ལ་ཕུ་མི་འདེབས་ཀྱང་མདུན་དུ་སྒྲུབ་རྟེན་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞག་ན་ལེགསཿ སྒྲུབ་པ་ཚར་ནས་བདག་འཇུག་གཞུང་ལྟར་ལན་གསུམ་ལེན༔ ཡང་རྗེས་ནས་སྤོག་ཆོག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་བྱེད་། ན་སྔོན་ལྟར་དགོང་ཁའི་བར་དུ་རྩ་བའི་སྔགས་བསྒྲུང་༔ དེ་ནས་ནཱ་ག་རཀཱ་སྦྱར་བ་སུམ་བརྒྱ་ཙམ༔ དེ་ནས་རྦད་བརྒྱད་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག༔ ཙཀྲ་དུ་ན་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག༔ རྟ་མགྲིན་ནཱ་ག་རཀྵ་ནཱ་ག་དུ་ན་གསུམ་སྦྲེལ་བ་ཚར་བདུན་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འདུལ་བའི་སྔགས་རིང་དེ་ཚར་གསུམ་མམ་བདུན༔ སྔགས་དེ་དག་སོ་སོ་འདོན་ཚེ་སོ་སོའི་དམིགས་པ་ཡང་དྲན་ཐུབ་ཙམ༔ ཐུན་མཚམས་སུ་སྟོང་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་བྷེ༔ དེ་ལྟ་བུ་ཟླ་བསྒྲུབས་སམ་བདུན་གཉིས་བདུན་གསུམ་བསྒྲུབས་ན་སྤོག་ཆོག་གིས་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ༔ ལྷ་དེ་དང་ཚེ་རབས་ལས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་མེད་ན་ཡང་༔ སྤོག་ཆོག་མང་དུ་བྱས་ན་མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་པ་ཡིན༔ ལར་ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བ་དང་༔ ད་གང་བར་ཆད་སེལ་ཞིང་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བ་ལ་རྟ་མགྲིན་འདི་ལས་ལྷག་མེད༔ རྟ་མགྲིན་རིགས་མི་འདྲ་བ་རྟ་མོག་རོའི་སྤུ་གྲངས་ཡོད་པར་གྲགས་ཀྱང་༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཐུགས་ཁྲོས་པ་ནི་རྟ་མགྲིན༔ རྟ་མགྲིན་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་ཁྲོས་པ་ནི་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཡིན་པས་རྣོ་མྱུར་ཤིན་ཏུ་ཆེ༔ གཏེར་ཁ་རེ་ནས་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་རེ་ཡོད་ཀྱང་༔ རཏྣ་ལུགས་འདིའི་ཤོག་སེར་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཕུལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས༔ འདི་དར་སྲོལ་ཆེ་ཞིང་བསྒྲུབས་ཚད་ཀྱི་ནད་གདོན་ཞི་བ་དང་༔ མཐུ་ནུས་ཆེ་བ་དང་༔ བྱིན་རླབས་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་དེ་མྱོང་བས་ཀྱང་གྲུབ་བོ༔ དེས་ན་ཁྱེད་རང་གི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྟེན
Chinese
在非物质的显现中，形体是无法看到的，如果这个地方的地下没有尽头，莫非是有龙存在？我听到（有声音）说：“不要总是念诵你的猛咒，它会伤害我。”从那以后，在下达指令时就不念诵了。正如经典所说，当出现屈服的迹象时，就加以控制。与其他的神和魔不同，这个嘉贡属于丹斯的种类，所以不能在惩罚方面宽恕。正如邬金仁波切也曾降伏了这个国王，做了许多捆缚一样。之后如果出现损害，也不是说不能念诵长咒。念诵长咒时，如果能对凶猛的物品吹气三遍，那就非常好了。不要把这些东西施舍给很多人，可以单独供奉少量。即使不对大量的凶猛物品吹气，把它们像修法供品一样放在前面也是好的。修法结束后，按照仪轨接受自入三次。之后，再次进行朵千修法。 那么像以前一样，直到傍晚都念诵根本咒。然后是那伽raksa混合物约三百遍。然后是rbad八遍、七遍或二十一遍。chakraduna七遍或二十一遍。马头明王那伽raksa那伽duna三者混合七遍，然后是降伏国王的长咒三遍或七遍。念诵这些咒语时，也要尽可能记住各自的观想。在座间休息时，空性和慈悲bhé（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。像这样修持一个月，或者两七天、三七天，就是通过朵千修法来修持。即使与这个神没有前世业力的联系，如果多次进行朵千修法，没有不成就的可能。总的来说，对于往生极乐世界，以及消除一切障碍，降伏凶猛的神魔，没有比马头明王更殊胜的了。据说马头明王的种类多如马鬃，但观世音菩萨忿怒化身是马头明王，马头明王极度忿怒化身是黑马头明王，所以非常锐利迅速。虽然有些伏藏中有黑马头明王，但由于这一Ra tna传承的黄纸献给却扎嘉措的缘起，这个法门非常兴盛，凡是修持者，都能平息疾病和邪魔，力量和能力强大，产生的加持巨大，这是无法估量的，也是通过经验证实的。因此，这是您自己的誓言之物。
English
In the appearance of non-materiality, form is not seen; if there is no end to the underground of this place, could there be a Naga? I heard (a voice) saying, "Do not always recite your fierce mantra, it will harm me." From then on, it was not recited when giving instructions. As the scriptures say, when signs of submission appear, control it. Unlike other gods and demons, this Gyal-gong belongs to the Dam-si class, so it cannot be forgiven in terms of punishment. Just as Orgyen Rinpoche also subdued this king, doing many bindings. Afterwards, if harm occurs, it is not that long mantras cannot be recited. When reciting long mantras, it is very good to blow on fierce substances three times. Do not give these things to many people, but it is okay to offer a small amount