Tibetan
ངས་སོ། །གཤིན་རྗེ་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་ཀུ་སུ་ལུ་པ་ལ་གསུངས་འཕྲིན་བཀུར་བ་ལས་ཀྱང་། གཤིན་ཡུལ་ཁྲ་མོ་འགྲིམས་ནས་འོང་ཙ་ན། ཟོག་ཡོད་བརྒྱ་བས་མ་ཎི་པདྨེ་རྡོག་གཅིག་ངོ་ཆེ་དོ་གྱིས། བྲ་ང་ཁམས་ལ་བདག་འཛིན་མགོ་བོ་མ་ནོན་པའི་མིས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་ཆོས་མ་ལུས་པ་འཆད་ཉན་ཤེས་པ་བས། འདི་ན་འོང་ཆིས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ལ་དམིགས་པའི་མ་ཎི་རྡོག་ གཅིག་ཙམ་གྱི་ངོ་ཆེ་དོ་གྱིས། ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡན་ཆོད་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །དེ་ནས་བུམ་སྒྲུབ་དུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་རབ་མཚན་འབུམ་འདོན་དགོས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་གིས། ཉན་ཐོས་སོ་ཐར་བྱང་སེམས་དང་། རིག་འཛིན་བླ་མེད་སྔགས་སོགས་ཀྱི། ཉམས་ཆགས་དག་ཅིང་བསྐང་བ་དང་། བླ་མ་རྒྱལ་པོ་ཆེ་བཙུན་སོགས། ་རྐྱེན་བཟློག་སྐུ་ཡི་རིམ་གྲོ་སོགས། །སྟོབས་ཆེན་གསོན་པོའི་ཆོ་ག་དང་། །གཤིན་དོན་བར་དོའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །ངན་སོང་གནས་ནས་དྲངས་བའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཚན་འབུམ་བསྟན། །ཅེས་པ་ནས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཚན་འབུམ་འདི། །རྣ་བར་ལན་གཅིག་ཐོས་པས་ཀྱང་། །ངན་སོང་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག །འཇིགས་པ་བརྒྱད་སོགས་ཞི་བ་དང་། །སྐྱབས་གནས་རིམ་གྲོ་ཆེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། པདྨ་དཀར་པོ་ལས། སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་བས། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ན་བསོད་ནམས་ཆེ་བར་གསུངས་པ་དང་། ། མདོ་སྡེ་བསྐལ་བ་བཟང་པོ་ལས། བསྐལ་བ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་གང་དེ་དག །དེ་དག་གི་ནི་མཚན་འདི་བསྒྲགས་པ་རྣམས། །འབྲས་བུ་མྱ་ངན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་གང་། །ཉན་པ་དེ་དག་འདི་ལ་རྨོངས་མི་འགྱུར། །སོགས་ནས། དེ་དག་གི་ནི་མཚན་རྣམས་ལེགས་ཐོས་ནས། །མྱ་ངན་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ཕྱིར་མྱོང་མི་འགྱུར། །སོགས་ནས། གང་གི་མི་ཤེས་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ནི། །སྡིག་པའི་ལས་བྱང་འབྲས་བུས་རྣམ་སྨིན་ཀུན། །དེ་ནས་ཟད་བྱས་རྒྱལ་བ་དེ་དག་གིས། །མཚན་ནི་བཟུང་ནས་ཀྱང་ནི་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། སྙིང་རྗེ་པདྨ་དཀར་པོའི་མདོ་ལས། གཡེང་བའི་སེམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་ཞེས། །ཚིག་གཅིག་ལན་འགའ་བརྗོད་པར་བྱས་པས་ཀྱང་། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདི་ཐོབ། །ཅེས་དང་། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པ་ལས། མི་རྣམས་གང་དག་སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་ནི། །སྐུ་གཟུགས་དག་ལ་མགོས་བཏུག་གུས་ཕྱག་འཚ
Chinese
