Tibetan
། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་དཔུང་འབར་བ་འདི། །ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །མེ་ལྕེ་སྣ་ལྔས་སྟོང་གསུམ་གང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར། །སྤྲུལ་པའི་མེ་ལྕེ་གློག་ལྟར་འཁྱུག །ཡང་སྤྲུལ་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག །ལྷ་བཞིའི་ཚོགས་ཀྱང་དེ་འདྲ་སྟེ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་དང་། །ས་འོག་ལྟོ་འཕྱེ་ཡན་ཆད་དུ། །ཕྲིན་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཆེད་བརྒྱད་དམ། རྩ་སྔགས་ལ་སུམ་བྷ་ནི་བཏག་ཅིང་མི་རྣམས་ལ་མེ་ཞགས་བརྒྱབ། དེ་ནས་སྔོན་གྱི་སླ་ང་དེ་ཡུ་བ་རིང་པོ་སྦྱར། དེའི་ནང་དུ་ཐབ་ནས་མེ་བླུག་ལ། ཤིང་གཤག་གམ་སུ་རུ་སྦྱར་ལ་མཆོད་གཡོག་པས་སུ་རུ་སྦྲང་མ་ཁྱེར། ཁྱིམ་མམ་རྟ་ནོར་དང་རྣམ་རྟོག་གང་ཡོད་མེ་ཞགས་ བརྒྱབ། རྩྭ་ཚང་དང་སོག་ཚང་ལ་རྒྱོབ་མི་རུང་། དེ་ནས་མེ་འགལ་དང་མེ་ཁྲོལ་མ་ལུས་པར་བསྡུས་ནས་ཐབ་ཏུ་བླུག །ཐབ་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ནམ་མཁར་བཏེག་པར་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམས་ལ། མེ་སྙིང་གི་གཏོར་མ་ཚུར་བླངས་ལ་ནང་ནས་དུང་རྡོག་བཏོན། མགོན་ཟངས་ནང་གི་ཆུ་རྣམས་སྣོད་གཞན་དུ་དལ་བུས་བྱོ་སྟེ། ཆུ་ལྷག་དེ་སྒོ་ལ་ཁྱེར་ནས་འཕོ་བཅུག་སྟེ། དེ་ཡང་དུང་རྡོག་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་ཡར་བླང་། །མགོན་སྙིང་གྲི་ཆུང་བཙུགས་པ་དེ་བཞག་ལ། ཆུ་ལྷག་མོ་སྒོར་འདེབས་དུས་གྲི་དེའི་རྩེ་ཕར་བསྟན་ན་བཟང་། རྩེ་ཚུར་བསྟན་པ་དང་། དམིགས་པ་མི་གསལ་བ་དང་ཆུ་མདོག་དང་ཕོ་ལུགས་ངན་ན་ད་རུང་རིམ་གྲོའི་ལུང་སྟོན། ཟངས་ཡོ་བྱུང་ན་གར་ཡོ་དེ་ཕྱོགས་ལོ་སྙིང་ཅན་ལ་ངན། ཆུ་མདོག་དང་ཁོལ་ལུགས་བཟང་ན་དམིགས་པ་གསལ་ཞིང་རྨིས་ལྟོས་ལེགས་གྲི་རྩེ་ཕར་བསྟན་ན། རྐྱེན་འགྱུར་སྐྱོན་མེད་ཅེས་ལུང་བསྟན་ནོ། །དེ་ནས་ཟངས་དེ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། ཨེ་ལས་ལྕགས་སྲེག་གི་མགོན་ཟངས་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ནང་དུ་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་དམ་སྲི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་དམ་ལ་མི་གནས་མགོ་གཡོག་མགོ་བསྐོར་འགྱུ་ལོག་འཕར་ལྡང་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཁུག་ཅིག །ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དེ་ནས་མགོན་ཆུ་གཏོར་མ་ཆུང་བ་གཅིག་དེ་བཟུང་ལ། ཧཱུྃ། རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཁྱུང་ཆེན་འབར་བའི་དུས་ལ་བབ། །ཡཀཱ་མེ་དབལ་དུས་ལ་བབ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་དུས་ལ་ བབ་། །གདོན་བགེགས་སྙིང་ལ་གཏོར་ཟོར་རྒྱོབ། །དམ་སྲི་སྙིང་ལ་གཏོར་ཟོར་རྒྱོབ། །གཏོར་མར་མེ་དཔུང་འབར་བ་ཡིས། །གདོན་བགེགས་དམ་སྲི་གཞོབ་ཏུ་བསྲེགས། །ཞེས་ཆད་བརྒྱད་བཟླས་ལ་གཏོར་མ་ཟངས་ནང་
Chinese
五智之火焰熊熊燃烧，向四面八方上下蔓延。五种火焰充满三千世界，智慧火焰之声如雷霆般轰鸣。化身的火焰如闪电般闪耀，又如繁星般涌现。四部天众亦是如此，从梵天世界直至地下龙众之处，圆满事业，祈请赐予殊胜与共同成就。然后，为了马头明王，念诵根本咒语，念诵松巴哈尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），向人们施放火焰。然后，将旧的铁锅接上长柄，从炉灶中倒入火焰，用木柴或苏鲁树枝点燃，侍者拿着苏鲁蜂蜜。无论房屋、牲畜、财产或念头，都施放火焰。 不要烧毁草垛和麦秸垛。然后，将所有的火星和余烬收集起来，倒入炉灶中。观想炉灶中的诸神升入天空，取回火焰精华的朵玛，取出里面的海螺。将护法铜器中的水倒入其他容器中，然后将剩余的水带到门口泼洒，同时取出海螺等珍宝。将插着小刀的护法心放在那里，将剩余的水洒在门口时，最好将刀尖朝外。如果刀尖朝内，或者目标不明确，或者水色和煮沸方式不好，则需要进一步的仪式指示。如果铜器倾斜，倾斜的方向对该年的属相不利。如果水色和煮沸方式良好，目标明确，梦兆吉祥，刀尖朝外，则预示没有变故和灾难。然后将铜器放在前面，观想从“ཨེ་”字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出燃烧的三角铁护法铜器，将所有制造伤害的邪魔、鬼怪、誓言神、不听从指令、不遵守誓言、欺骗、蒙蔽、欺诈、反叛者都装进去。 ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后取出一个小的护法水朵玛，念诵： ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）黑马头明王的时代降临，大鹏金翅鸟燃烧的时代降临，夜叉火焰的时代降临，大黑天的时代降临。向邪魔鬼怪的心脏投掷朵玛和投器，向誓言神的心脏投掷朵玛和投器。以朵玛中燃烧的火焰，焚烧消灭邪魔鬼怪和誓言神。念诵“切”字八遍，然后将朵玛放入铜器中。