separately. Even if you do not blow on a large number of fierce substances, it is good to place them in front as a practice support. After the practice is completed, take self-entry three times according to the ritual. Afterwards, perform the Dok-chen practice again. Then, as before, recite the root mantra until evening. Then about three hundred repetitions of the Naga Raksha mixture. Then rbad eight times, seven times, or twenty-one times. Chakra duna seven times or twenty-one times. Combine Hayagriva Naga Raksha Naga Duna three times for seven repetitions, then the long mantra to subdue the king three or seven times. When reciting these mantras, also try to remember the visualization of each one. During session breaks, emptiness and compassion bhé (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Practicing like this for a month, or two sevens, three sevens, is practicing through Dok-chen. Even if there is no karmic connection with this deity from past lives, if you perform Dok-chen many times, there is no possibility of not achieving it. In general, for rebirth in Sukhavati, and for eliminating all obstacles and subduing fierce gods and demons, there is nothing more supreme than Hayagriva. It is said that there are as many types of Hayagriva as there are hairs on a horse's mane, but Avalokiteśvara's wrathful form is Hayagriva, and Hayagriva's extremely wrathful form is Black Hayagriva, so it is very sharp and swift. Although there are Black Hayagrivas in some treasures, due to the auspicious connection of this Ratna tradition's yellow paper offered to Chökyi Drakpa Gyatso, this practice is very prosperous, and whoever practices it can pacify diseases and evil spirits, and the power and abilities are great, and the blessings that arise are immeasurable, which is also proven by experience. Therefore, this is your own object of samaya.
Tibetan
་དུ་ཡི་དམ་གྱི་རྩ་བ་འདི་རང་ལ་མཛོད་ལ༔ རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་པོ་ཏི་གཉིས་དངུལ་གྱིས་བཞེངས་ནས་ཡོད་པ་ཡང་ ཁྱེད་རང་གི་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱབ་བརྟེན་དུ་བསྒོམ་མཛོད༔ ཅེས་བླ་མ་ནམ་མཁའི་སྒྲུབ་པའི་གསལ་འདེབས་སུ་བླ་རྒན་ཨ་རཱ་གས་ངག་ནས་སྨྲས་པ་ལྟར༔ དགེ་སློང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཡི་གེར་བཀོད་པ༔ ཕྱི་རབས་ཀྱི་སྔགས་འཆང་མང་པོ་ལ་ཕན་ཐོགས་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅིག༔ མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝནྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ། ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་སྔགས་བྱང་།
Chinese
将此作为本尊之根本吧！以白银建造的《马王嬉戏续》两函，也作为您修持的后盾来修习吧！如上，上师南喀修法之启示中，老喇嘛阿惹嘎口述，比丘精进书写。愿对后世众多持咒者有广大利益！芒嘎朗 拔瓦度 萨瓦 扎嘎当 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥，愿一切世界存在！)。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 康区上部囊谦邦岗工巧文化显密正法增上洲古籍修复室整理出版。
English
Take this as the root of the Yidam! Also, meditate on the two volumes of the 'Horse Supreme Play Tantra,' which were built with silver, as a support for your practice! As said by the old Lama A-rags from the mouth in the clarification of the practice of Lama Namkhai, the monk Tsondru wrote it down. May it be of great benefit to many mantra holders of later generations! Mangalam Bhavantu Sarva Jagatam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，May there be auspiciousness, may all the world exist!). Samaya! Gya Gya Gya! Compiled and published by the Nangchen Banggang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Development Island Ancient Book Restoration Room in Upper Kham.