Tibetan
འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་དོན་མཛད་ཚུལ་རྒྱས་པར་ཟ་མ་ཏོག་ལས་གསུངས་ཤིང་། འགྲོ་དྲུག་འདུལ་ཕྱིར་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག །གསུང་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་ ཏུ་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་མཉམ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་སུ་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་ཅེས་ཆུ་ཀླུང་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་སོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བཀོད་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པར་པུན་དྷ་རི་ཀའི་མདོ་ལས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་གདན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ། སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ། ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པར། སྙིང་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། སྙིང་རྗེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ ཞེས་ཀྱང་བྱ། སྙིང་རྗེ་སྣ་ཚོགས་རོལ་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་སོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདིའི་ལྷོ་ཕྱོགས་རི་བོ་ཏ་ལའི་རྩེ་མོ་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་སེང་གེ་དང་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་བསྐལ་པ་འདི་མ་རྫོགས་བར་དུ་བཞུགས་ནས་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་མི་དང་། མི་མ་ཡིན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་འཛམ་བུ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན་ཡང་དེ་ལྟར་རེ་རེ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་རིགས་བཅུ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དེ་དཔག་གིས་མི་ལངས་པ་ཞིག་བཞུགས་ཀྱང་། རང་གི་ངོ་བོ་དེ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཉེ་གནས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ། །ལྷའི་ངོ་བོ་དེ་ལྟར་ཡིན་ན་དེའི་རྒྱུད་ཇི་ལྟར་གསུངས་ཞེ་ན། ཕྱི་ལྟར་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས། ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་མདོ་ཆེ་ཆུང་གཉིས། པདྨ་དཀར་པོའི་མདོ། པུན་རི་ཀའི་མདོ། ཆུ་ཀླུང་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོ། སྣང་བ་རོལ་པའི་མདོ། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པའི་མ
Chinese
萨玛托噶经中详细讲述了利益六道众生的方式。为了调伏六道众生，化现六种能仁身，化现六字真言语。 圣观世音菩萨在等同于三千大千世界中恒河沙数的无量世界中，化现一千零二尊佛陀，利益有情众生，这是《水流种种经》中所说的。观世音菩萨在三千大千世界中，化现等同于中等世界的四大元素微尘数量的十二种事业，利益有情众生，这是《白莲经》中所说的。圣观世音自在菩萨在三千大千世界中，化现百千万亿个赡部洲，在百千万亿个金刚座上，有百千万亿个释迦牟尼佛，百千万亿个大悲观世音菩萨，百千万亿个化身国王松赞干布，百千万亿个拉萨祖拉康寺，利益有情众生。这也被称为《慈悲遍游戏》，也被称为《慈悲遍胜》，这是《慈悲种种游戏经》中所说的。在此赡部洲的南方，普陀山顶，在各种珍宝宫殿中，于狮子、日月、莲花座上，圣观世音菩萨在未结束此劫之前一直安住，为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、成就者和非人等说法。同样，在百千万亿个赡部洲中，也各自如此，在十方诸佛刹土中，有十种观世音菩萨，以及不可计数的观世音自在菩萨安住。然而，其自身本体却在无量光佛前，以近侍的身份安住。如果天尊的本体是这样，那么他的传承是如何宣说的呢？从外在来看，导师释迦牟尼佛宣说了《萨玛托噶庄严经》的大小二部，《白莲花经》、《白莲经》、《水流种种经》、《显现游戏经》、《一百零八名经》。
English
The way to benefit the six realms of beings is extensively explained in the Za Ma Tok. To subdue the six realms, six Thubpa bodies are emanated. The speech is emanated as the six-syllable mantra. The noble Avalokiteśvara, in realms equal to the sands of the Ganges River in the three thousand great thousand world systems, emanates as one thousand and two Buddhas to benefit sentient beings, as stated in the Sutra of Various Water Currents. Avalokiteśvara, in the three thousand great thousand world systems, emanates as twelve deeds equal to the fine dust of the four great elements of the intermediate world to benefit sentient