Tibetan
པ་མི་བྱེད་པ་ལ་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿ ས་མ་ཡ་སྟཱ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧི༔ ཞེས་གནས་བཞིར་བཞག༔ བུམ་པའི་ཆུས་བྲན་ལ༔ བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོར་བླུག་པས་རྟ་མགོས་མཚན་པས་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་ཐོན་པར་སྒོམས༔ བུམ་ཆུ་བླུད་ནས༔ བུམ་ཆུ་ངག་ཏུ་བླུད་པས་ལུས་ནུས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྒོམས༔ དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་འདི་ནི་བསྙེན་པ་བྱེད་མིར་བྱ་ཡི༔ མི་བྱེད་པ་ལ་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་༔ ད་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་གི་དོན་དུ༔ མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་ཕུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱི༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད༔ སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ་ནས༔ སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་མེ་ཡི་རང་བཞིན་ཚ་ཚ་སི་ལི་ལི་བྱུང་ནས་སློབ་མའི་ཞལ་ནས་ཞུགས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་དམར་མེ་རེ་རེ་གང་ནས༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་སྒོམས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ གཏེར་ཁ་གང་ཡིན་གྱི་སྙིང་པོ་ བརྗོད༔ མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་འདི་ལ་མྱུ་ལགས་ཀྱིས༔ འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་བྱིན་རླབས་དང་༔ རིག་སྔགས་གསུང་གི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་འཇུག་ཅིང་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ལ༔ འོ་དེས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས༔ ད་ཕྱིན་ཆད་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་འདི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་ཟུངས་ཤིག༔ འཆང་ཞིག༔ སྒོམས་ཤིག༔ སྒྲུབས་ཤིག༔ ཐོན་ཅིག༔ ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིག༔ ཟིལ་གྱིས་ནོན་ཅིག༔ དམ་ལ་ཐོག་ཅིག༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ༔ སོགས། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ༔ སོགས། ༈ ཉང་ལུགས་ཀྱི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ནི༔ ཉང་ཉི་མ་འོད་ཟེར༔ ཉང་སྲས་ཆེ་ཆུང་༔ སྨན་ལུང་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ༔ བླ་མ་གཉན་སྲས༔ ཆོས་ཀྱི་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཀུ་མ་ར་ཛཿ ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ༔ འོད་གསལ་རང་གྲོལ༔ རྡོ་རྗེ་རིག་འཛིན༔ བྱ་བཏང་བདེ་ཆེན་རང་ གྲོལ༔ མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་བླ་མ་དམ་པ་ཀུན་དགའ་དཔལ༔ གཏེར་སྟོན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན༔ སྤྱན་ཚབ་མགོན་པོ་ཟླ་བ༔ མཉམ་མེད་དྷམཱ་རཱ་ཛཿ བྱང་བདག་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ༔ ཀརྨ་དོན་ཡོད༔ རཱ་ག་ཨ་སྱ་ལའོ༔ གཞན་ཡང་ས་ལུགས་ནས་བརྒྱུད་པ༔ དགེ་ལུགས་ནས་བརྒྱུད་པ༔ ཀར་ལུགས་ནས་བརྒྱུད་པ་ཡང་ཐོབ་བོ༔ རཏ་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི༔ རཏྣ་གླིང་པ༔ ཚེ་དབང་གྲགས་པ། ཤཱཀྱ་བཀྲ་ཤིས། ཡང་ན་ཉེ་རྒྱུད། །ཚེ་དབང་གྲགས་པ། ལས་འཕྲོ་གླིང་པ༔ འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ༔ སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས༔ ཀརྨ་དོན་ཡོད༔ རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཉིད་ལའོ༔ ༈ ཡང་གཞན་ལྟར་ན། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། །སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། གཏེར་སྟོན་སངས་རྒྱས་གླིང་པ། སྲས་བླ་མ་ཡེ་ཤེས། ཀརྨ་པ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཞབས་ཏེ་རིང་བརྒྱུད་དོ། །ཉེ་བརྒྱུད་ནི། སློབ་དཔོན་པདྨ། མངའ་བདག་ཉང་རལ།་རཏྣ་གླིང་པ། མཐོང་བ་དོན་ལྡན། དཔལ་འབྱོར་དོན་གྲུབ། སངས་རྒྱས་མཉན་པ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། དཀོན་མཆོག་འབངས། བཛྲ་ཤྭ་ར། དེས་བདག་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ལའོ།། ༈ གལ་ཆེན་ཡིན་ན་ནད་པ་སོགས་ལ་དབང་བརྒྱ་རྩའམ༔ ལོ་གྲངས་སོགས་མང་དུ་བྱེད་ན༔ ཉིན་རེ་བཞིན་ད་ནངས་དང་པོ་ལ་གསོལ་འདེབས་དང་༔ སྐྱབས་སེམས་སོང་ནས་མདུན་དུ་དབང་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་གྱི་བར་ལན་གཅིག་བྱས་པས་འཐུས༔ དེ་ ནས་འདི་མན་ཆད་ལ་གྲངས་བཟུང་ངོ་༔ རྣམ་པ་བུམ་པ་དང་གཏོར་མ་མི་དམིགས་པ་ལས༔ ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་འཁོར་བཞི་དང་བཅས་པ༔ འུར་འུར་ཐུག་ཐུག་ཆེམས་ཆེམས༔ རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གྲག་པ་ཙེར་ཙེར་སྟོང་གསུམ་འུར་འུར་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོམ་ཁྱོམ་རི་རབ་ལྡིག་ལྡིག་དྲག་ཤུལ་དང་ལྡན་པ༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་གོང་གི་ནུས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བས་ཀླུ་དང་ས་བདག་རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཁ་འདར་སྙིང་འདར་བརྒྱལ་འབོག་མྱོས་ལྐུགས་རེངས་འདར་ཡེད་ཡེད་མིག་ཧྲིག་ཧྲིག༔ བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད༔ དམ་ལས་མི་འདའ་བར་སྒོམས་ཤིག༔ འགའ་ཞིག་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་བྲོས་ཏེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བར་མཚམས་མཚོན་ཆ་དང་མེ་དཔུང་གི་འཁོར་ལོས་ཆོད་པར་སྒོམས་ཤིག༔ ཅེས་གཏོར་མ་བཟུང་ལ་དབྱངས་དང་བཅས་པས༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྐུ་ཡི་སྒོ་ནས་དབང་མཆོག་བསྐུར༔ ལུས་ཀྱི་ ནད་གདོན་ཞི་བར་མཛོད༔ གསུང་གི་སྒོ་ནས་དབང་མཆོག་བསྐུར༔ ངག་ལ་ནུས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་
Chinese
不做也可以。ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿ ས་མ་ཡ་སྟཱ༔（藏文）萨玛雅 斯德（梵文罗马拟音：samaya stāḥ）（梵文天城体：समय स्ताः）（誓句住立）。ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧི༔（藏文）噶雅 瓦嘎 चित्त 阿比钦扎 嗡 阿 吽 嘿（梵文罗马拟音：kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ he）（梵文天城体：काय वाक् चित्त अभिषिञ्च ॐ आः हूँ हे）（身语意灌顶 嗡 阿 吽 嘿）。这样安放于四个位置。用瓶水洒，瓶水倒在头顶，观想以马头为标志，发出三次马的嘶鸣声。倒完瓶水后，将瓶水倒入口中，观想身体能量毫无阻碍。然后，这个咒语的念诵传承是给做闭关的人的，不做也可以。现在为了咒语的念诵传承，以献上一个花环的虔诚心，跟着我念诵。黑色的马头金刚我已抓住，请加持我。念诵三遍。从上师和对生本尊智慧勇识的口中，红色的咒鬘，火的自性，热腾腾、亮闪闪地出来，从弟子的口中进入，观想身体全部充满红色的火焰，焚烧所有的疾病、邪魔、罪业和障碍，然后跟着念诵。念诵任何伏藏的心髓。将花放在头顶。黑色的马头金刚，请您慈悲，请您开始这个（事业）。黑色的马头金刚的加持和咒语声音的所有力量，进入并稳固于这些金刚弟子们。ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文）嗡 索 普拉底 提叉 瓦日拉 耶 梭哈（梵文罗马拟音：oṃ su pratiṣṭha vajra ye svāhā）（梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा）（嗡 善 安住 班扎 耶 梭哈）。撒花。哦，这样，你们这些金刚弟子获得了黑色的马头金刚的灌顶，所以从今以后，将这个黑色的马头金刚作为本尊神。持有它！修持它！成就它！显现它！降伏所有傲慢的天龙八部！压制它们！严厉惩罚违背誓言者！彻底摧毁所有邪恶的敌人和障碍！跟着念诵。主尊如何吩咐，等等。以香水涂抹地面，散布鲜花，等等。涅氏传承的上师传承次第是：涅·尼玛沃色，涅之大、小二子，曼隆·不动金刚，上师年色，法之上师持明者鸠摩罗什，龙钦饶绛巴，光明自解脱，金刚持明，嘉塘·德钦让哲，智者成就者桑杰扎西，上师丹巴·衮噶贝，伏藏师仁钦嘉灿，恰擦·衮波扎巴，无等达玛绕匝，绛达·扎西多杰，噶玛德
