Tibetan
་བུ་བྱས་ལ༔ སྦྲུལ་ཤ༔ སྲེ་མོང་ཤྰ༔ ཝ་ཤ་གསུམ་ཐོད་པར་བླུག༔ མཁའ་འགྲོའི་གཟུངས་གཞུང་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་བྲིས་ལ་བཅུག༔ གྲུ་གསུམ་དུ་མཆུ་རང་ལ་བསྟན་པ་བཞག་ཀྱང་གསུངས་ཏེ༔ གཞུང་དེ་ལུགས་གཉིས་སོ༔ ཐོད་པ་རས་ཀྱིས་དྲིལ་ལ་ནམ་མཁའ་ནག་པོ་དང་གསུམ་ཙཀླུ་བཙུགས༔ སྤང་སྤོས་ནག་པོ་ཚིལ་ཆེན༔ གུ་གུལ་ནག་པོ་ཤ་ཆེན༔ ཤུ་དག་ནག་པོ༔ གྲི་ཁྲག་ཝ་ཁྲག༔ སྤྱང་ཁྲག༔ ཕག་ཁྲག༔ ར་ཁྲག༔ ཁྱི་ཁྲག་རྣམས་ཀྱི་ལིང་ག་བྲིས་ཏེ༔ སྙིང་ཁར་རྨི༔ དཔྲལ་བར་རུས་།༔ ལྟེ་བར་བླ་དག༔ འདོམས་སུ་ཕཊ༔ རྐང་གཡས་སུ་ཡཾ༔ སྤྱི་བོར་སུམ༔ རྣ་བར་ནན༔ ཚིགས་བཞི་ལ་ཛཿ ཐ་མར་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་གྱིས་་་་སྲོག་ལ་གྲི་ཁྲག་ཐན་འགྱེད་རི་བོང་ཁྲག་གིས་མཆན། བསྐོར་ཏེ་འདི་ལ་ཞལ་ཤེས་ཐུགས་ལ་གབ། བྲུབ་ཁུང་ལིང་གའི་ནང་དུ་ཤོག་ལིང་བཅུག་པར་ཡང་གསུངས་སོ༔ ལིངྒ་གཅིག་ཐོད་པའི་གདན་བྱ་བར་གསུངས༔ ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བཞུགས༔ དེ་སྟེང་རྟེན་གཏོར་གྱི་འབྲང་རྒྱས་ལ་མ་མོའི་འབྲང་རྒྱས་ཙཀྲི་བཙུགས༔ ཐ་མར་མཐེབ་སྐྱུས་བསྐོར༔ རི་བོང་ཕག་ཝ་ གསུམ་གྱི་ཤ་ཚིལ༔ སྤང་སྤོས་དཀར་པོ༔ ཆུ་དག་དཀར་མོ༔ སྤོས་དཀར་གསུམ་སྦྱར་སྤྱན་འདྲེན་དུས་འབུལ༔ ལིང་ག་བྲི་རྫས་ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣ་དུག་སྣ་རིན་པོ་ཆེ་བསྲེས་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་ར་ཁྲག་ལིང་ག་ལ་བྱུག༔ ཟངས་གཞོང་ངམ་བསེ་སྡེར་ནང་དུ་འབྲུ་ནག་གི་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་གྲུ་གང་ལ་ར་ཁྲག་གིས་བྱུག་ལ་སྐུ་ཙཀ་བཙུགས༔ གླ་རྩི་གུ་གུལ་ཟེར་མ་གསུམ་བཤིགས་པའི༔ རྫས་གསུམ་རང་གི་དྲུང་དུ་འཚག་ལ༔ ཞག་རེ་ལ་སྒྲུབ་ཚེ་དེས་ལུས་ཞད་ཙམ་བདུག་པས་རང་བསྲུང་ངོ་༔ སྟག་ཤ་སྤང་སྤོས་ཆུ་དག་ཤིང་ཀུན་བུད་མེད་གྲིར་ཤི་བའི་ཐལ་བ༔ བཙན་བདུད་རྒྱལ་པོ་གནས་པའི་ས༔ མཆོད་རྟེན་ས༔ བུད་མེད་བསྲེག་ཐལ༔ ལྷ་ཁང་རྙིང་པའི་ས༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་རྣམས་ལ་སྐུ་བཞེངས༔ ལྟེ་བར་སྔགས་བྱང་དང་སྲོག་འཁོར་བཅུག༔ དེ་ལ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་ཅན་རྒྱབ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱི་དྲྭ་བ་ཁུར་བ༔ ཕྲག་ཞབས་སོར་མོ་ཟངས་ཀྱི་སྦར་མོ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་ཅན༔ བོང་བུ་དམར་གྲྭ་ཞོན་པའི་ལྟོ་བ་ཤོག་བྱང་ལ་ཙཀྲ་རྩིབས་དྲུག་མུ་ཁྱུད་བཅས་པའི་རྩིབས་ལ་སྲོག་སྙིང་འབྲུ་ལ༔ མུ་ཁྱུད་ལ་རྦད་པ་བསད་པ་སྲུང་བ་གང་འདོད་ཁ་བསྒྱུར༔ ལྟེ་བར་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ངས་ནུས་མ་ཁྱོད་ནོར་འདི་ ཞེས་བྱ་བ་མི་ལ་མ་བསྐུར༔ ར་མདའ་གྱིས་ཞེས་བྲི༔ ཡང་ན་དབུས་སུ་སྐུ་བྲི༔ མུ་ཁྱུད་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་དམ་ལོང་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྨི་ཁུག་ཛཿ མུ་ཁྱུ
Chinese