English
This blazing fire of the five wisdoms spreads in all directions, above and below. The five kinds of flames fill the three thousand worlds. The sound of the wisdom fire roars like thunder. The emanated flames flash like lightning. The re-emanations swirl like stars. The assembly of the four classes of deities is also like that, from the world of Brahma down to the bellies of the subterranean nagas. May it accomplish the work of perfectly fulfilling activities. Grant supreme and common attainments. Then, for the sake of Hayagriva, recite the root mantra, reciting Sumba Hani (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and cast firebrands at the people. Then, attach a long handle to the old iron pan. Pour fire from the stove into it, and light a wooden stick or suru branch. The attendant carries suru honey. Cast firebrands at whatever house, livestock, property, or thoughts there may be. Do not burn the haystacks and straw stacks. Then, gather all the sparks and embers and pour them into the stove. Visualize the deities of the stove rising into the sky, take back the torma of the fire essence, and take out the conch shell from inside. Slowly pour the water from the protector copper vessel into another container, then take the remaining water to the door and sprinkle it, while taking out the conch shell and other jewels. Leave the protector heart with the small knife inserted. When sprinkling the remaining water at the door, it is best to point the tip of the knife outwards. If the tip is pointed inwards, or the target is unclear, or the color and boiling method of the water are bad, then further ritual instructions are needed. If the copper vessel is tilted, the direction of the tilt is bad for the zodiac sign of that year. If the color and boiling method of the water are good, the target is clear, the dream omens are good, and the knife tip is pointed outwards, then it is predicted that there will be no accidents or harm. Then place the copper vessel in front, and visualize from the "ཨེ་" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable arising a burning triangular iron protector copper vessel, and put in all the harm-makers, demons, oath-breakers, those who do not listen to commands, do not keep oaths, deceive, mislead, cheat, and rebel. ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then take a small protector water torma and recite: ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The time of the Black Hayagriva has come, the time of the burning Great Garuda has come, the time of the Yaksha flame has come, the time of the Mahakala has come. Throw the torma and weapon at the hearts of the demons and obstructors, throw the torma and weapon at the hearts of the oath-breakers. With the blazing fire in the torma, burn and destroy the demons, obstructors, and oath-breakers. Recite the "切" syllable eight times, and then put the torma into the copper vessel.