我是这样听说的。相比于尊敬阎罗法王的库苏卢巴的口信，从阴间险地返回时，拥有一百份财产，不如念诵一句嘛呢贝美（藏文：མ་ཎི་པདྨེ་，梵文天城体：मणि पद्मे，梵文罗马拟音：maṇi padme，汉语字面意思：莲花宝珠）更有价值。对于那些内心充满我执，无法控制自己的人来说，与其学习和传授所有内外密的三种教法，不如专注于念诵一句嘛呢，这更有价值。如是说。以上是六字真言的利益。接下来是瓶供期间念诵大悲观音与千佛名号的功德。任何瑜伽士，无论是声闻、别解脱戒、菩萨，还是持明、无上密咒等，都能清净和圆满其所违犯的戒律。为了遣除上师、国王、大德等的障碍，以及进行息灾仪式，为了超度亡者和中阴众生，使其脱离恶道，莲花生大师宣说了过去、现在、未来三世诸佛的名号。从“过去、现在、未来三世诸佛名号”开始，仅仅听闻一次，也能将恶道轮回彻底摧毁，平息八种怖畏等，成为伟大的皈依处和功德之源。正如《白莲经》所说，相比于供养恒河沙数六十二倍的佛陀，念诵观世音菩萨的名号并顶礼，功德更为殊胜。 《贤劫经》中说：“此贤劫中的诸佛，宣说他们的名号，其果报是涅槃，听闻者不会对此感到迷惑。”等等。又说：“听闻他们的名号后，为了平息悲伤痛苦，将不再经历痛苦。”等等。又说：“无论何人，若在无数劫中不知晓，所有罪业都将成熟为果报。之后，诸佛将耗尽这些罪业，仅仅忆念他们的名号，也将获得胜利。”等等。《大悲白莲经》中说：“即使以散乱的心，念诵几次‘顶礼佛陀’，他们都将获得无上菩提。”等等。《光明王经》中说：“如果有人对佛塔，佛像等以头顶礼，恭敬顶礼
English
I have heard thus. Rather than respecting the message of Kusu Lupa of Yama Dharmaraja, when returning from the dangerous land of death, having a hundred possessions is not as valuable as reciting one Mani Padme (藏文：མ་ཎི་པདྨེ་，梵文天城体：मणि पद्मे，梵文罗马拟音：maṇi padme，汉语字面意思：Jewel in the Lotus). For those who are full of ego and cannot control themselves, rather than learning and teaching all the inner, outer, and secret three teachings, it is more valuable to focus on reciting one Mani. Thus it is said. The above is the benefit of the six-syllable mantra. Next is the merit of reciting the names of the Great Compassionate Avalokiteshvara and the Thousand Buddhas during the vase practice. Any yogi, whether they are Shravakas, Pratimoksha vows, Bodhisattvas, or Vidyadharas, unsurpassed secret mantras, etc., can purify and complete the precepts they have violated. In order to dispel obstacles for the Guru, King, great virtuous ones, etc., and to perform pacifying rituals, in order to liberate the dead and intermediate state beings, to free them from the evil realms, Padmasambhava proclaimed the names of the Buddhas of the past, present, and future. Starting from "the names of the Buddhas of the past, present, and future," even hearing it once can completely destroy the evil path of samsara, pacify the eight fears, etc., and become a great refuge and source of merit. As the White Lotus Sutra says, compared to offering to sixty-two times the number of Buddhas as the sands of the Ganges, reciting the name of Avalokiteshvara and prostrating is more meritorious. The Sutra of the Good Aeon says, "The Buddhas in this Good Aeon, proclaiming their names, the result is Nirvana, and those who hear it will not be confused about this." And so on. It also says, "After hearing their names well, in order to pacify sorrow and suffering, they will no longer experience suffering." And so on. It also says, "Whoever does not know for countless aeons, all sins will ripen into fruition. After that, the Buddhas will exhaust these sins, and merely remembering their names will also achieve victory." And so on. The Sutra of the Great Compassionate White Lotus says, "Even with a scattered mind, reciting 'I prostrate to the Buddha' several times, they will all attain this supreme Bodhi." And so on. The King Asks Sutra says, "If people prostrate with their heads to stupas, Buddha images, etc., respectfully prostrating