做了儿子后，蛇肉，水獭肉，狐狸肉三种装在头盖骨里，按照空行母的续部所说的那样书写并放入。也说放置成三角形，尖端朝向自己。经典有两种方式。用布包裹头盖骨，与黑夜一起竖立三个橛。肥大的黑香，肉多的黑古古，黑色的水菖蒲，刀血、狐狸血、狼血、猪血、羊血、狗血等写成林伽，心间写惹（藏文：རྨི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rmi，汉语字面意思：惹），额头写如（藏文：རུས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rus，汉语字面意思：如），脐间写拉达（藏文：བླ་དག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bla dag，汉语字面意思：拉达），下体写啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特），右脚写扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），头顶写桑（藏文：སུམ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：桑），耳朵写南（藏文：ནན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nan，汉语字面意思：南），四个关节写匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝），最后用呼唤、诅咒、杀戮三者，用刀血和兔血在生命上涂抹。环绕后，对此口头传授，心中隐藏。也说在勃起孔中放入纸林伽。据说一个林伽是头盖骨的垫子。头盖骨上安放身语意所依。其上放置食子饰品，竖立母曜饰品橛。最后用拇指环绕。兔子、猪、狐狸三种的肉和脂肪，白香，白水菖蒲，三种白香混合后在迎请时供奉。书写林伽的材料是混合各种肉、各种血、各种毒药、各种珍宝，特别是用羊血涂抹林伽。在铜盆或桦木盘中，用黑豆制作三角食子，在每个角上涂抹羊血，竖立身橛。麝香、古古、射线三种被破坏后，三种材料在自己面前过滤，每天修行时用其熏身体少许，即可自我保护。虎肉、白香、水菖蒲、各种木材、被刀杀死的妇女的骨灰，赞神恶魔国王居住的，佛塔，焚烧妇女的骨灰，古老寺庙的，坟地的土等制作身像。脐间放入咒语纸和命轮。其上是白色持刀头骨者，背后背着铁网，肩部和脚趾是铜爪，具有坟地装饰。骑着红色驴子的腹部，纸上画着六辐轮，带有轮缘，辐条上写着命心字，轮缘上写着诅咒、杀戮、守护等任何想要的，改变方向。脐间写着“坟地主母，我能，不要把你的财物交给别人，用羊箭做”等。或者在中央画身像，轮缘上写着班杂萨玛雅达姆隆，敌人玛拉雅，惹米库匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་དམ་ལོང་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྨི་ཁུག་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samaya daṃ loṃ dgra bo mārāya rmikhug jaḥ，汉语字面意思：金刚誓言，达姆隆，敌人，玛拉雅，惹米库匝），轮缘
English
Having made a son, snake meat, otter meat, and fox meat are placed in the skull. According to what is said in the tantra of the Dakinis, write and insert. It is also said to place it in a triangle with the tip pointing towards oneself. There are two ways of the scripture. Wrap the skull with cloth and erect three pegs with the black sky. Black incense with much fat, black guggul with much meat, black sweet flag, knife blood, fox blood, wolf blood, pig blood, sheep blood, and dog blood are used to write the lingam. Write rmi (藏文：རྨི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rmi，汉语字面意思：rmi) on the heart, rus (藏文：རུས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rus，汉语字面意思：rus) on the forehead, bla dag (藏文：བླ་དག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bla dag，汉语字面意思：bla dag) on the navel, phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：phaṭ) on the genitals, yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：yaṃ) on the right foot, sum (藏文：སུམ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：sum) on the crown of the head, nan (藏文：ནན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nan，汉语字面意思：nan) on the ear, and jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：jaḥ) on the four joints. Finally, with the three of calling, cursing, and killing, smear the life with knife blood and rabbit blood. After encircling, this is orally transmitted and hidden in the heart. It is also said to insert a paper lingam into the erection hole. It is said that one lingam is a cushion for the skull. On top of the skull, place the