Tibetan
དུ་བརྒྱབ། །དེ་ནས་ཟངས་སྒྲུབ་ལ་རྐང་པས་མནན་ནས། ཧཱུྃ། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བྲོ་བརྡུང་བས། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་ནས། །ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དང་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས། །མ་སྲིང་ཚོགས་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །བྲོ་ལ་གཤེགས་སོ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། ཧཱུྃ། ང་ནི་རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །རྟ་སྐད་ལན་གསུམ་སྟེང་དུ་སྒྲོགས། །དང་པོས་གཟུགས་མེད་ཁམས་ཀུན་གཡོ། །གཉིས་པས་གཟུགས་ཁམས་དབང་དུ་སྡུད། །གསུམ་པས་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །འདི་ནི་རྟ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཡིན། །ཧཱུྃ། ང་ནི་རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །རྟ་བྲོ་ཁམས་གསུམ་འོག་ཏུ་བརྡུང་། །དང་པོས་ས་སྟེང་འཇིག་རྟེན་གཡོ། །གཉིས་པས་ས་བླ་དབང་དུ་སྡུད། །གསུམ་པས་ས་འོག་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །འདི་ནི་ཁྲོ་བོའི་མཐུ་རྩལ་ཡིན། །ཧཱུྃ། ང་ནི་རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །དུག་གསུམ་ དགྲ་བགེགས་ཞབས་སུ་མནན། །ཞེ་སྡང་ཕོ་རྒྱུད་གཡས་སུ་མནན། །འདོད་ཆགས་མོ་རྒྱུད་བགཡོན་དུ་མནན། །གཏི་མུག་རིགས་རྒྱུད་རྩད་ནས་བཅད། །འདི་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཕྲིན་ལས་ཡིན། །ཧཱུྃ། སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །བྱད་མ་རྣམས་ཀྱི་རྩད་ཆོད་ཅིག །བྱེད་མི་དམ་སྲི་གདོན་གྱི་ཚོགས། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་མེད་པར་མཛོད་།་རྟ་མགྲིན་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྡུང་། །ཡེ་ཤེས་རི་རབ་བརྗིད་ཀྱིས་མནན། །དྲག་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་གྱིས་གཏུབ། །གཟི་བརྗིད་མེ་དཔུང་ཟིལ་གྱིས་བསྲེགས། །སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་གཏོར། །ཇི་སྲིད་བསྟན་པ་མ་རྫོགས་པར། །དགྲ་བགེགས་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །སརྦ་བྷིག་ནན། ཤ་ཏྲི་པུཾ་བྷ་ཡ་ནན། དེ་ནས་མགོན་ཟངས་ཁ་ཡར་ཟེད་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་གང་བར་བསམ་ལ། སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་གཏང་རག་གི་ཚུལ་གྱིས་རང་གི་ཡི་དམ་གུ་རུ་ཞི་དྲག་སོགས་གང་ཡིན་གྱི་ཚོགས་བྱས་ལ། ཚོགས་ཕུད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཚོགས་ཕུད་ཕུལ་ནཱས། གྱ་གྱི་ཝ་བཛྲ་ཡཀཱ་ག་རུ་ཊ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷ་ན་ཙཀྲ་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་གཏང་རག་ཕུལ། ལྷག་མ་ཕུལ། ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་བྱས་ཀྱང་རུང་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེ་ ནས། །སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། བཛྲ་མུཿ དམ་ཚིག་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་མགོན་སྙིང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མགོན་སྙིང་སོ་སོར་བསྲུང་བ་བཏགས་རྒྱུ་གཏད། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་
Chinese
击打。 然后用脚踩着铜钹，吽！ 于降伏邪魔之尸上， 大勇士击鼓舞动时， 十方虚空界充满， 忿怒尊众与忿怒母众， 姐妹众与空行母众， 降临舞蹈且切莫切莫。 吽！我乃马头明王忿怒身， 马鸣三声向上扬。 初声震动无色界， 二声摄伏色界诸有， 三声威压三界。 此乃马之威仪也。 吽！我乃马头明王忿怒身， 马舞击打三界下。 初声震动地上世界， 二声摄伏地神， 三声威压地下。 此乃忿怒尊之威力。 吽！我乃马头明王忿怒身， 三毒 邪魔仇敌足下踩。 嗔恨男系右方踩， 贪欲女系左方踩， 愚痴血脉连根断。 此乃忿怒尊之事业。 吽！怨恨之仇敌与损害之邪魔， 愿诸恶咒彻底断绝！ 作祟者、厉鬼、魔众之类， 愿如微尘般消灭！马头明王忿怒众击打， 智慧须弥山威严镇压， 猛咒金刚利器斩断， 光辉火焰威严焚烧， 有为业力之风吹散。 乃至教法未圆满前， 邪魔仇敌切莫复起！ 萨尔瓦 比格南（藏文，梵文天城体：सर्व विघ्नन्，梵文罗马拟音：sarva vighnan，汉语字面意思：一切障碍）。夏 扎 德鲁 奔 帕 亚 南（藏文，梵文天城体：शत्रुं भय नन्，梵文罗马拟音：śatruṃ bhaya nan，汉语字面意思：敌人 恐惧 南）。然后观想护法铜钹向上盛满成就，念诵：萨尔瓦 悉地 帕拉 霍（藏文，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：一切成就 赐予 ）。 然后以酬补之仪轨，做自己本尊、上师、寂静或忿怒等任何一种会供，于会供品供养之际，供养会供品后，念诵：嘉 嘉 瓦 瓦 瓦 班匝 亚 嘎 嘎 惹 达 玛 哈 嘎 拉 嘎 那 匝 匝 喀 喀 嘿（藏文，梵文天城体：གྱ་གྱི་ཝ་བཛྲ་ཡཀཱ་ག་རུ་ཊ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷ་ན་ཙཀྲ་ཁཱ་ཧི，梵文罗马拟音：gya gyi wa vajra yakā garuṭa mahākāla ghana cakra khāhi，汉语字面意思：声音 金刚 夜叉 迦楼罗 大黑天 稠密 轮 吞噬）。念诵三遍以作酬补，供养残食，做或不做断法仪轨、稳固护持皆可，诵吉祥文。 然后，迎请之智慧尊返回本位，班匝 穆（藏文，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）。誓言尊融入光中，融入护法心间，嗡 索 扎 德 扎 班匝 耶 梭 哈（藏文，梵文天城体：ओम् सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡 善安住 金刚 耶 梭哈）。护法心咒各自加持守护，以此善业愿我速速，成就黑马头明王，所有众生无一遗漏