English
It's okay not to do it. E A Ra Lli Hum Hum Dza Sa Ma Ya Sta (藏文) samaya stāḥ (梵文罗马拟音) (梵文天城体：समय स्ताः) (Oath Steadfast). Kāya Vāk Citta Abhiṣiñca Oṃ Ā Hūṃ He (藏文) kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ he (梵文罗马拟音) (梵文天城体：काय वाक् चित्त अभिषिञ्च ॐ आः हूँ हे) (Body Speech Mind Consecration Om Ah Hum He). Thus, place it in four locations. Sprinkle with vase water, pour the vase water on the crown of the head, and visualize that it is marked with a horse's head, and that the sound of a horse neighing is emitted three times. After pouring the vase water, pour the vase water into the mouth, and visualize that the body's energy is unimpeded. Then, this mantra recitation transmission is for those who are doing retreat; it's okay not to do it. Now, for the sake of the mantra recitation transmission, with the devotion of offering a garland of flowers, repeat after me. Black Hayagriva, I have seized you, please bless me. Say it three times. From the mouths of the master and the front-generation wisdom being, a red mantra garland, the nature of fire, hot and shimmering, emerges and enters from the mouths of the disciples, visualize that the entire body is filled with red flames, burning all diseases, evil spirits, sins, and obstacles, and then repeat after me. Recite the essence of whatever treasure there is. Place the flower on the crown of the head. Black Hayagriva, please be compassionate, please begin this (activity). May the blessings of Black Hayagriva and all the power of the mantra's sound enter and be firm in these vajra disciples. Oṃ Su Pratiṣṭha Vajra Ye Svāhā (藏文) oṃ su pratiṣṭha vajra ye svāhā (梵文罗马拟音) (梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा) (Om Well Established Vajra Yes Svaha). Scatter flowers. Oh, in this way, you vajra disciples have received the empowerment of glorious Black Hayagriva, so from now on, hold this Black Hayagriva as your yidam deity. Hold it! Practice it! Accomplish it! Manifest it! Subdue all the arrogant eight classes of gods and demons! Suppress them! Severely punish those who break their vows! Completely destroy all evil enemies and obstacles! Repeat after me. How the main deity commands, etc. Anoint the ground with incense water and scatter flowers, etc. The lineage of the Nyang tradition's lamas is as follows: Nyang Nyima Özer, Nyang's elder and younger sons, Menlung Mikyö Dorje, Lama Nyen Se, Dharma Lama Rigdzin Kumaraja, Longchen Rabjampa, Ösel Rangdröl, Dorje Rigdzin, Jatang Dechen Rangdröl, Scholar-Accomplished Sangye Tashi, Lama Dampa Kunga Pal, Tertön Rinchen Gyaltsen, Chanchap Gönpo Zla, Unexcelled Dhamarāja, Jangdak Trashi Tobgyal, Karma D
Chinese