supports of body, speech, and mind. On top of that, place the torma ornaments and erect the mother goddess ornament peg. Finally, encircle with the thumb. Rabbit, pig, and fox three kinds of meat and fat, white incense, white sweet flag, mix three white incenses and offer during the invocation. The materials for writing the lingam are mixed with various meats, various bloods, various poisons, and various jewels, especially smearing the lingam with sheep blood. In a copper basin or birch bark plate, make a triangular offering cake of black beans, smear each corner with sheep blood, and erect the body peg. After destroying musk, guggul, and rays, filter the three materials in front of oneself, and fumigating the body with it a little each day during practice will protect oneself. Tiger meat, white incense, sweet flag, all kinds of wood, ashes of women killed by knives, the place where the Tsen demon king resides, stupas, ashes of burned women, old temples, and soil from cemeteries are used to create the body image. Insert mantra paper and life wheel in the navel. On it is the white one with a knife skull, carrying an iron net on the back, with copper claws on the shoulders and toes, and cemetery ornaments. On the belly of the red donkey rider, draw a six-spoked wheel on paper with a rim, write the life-heart syllable on the spokes, and write curse, kill, protect, or whatever you want on the rim, changing the direction. In the navel, write "Cemetery mistress, I can, do not entrust your wealth to others, make a sheep arrow," etc. Or draw the body image in the center, and write vajra samaya daṃ loṃ dgra bo mārāya rmikhug jaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་དམ་ལོང་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྨི་ཁུག་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samaya daṃ loṃ dgra bo mārāya rmikhug jaḥ，汉语字面意思：Vajra Samaya Dam Long, enemy Maraya, Rmi Khug Jah) on the rim, rim.
Tibetan
ད་གཉིས་པ་ལ་སི་ལི་མི་ལི་ནི་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཛ་ཛཿ བྲིས་ལ་འཁོར་ལོ་དེ་སྐུའི་མཆན་ཁུང་དུ་བཞག་གོ༔ ཐན་གཟུགས་སྤྲེལ་གླ་ཞོན༔ སྦལ་པ་སྦྲུལ་ཞོན༔ བུད་མེད་བྱ་རོག་ཞོན་པ་གསུམ་བྲུབ་ཁུང་ཟུར་གསུམ་དུ་བཙུགས་པར་ཡང་བཤད༔ རྒྱ་ཤོག་རྒྱ་སྣག་རྒྱ་མཚལ་གསུམ་ཐོད་པར་བཅུག་ན་རྐུན་མིང་བྲི་སྐད༔ མཚལ་གྱིས་མ་མ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ མ་ཧཱ་པདྨ་ཧར་ཧར་སི་ལི་མི་ལི་ཛ་ཛཿ དེ་གསུམ་བྲིས་ནས་སྒྲུབ་གཏོར་ནང་དུ་བཅུག་པ་སྲོག་སྙིང་ལྟར་བཟུང་བའོ༔ གཏའ་གཏོར་ནི་གཏའ་རུ་བཟུང་ལ་གཏོར་མ་མི་རྩོད་བར་མི་བསྔོ་གསུངས༔ བྲ་བོ་འབྲུ་ནག་ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་ས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་ཡུངས་དཀར་ནི་ཐུན་རྫས་སོ༔ རྒྱུན་གཏོར་མཐེབ་སྐྱ་བདུན༔ འོ་མ་དང་མར་གྱིས་བརྒྱན༔ སྲོག་འཁོར་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་བྲིས་པ་སྐུ་འདྲའི་ནང་ངམ་ཝ་ཐོད་དུ་བཅུག༔ དེ་དཀྱིལ་འཁོར་འོག་ཏུ་སྦས་དེའི་སྟེང་དུ་མཆོད་རྟེན་གདུང་ཚ་བྱིན་རླབས་ཅན་བཞུགས་ལ་མཁའ་འགྲོ་མར་བསྐྱེད་ཅིང་མངའ་གསོལ་བྱ༔ བཀའ་བསྒོ་ཞིང་རྒྱུན་དུ་ མཆོད་པ་བྱ༔ རྟེན་རྫས་ནི་མདའ་གཙང་རྒོད་སྒྲོ་མ་གཅིག་ལ་དར་སྣ་ཚོགས་བཏགས༔ རི་བོང་གི་མགོ་གའུ་གཅིག་གི་ནང་དུ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཅུག༔ དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་༔ ནལ་བུའི་རྐྱལ་པའམ་མ་རྙེད་ན་སྲིན་ལག༔ དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་གང་རྙེད་ཤ་དུམ་གཅིག་མེད་ཐབས་མེད༔ རྫས་དེ་རྣམས་སྒྲུབ་དུས་མདའ་དར་ལ་བཏགས༔ དར་ནག་གི་རྒྱལ་མཚན་གལ་ཆེ༔ ནལ་བུའི་རྒྱལ་མཚན་མེད་ན་རྡོ་ཉི་མ་ཁ་ཆུ་དང་པདྨ་རཀྟས་བྱ་གསུངས་སོ༔ རི་བོང་ཐོད་པར་སེམས་ཅན་དང་ཀ་ཆ་ཐམས་ཅད་མིང་བྲིས་ལ་བཙུག༔ གཏོར་མ་བྲན་པ་ར་དཀར་འོ་མ་རྙེད་ན་མཆོག་རང་སྲུང་འཁོར་ལོ་རང་གིས་བཏགས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམ་ནི་མི་དགོས༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཡོད་ན༔ དེ་ལ་རང་སྲུང་འཁོར་ལོ་གཅིག་བཏགས་པ་གལ་ཆེ༔ ༈ དམ་ཚིག་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཞུང་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་བསྲུང་༔ བསྐང་བ་དང་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་ལ་འབད༔ སྒྲུབ་དུས་བུད་མེད་མི་འབག༔ ཁྱད་པར་ཡུགས་ས་ལ་འཛེམ༔ བོང་དྲེལ་གྱི་ཤ་མི་ཟའོ༔ སྨོ་འདོད་ན་དབྱི་མོང་ཐོག་བུ༔ དཀར་པོ་གཅིག་ཐུབ༔ མ་རུ་རྩེ༔ མུ་ཟི༔ ཐང་ཕྲོམ༔ ཁྱི་སྨྱོན་ཀླད་པ་ རྣམས་ཀྱིས་ལིང་ག་བྲི་བའོ༔ ༈ དེ་ནས་སྒབ་འདྲེ་མནན་པ་ནི༔ རྔ་གཡོགས་རྙིང་པ་ལ་ལིངྒ་ཁྱི་ཐོད་ཅན་ལྔ་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་བྲི༔ རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ གྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག༔ རང་ཡི་དམ༔ གཡས་སུ་ཕྱག་རྡོར་གཡོན་ཏུ་འཇམ་དབྱངས་བསྒོམ་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ རི
Chinese
再者，斯力弥力（藏文：སི་ལི་མི་ལི་）书写于敌人之命上，并于其上书写匝匝（藏文：ཛ་ཛཿ），将此轮置于身之腋下。形象为猴骑猿，蛙骑蛇，妇女骑乌鸦，据说将此三者置于三棱形的坑中。若将汉纸、汉墨、汉红三者置于颅骨中，则可书写盗贼之名。以朱砂书写 མ་མ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， མ་ཧཱ་པདྨ་ཧར་ཧར་སི་ལི་མི་ལི་ཛ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），书写此三者后置于修法食子中，视如命根。抵押食子即作为抵押品，据说食子不可争夺，亦不可回向。荞麦、黑豆、铁粉、铜粉、土粉、石粉、白芥子乃是遣除物。常施食子为七指甲之量，以牛奶和酥油装饰。将命轮书写成小图样，置于佛像内或狐狸头盖骨中。将其藏于坛城之下，其上安放加持过的舍利塔或骨灰塔，生起空行母并赐予权位。下达教令并恒常供养。所依之物为箭杆，一根鹰翎上系上各种颜色的绸缎。一个兔头护身符中装入各种珍宝。白银镜子，黄鼠狼的皮囊，若无则用指甲。五根（五官）无论得到哪个，都不能没有一块肉。修法时将这些物品系于箭幡上。黑色绸缎的幢幡非常重要。若无黄鼠狼的幢幡，则用日精石加水和红莲花制成，如是说。在兔子的头盖骨上写上所有有情和字母的名字并安放。若能得到白色的公羊奶，则食子是最好的，自己系上自护轮。不必观修生圆次第。瑜伽士若有手印，则于其上系一个自护轮非常重要。总之，守护金刚瑜伽母之续部的誓言。努力进行酬补、会供和食子供养。修法时不可接近妇女，尤其要避免寡妇。不可食用驴肉。若想诅咒，则用独头鬼臼，白色独头鬼臼，马鲁孜，麝香，菖蒲，疯狗的脑髓来书写林伽。然后是镇压死鬼：在旧鼓皮上画五个带有狗头颅的林伽小图样，以自己的咒语围绕，置于坑中。观想自己是本尊，右边是金刚手，左边是文殊，从心间放出光芒，
English
Furthermore, write 'si li mi li' (藏文：སི་ལི་མི་ལི་) on the enemy's life, and write 'dza dza' (藏文：ཛ་ཛཿ) on it, placing this wheel in the armpit of the body. The image is a monkey riding an ape, a frog riding a snake, and a woman riding a crow. It is said that these three are placed in a triangular pit. If three things, Chinese paper, Chinese ink, and Chinese cinnabar, are placed in a skull, the name of the thief can be written. Write with cinnabar: mama rali prama ya dza dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), maha padma harhara sili mili dza dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After writing these three, place them in the practice torma, regarding it as the life essence. The pledged torma is taken as a pledge, and it is said that the torma should not be contested or dedicated to others. Buckwheat, black beans, iron powder, copper powder, earth powder, stone powder, and white mustard are the substances for dispelling. The regular torma is seven finger-widths in size, decorated with milk and butter. Write the life wheel as a small image and place it inside a Buddha statue or a fox skull. Hide it under the mandala, and on top of it, place a blessed stupa or bone relic stupa, generate the dakini and bestow authority. Issue commands and make offerings regularly. The support object is an arrow shaft, with various colored silks attached to one eagle feather. Various jewels are placed inside a rabbit head amulet. A silver mirror, a weasel's pouch, or if not found, a fingernail. Whichever of the five senses is obtained, it is impossible to be without a piece of meat. During practice, these substances are attached to the arrow banner. A black silk banner is very important. If there is no weasel banner, it is said to make one with sunstone, water, and red lotus. Write the names of all sentient beings and syllables on the rabbit skull and place it there. If white ram's milk can be obtained, the torma is the best, and attach your own self-protection wheel. There is no need to meditate on the generation and completion stages. If the yogi has a mudra, it is very important to attach a self-protection wheel to it. In short, protect the vows of the Vajrayogini tantra. Strive for fulfillment, tsog offerings, and torma offerings. Do not approach women during practice, especially avoid widows. Do not eat donkey meat. If you want to curse, use one-bulb Paris polyphylla, white one-bulb Paris polyphylla, marutse, musk, calamus, and the brains of mad dogs to draw the lingam. Then, to suppress the dead ghost: draw five small images of lingams with dog skulls on an old drum skin, surround them with your own mantra, and place them in a pit. Visualize yourself as the deity, with Vajrapani on the right and Manjushri on the left, and from the heart, rays of light emanate,