English
Strike. Then, stepping on the copper cymbal, Hūṃ! On the heap of subduing enemies and obstacles, When the great hero dances and drums, From all ten directions filling the sky, The assembly of wrathful deities and wrathful mothers, The assembly of sisters and the assembly of dakinis, Come to dance, cheme se cheme. Hūṃ! I am the wrathful form of Hayagriva, Raise the horse's cry three times upwards. The first sound shakes all the formless realms, The second gathers the form realm under control, The third overpowers the three realms. This is the discipline of the horse. Hūṃ! I am the wrathful form of Hayagriva, The horse dance strikes beneath the three realms. The first sound shakes the world above the earth, The second gathers the earth lords under control, The third overpowers the earth below. This is the power of the wrathful deity. Hūṃ! I am the wrathful form of Hayagriva, The three poisons Enemies and obstacles are trampled underfoot. Anger, the male lineage, is trampled on the right, Desire, the female lineage, is trampled on the left, Ignorance, the lineage, is cut off at the root. This is the activity of the wrathful deity. Hūṃ! Enemies of hatred and obstacles of harm, May the roots of all curses be completely severed! Those who cause harm, ghosts, and assemblies of demons, May they be annihilated like dust! The wrathful assembly of Hayagriva strikes, The wisdom Mount Meru presses down with majesty, The fierce mantra, the vajra weapon, cuts through, The glorious fire burns with power, The wind of karmic actions scatters. Until the teachings are not yet complete, May enemies and obstacles not arise again! Sarva Bhighnan (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व विघ्नन्, Sanskrit Romanization: sarva vighnan, Chinese literal meaning: all obstacles). Shatri Pum Bhaya Nan (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शत्रुं भय नन्, Sanskrit Romanization: śatruṃ bhaya nan, Chinese literal meaning: enemy fear Nan). Then, visualize the protector's copper cymbal facing upwards, filled with accomplishments, and recite: Sarva Siddhi Pala Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व सिद्धि फल हो, Sanskrit Romanization: sarva siddhi phala ho, Chinese literal meaning: all accomplishments give). Then, in the manner of offering gratitude, perform a tsok offering of your own yidam, guru, peaceful or wrathful deity, etc. At the time of offering the tsok remnants, offer the tsok remnants, and recite: Gya Gyi Wa Vajra Yaka Garuta Maha Kala Ghana Chakra Khahi (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ग्य ग्य व वज्र यक गरट मह कल घन चक्र खह, Sanskrit Romanization: gya gyi wa vajra yakā garuṭa mahākāla ghana cakra khāhi, Chinese literal meaning: sound vajra yaksha garuda mahakala dense wheel devour). Recite three times to offer gratitude, offer the leftovers, whether or not to do the Chöd practice and stabilize the protection is fine. Recite auspicious words. Then, the wisdom deity that was invited returns to its natural abode. Vajra Muh (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र मुः, Sanskrit Romanization: vajra muḥ, Chinese literal meaning: vajra muh). The samaya deity dissolves into light and merges into the heart of the protector. Om Supratishtha Vajra Ye Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā, Chinese literal meaning: Om well established vajra ye svaha). Each protector's heart mantra is blessed and protected. By this virtue, may I quickly achieve the black Hayagriva, so that not a single being is left behind.