beings, as stated in the Pundarika Sutra. The noble Avalokiteśvara, the powerful one, in the three thousand great thousand world systems, emanates hundreds of millions of Jambudvipas, and in hundreds of millions of Vajra Seats, there are hundreds of millions of Shakyamuni Buddhas, hundreds of millions of Bodhisattvas, the Great Compassionate Avalokiteśvara, hundreds of millions of emanation kings Songtsen Gampo, and hundreds of millions of Rasa Trulnang Temples to benefit sentient beings. This is also called "Compassionate Play," and also called "Compassionate Victory," as stated in the Sutra of Various Compassionate Plays. On the summit of Mount Potala in the southern direction of this Jambudvipa, in a palace of various jewels, on a lion, sun, moon, and lotus seat, the noble Avalokiteśvara resides until this kalpa is not exhausted, teaching the Dharma to gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, accomplished humans, and non-humans. Likewise, in hundreds of millions of Jambudvipas, it is the same in each, and in the Buddha fields of the ten directions, there are ten kinds of Avalokiteśvara, and immeasurable Avalokiteśvara, the powerful one, resides. However, his own essence resides as a close attendant in the presence of Buddha Amitabha. If the essence of the deity is such, then how is its lineage taught? Outwardly, the teacher Shakyamuni Buddha taught the two great and small parts of the Za Ma Tok Adornment Sutra, the White Lotus Sutra, the Pundarika Sutra, the Sutra of Various Water Currents, the Sutra of Manifestation Play, and the Sutra of One Hundred and Eight Names.
Tibetan
དོ། མཚན་རབ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའི་མདོ་ལ་སོགས་པ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་ པའི་མདོ་བདུན་གྱིས་གཙོར་བྱས་པའི་མདོ་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། མོའུ་འགལ་མདོ་རྒྱས་པ་སོགས་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ལ། །པདྨའི་སྙིང་པོ་གཟུངས་ལ་སོགས་པ་གཟུངས་བཅུ་བཞི་དང་། བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་རྩ་རྒྱུད་པདྨ་དྲྭ་བ་བཤད་རྒྱུད་དོན་ཡོད་ཞགས་པ། སྤྱོད་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་གྱི་གཟུངས་ལ་སོགས་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་པདྨ་ཅོད་པན་གྱི་རྒྱུད་དང་། བླ་མེད་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་དུ་མཛད་པ་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒོས་རྒྱུད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། ཞོར་འབྱུང་དུ་ནི་རྒྱུད་སྡེ་ཕལ་ཆེར་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་མ་གསུངས་པ་མེད་པ་ལྟ་བུའོ། །ནང་ལྟར་ན་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་གསུངས་པ་པདྨ་ཟབ་པའི་རྒྱུད་དང་། ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་རྒྱུད་སོགས་མཐའ་ཡས་སོ། །ཨོ་རྒྱན་སྐད་དུ་མ་ཏི་ཙིཏྟ་ཀ་བ་ཏི་གྷ་ཏ་ཛཿ དྷཀི་གསང་བའི་སྐད་དུ། མ་ཏ་བྷོ་ནི་བྷ་དྲ་ཨཱ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ་མ་ཧཱ་ཀ་ཏུ་ཙེ་རྒྱ་གྷ་ཡ་སརྦ་ཏན་ན་མ། བོད་སྐད་དུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། བདེ་ཆེན་ པདྨོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས། འདུས་མ་བྱས་ཤིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་འཁྱིལ་བ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ལ། ཕྱི་ནང་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་ན། སེང་གེ་གླང་ཆེན་རྟ་ཁྱུང་རྨ་བྱ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲིའི་སྟེང་། པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསང་ཆེན་པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་པ་ལ། པདྨ་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྤྱན་གྱི་མཛོད་སྤུ་ནས། སྐུའི་རིག་འཛིན་དུ་འཇམ་དབྱངས་སུ་སྤྲུལ་ལོ། །ལྗགས་ཀྱི་པདྨོ་ལས་གསུང་གི་རིག་འཛིན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་སྤྲུལ་ལོ། །ཐུགས་ཀ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་དུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེར་སྤྲུལ་ལོ། །གཞན་ཡང་རང་སྣང་དག་པའི་འཁོར་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་ཏེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་ཐུབ་པ་དྲུག་དང་། རིགས་ལྔ་དང་། སྟེང་ཕྱོགས་ན་ པ
Chinese
此外，如《名称普示经》等，以获得观世音功德的七部经为主的无数经典，以及《毛乌伽尔经广品》等中，广说了对观世音的赞颂。莲花心髓陀罗尼等十四部陀罗尼，以及从行续角度而言的根本续莲花网，释续不空罥索，从行续角度而言的大悲自性陀罗尼等，以及从瑜伽续角度而言的莲花宝冠续，以及从无上续角度而言的莲花王续等，观世音的特殊续部无数，顺便提及的是，几乎所有的续部中都有提到观世音。从内在来看，法身无量光佛所说的莲花深奥续，以及甚深心髓总集续等也是无边无际的。在邬金语中：玛德匝达嘎瓦德嘎达匝 德吉。秘密语中：玛达波尼巴扎阿。印度语中：玛哈嘎德匝匝惹嘎雅萨瓦达那玛。藏语中：名为大悲密聚续。此乃大乐 莲花庄严的刹土，非造作且任运成就的殊胜处，一切光明自性周遍回旋。由各种珍宝所成的宫殿，内外通透圆满的大宫殿中，狮子、大象、骏马、鹏鸟、孔雀等宝座之上。千瓣莲花中央，日月垫上，安住着无量光佛与大秘密莲花界自在母无二无别。莲花部的佛陀和菩萨无数眷绕而住。彼时，无量光佛的眉间白毫中，化现出作为身之持明的文殊。从舌莲花中，化现出作为语之持明的观世音。从心间，化现出作为意之持明的金刚手。此外，还有自显清净眷属部的本尊父母十六尊等无数，以及圆满佛陀千尊和六能仁，五部如来，上方
English
In addition, such as the "Sutra of Fully Revealing Names," and countless sutras mainly consisting of the seven sutras on obtaining the qualities of Avalokiteśvara, and in the "Extensive Mougal Sutra," etc., extensive praises of Avalokiteśvara are spoken. The fourteen dhāraṇīs, such as the Lotus Heart Essence Dhāraṇī, and the root tantra Lotus Net, the explanatory tantra Amoghapāśa from the perspective of Kriyā Tantra, the Great Compassion Self-Nature Dhāraṇī, etc., from the perspective of Caryā Tantra, and the Lotus Crown Tantra from the perspective of Yoga Tantra, and the Lotus King Tantra, etc., from the perspective of Anuttarayoga Tantra, there are countless specific tantras of Avalokiteśvara. Incidentally, there is almost no tantra class that does not mention Avalokiteśvara. From the internal perspective, the profound Lotus Tantra spoken by the Dharmakāya Amitābha, and also the Profound Heart Essence Collection Tantra, etc., are limitless. In the Uḍḍiyāna language: Mati Citta Kaba Ti Ghata Dzaḥ Dhaki. In the secret language: Mata Boni Bhadra Āḥ. In the Indian language: Mahā Katu Tse Jare Ghaya Sarva Tanna Ma. In Tibetan: This is called the Great Compassion Secret Gathering Tantra. This is the great bliss, The pure land adorned with lotuses, the supreme place that is uncreated and spontaneously accomplished, where the nature of all light completely revolves. In the palace made of various jewels, in the great palace that is completely transparent inside and out, on the thrones of lions, elephants, horses, garudas, peacocks, etc. In the center of a thousand-petaled lotus, on the sun and moon cushions, resides the Buddha Amitābha inseparable from the Great Secret Lotus Realm Queen. Countless Buddhas and Bodhisattvas of the Lotus family surround and reside. At that time, from the ūrṇā hair between the eyebrows of the Buddha Amitābha, Mañjuśrī emanates as the vidyādhara of body. From the lotus of the tongue, Avalokiteśvara emanates as the vidyādhara of speech. From the heart, Vajrapāṇi emanates as the vidyādhara of mind. Furthermore, there are countless deities, such as the sixteen father-mother deities of the self-appearing pure retinue, as well as a thousand complete Buddhas and the six Thubpas, the five families, and above