嗡 ཡོད༔ རཱ་ག་ཨ་སྱ་ལའོ༔ 此外，萨迦派的传承，格鲁派的传承，噶举派的传承也获得了。然那派的传承是：然那林巴，策旺扎巴，释迦扎西。或者近传。策旺扎巴，列哲林巴，吉天颂恭，桑结彭措，噶玛顿约，正是རཱ་ག་ཨ་སྱ་。 还有一种说法是：法身无量光，报身大悲尊，化身莲花生，空行母益西措嘉，掘藏师桑结林巴，子喇嘛益西，噶玛巴见者有义足，是远传。近传是：莲花生大师，领主娘热，然那林巴，见者有义，贝久顿珠，桑结涅巴，不动金刚，衮秋旺，班杂夏瓦热，由此我རཱ་ག་ཨ་སྱ་获得了。 如果重要的话，对病人等进行百次灌顶，或者增加年份等，每天早上首先祈祷，皈依发心后，在前方生起灌顶本尊，迎请安住之间做一次即可。 之后从这以下开始计数。观想非瓶和朵玛，忿怒黑马头金刚与四眷属，发出呜呜、突突、切切的声音，马嘶三次，发出啧啧的声音，三千世界呜呜作响，大海汹涌澎湃，须弥山摇摇欲坠，具有猛烈的威力。你们来到你们的头顶，圆满了上方的能力，因为对你们进行了灌顶，所以龙和地神、邪魔、厉鬼、八部众全部口发抖、心发抖、昏厥、癫痫、醉酒、哑巴、僵硬、发抖、晕眩、眼花缭乱。听从命令，执行任务，不要违背誓言，好好修持！观想有些逃到海边，不再返回，中间被武器和火焰轮切断。 这样拿着朵玛，伴随着曲调： 吽 (嗡，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽)！ 显示大誓言之相，祈请大忿怒尊降临！祈请化身忿怒之王降临后，显示征兆和迹象，赐予身语意的成就！从身之门灌顶，平息身体的疾病和邪魔！从语之门灌顶，祈请在语上生起能力！从意之门
English
Om! Rāga Asya! Furthermore, the transmission from the Sakya lineage, the transmission from the Gelug lineage, and the transmission from the Kagyu lineage have also been obtained. The transmission of the Ratna lineage is: Ratna Lingpa, Tsewang Drakpa, Shakya Tashi. Or the close transmission. Tsewang Drakpa, Lestro Lingpa, Jigten Gonpo, Sangye Puntsok, Karma Donyo, precisely Rāga Asya. Alternatively, it is said: Dharmakaya Amitabha, Sambhogakaya Mahakaruna, Nirmanakaya Padmasambhava, Dakini Yeshe Tsogyal, Terton Sangye Lingpa, Son Lama Yeshe, Karmapa Tongwa Donden Zhap, is the distant transmission. The close transmission is: Master Padmasambhava, Lord Nyangrel, Ratna Lingpa, Tongwa Donden, Paljor Dondrup, Sangye Nyenpa, Mikyo Dorje, Konchok Bang, Vajrashvara, from whom I, Rāga Asya, obtained it. If it is important, to perform a hundred empowerments for the sick, etc., or to increase the number of years, etc., each morning, first offer prayers, and after taking refuge and generating bodhicitta, it is sufficient to generate the empowerment deity in front and perform the invocation and request to be seated once. After that, count from here onwards. Visualize that the vase and torma are not separate, the wrathful black Hayagriva with the four retinues, making roaring, thudding, and snapping sounds, the horse neighing three times, making zizzing sounds, the three thousand worlds roaring, the ocean surging, Mount Meru shaking, possessing fierce power. They come to the crown of your heads, perfecting the power from above, because you have been empowered, all the nagas and earth lords, gyalpo spirits, oath-breakers, elementals, and the eight classes of beings tremble in their mouths, tremble in their hearts, faint, have seizures, become intoxicated, mute, stiff, tremble, become dizzy, their eyes flicker. Obey the commands, perform the tasks, do not violate the vows, and practice well! Visualize that some flee to the seashore and do not return, and that the intermediate space is cut off by wheels of weapons and flames. Thus, holding the torma, with melody: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ Showing the aspect of the great samaya, I request the great wrathful one to come! I request the emanation wrathful king to come, show signs and omens, grant the siddhi of body, speech, and mind! From the door of body, bestow the supreme empowerment, pacify the diseases and evil influences of the body! From the door of speech, bestow the supreme empowerment, I pray that power may arise in speech! From the door of mind