Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལོ་རྒྱུས་དབང་གི་མཚམས་སྦྱར་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འབྲུག་སྒྲ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལོ་རྒྱུས་དབང་གི་མཚམས་སྦྱར་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འབྲུག་སྒྲ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལོ་རྒྱུས་དབང་གི་མཚམས་སྦྱར་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འབྲུག་སྒྲ་བཞུགས་སོ།། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་དབང་མོ་ཆེ། སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དབང་དང་བཅས་པ་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཞུ་ན། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་དང་། དེའི་རྒྱུད་གསུངས་ཚུལ་དང་རྒྱུད་དེའི་མན་ངག་བརྒྱུད་ཚུལ་དང་། དེ་གཏེར་དུ་སྦས་ཤིང་བཏོན་ཚུལ་དང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་དོན་སྔར་འབྱུང་ཚུལ་དང་། མ་འོངས་པ་ན་བྱུང་ཚུལ་ལུང་བསྟན། དབང་འདི་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་དང་ས་བཅད་བདུན་ནོ། །དང་པོ་ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཐུགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་ཏེ། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུ་གཅིག་པའི་ཕྱིར། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཉིད་ལས་ཀྱང་། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་མ་གྱུར་མེད། །དེ་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བཅས་པ། །གསང་འདུས་རྒྱུད་འདིར་མ་འདུས་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་དང་། མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་ལས། ནམ་མཁའ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞལ་ལོ། །རླུང་ནི་ཐུགས་རྗེ་ ཆེན་པོའི་དབུགས་ཡིན་ནོ། །ཉི་ཟླ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་བཀོད་པ་ནི། འོག་མིན་འཐུག་པོ་བཀོད་པ་གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས་བསམ་ལས་འདས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་དབུས་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རྣམ་སྣང་གངས་ཆེན་མཚོ་ཞེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་གཅིག་བཞུགས་ཏེ། དེའི་གནས་ངེས་པ་འོག་མིན། འཁོར་ངེས་པ་ས་བཅུའི་སེམས་དཔའ་ཤ་སྟག་གོ །དུས་ངེས་པ་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད། ཆོས་ངེས་པ་ཐེག་ཆེན་འབའ་ཞིག །སྐུ་ངེས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུས། བརྡའི་སྒོ་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ལོ། །ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་གཅིག་ན་ཡང་
Chinese
大悲胜海密聚之历史灌顶次第深广法音。 大悲胜海密聚之历史灌顶次第深广法音。 大悲胜海密聚之历史灌顶次第深广法音 敬录完毕。 那么现在为你们授予大悲胜海密聚之大灌顶，以及千二百佛之灌顶，首先略述其历史。其中有，世尊大悲尊者本身之历史，及其续部宣说之方式，以及续部之口诀传承方式，以及其作为伏藏被隐藏和取出之方式，以及依此利益众生先前出现之方式，以及未来出现之方式之授记，获得此灌顶之利益之阐述，共七个章节。第一，圣大悲之历史是： 观世音之心，法身，遍布轮涅一切。也被称为最初之佛，光明不变者。因为一切佛皆为一法身之故。大悲胜海密聚之大续部中也说到：十方三世诸佛，无不源于大悲。其身语意，无不包含于此密聚续中。如是说。出自《宝箧经》：虚空乃大悲之面，风乃大悲之气息，日月乃大悲之眼。等等广说。观世音受用圆满身之庄严是：在密严之上，有一个以厚重庄严为基础，以花朵为心髓装饰的不可思议之刹土。其中心居住着观世音受用圆满身，名为“遍照雪山海”之佛陀。其处所确定为密严净土，眷属确定为全部是十地菩萨，时间确定为轮回存在多久，教法确定为唯有大乘，身确定为受用圆满身，以手势之门宣说佛法，其每一个毛孔都化现出无量世界。
English
The History of Great Compassion, the Profound and Extensive Dharma Sound of the Empowerment Sequence of the Secret Gathering of the Victorious Sea. The History of Great Compassion, the Profound and Extensive Dharma Sound of the Empowerment Sequence of the Secret Gathering of the Victorious Sea. The History of Great Compassion, the Profound and Extensive Dharma Sound of the Empowerment Sequence of the Secret Gathering of the Victorious Sea, is respectfully recorded. Now, in order to bestow upon you the great empowerment of the Great Compassion, the Secret Gathering of the Victorious Sea, along with the empowerment of the thousand and two Buddhas, I will first briefly relate its history. This includes the history of the Bhagavan Great Compassionate One himself, the manner in which his tantra was spoken, the manner in which the oral instructions of that tantra were transmitted, the manner in which it was hidden as a treasure and revealed, the manner in which it previously arose to benefit beings based on it, the prophecy of how it will arise in the future, and the explanation of the benefits of receiving this empowerment, totaling seven chapters. First, the history of the deity Great Compassion is: The mind of Avalokiteśvara, the Dharmakāya, pervades all of saṃsāra and nirvāṇa. It is also called the primordial Buddha, the unchanging light. Because all Buddhas are of one Dharmakāya. In the great tantra of the Great Compassion, the Secret Gathering of the Victorious Sea itself, it is also said: "The Buddhas of the ten directions and three times, none have not become Great Compassion. His body, speech, and mind, none are not contained within this Secret Gathering Tantra." Thus it is said. From the Sūtra Pitaka Zamatog: "The sky is the face of Great Compassion, the wind is the breath of Great Compassion, the sun and moon are the eyes of Great Compassion." And so forth, it is extensively spoken. The arrangement of Avalokiteśvara's Sambhogakāya is: Above Akanishta, there is a pure land that is based on a thick and magnificent arrangement and adorned with flowers as its essence, which is inconceivable. In its center resides Avalokiteśvara's Sambhogakāya, a Buddha named "Vairochana Great Snow Mountain Sea." Its place is definitely Akanishta, its retinue is definitely entirely composed of tenth-bhūmi bodhisattvas, its time is definitely as long as samsara exists, its dharma is definitely only the Mahāyāna, its body is definitely the Sambhogakāya, teaching the Dharma through the gestures, and each of its pores emanates immeasurable world systems.", "json_format_error": "true
Tibetan
། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པར་གསུངས། སངས་རྒྱས་དེའི་ཕྱག་ན་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་ན་སྤོས་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། མེ་ཏོག་པདྨ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མར་སྐྱེས་ཤིང་། མེ་ཏོག་དེའི་ཟེའུ་ འབྲུའི་འབྲུ་མ་རེ་རེའི་ནང་ན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་ཅིང་། མེ་ཏོག་བཅུ་གསུམ་པའི་ཟེའུ་དབུས་མ་གཅིག་གི་ནང་ན་སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཆགས་ནས་ཡོད་ཅིང་། འདི་སངས་རྒྱས་དེའི་ཐུགས་ཀའི་ཐད་དུ་ཡོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་དགེ་སྡིག་གང་བྱས་སྟོབས་དང་འགྱུར་ཆེ་བར་བཤད་དེ། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཅན་མཚོ་དང་དེའི་ཞིང་འོག་མིན་འཐུག་པོ་བཀོད་དེ་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་སྐོར་གཅིག་ཡིན་པར་སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་ནས་ཅུང་ཟད་བཤད་དེ། གསང་བ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་བཤད་དོ། །དེ་ཡིན་པར་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་ལོ་རྒྱུས་ཆེན་པོ་ནའང་བཤད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པར་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་རྒྱས་པར་ཡང་ཡང་དུ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཀྱང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་སླར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་ལམ་ལ་སློབ་པ་སོགས་མཛད་པའི་ཚུལ། མ་ འོངས་པ་ན་འོད་ཟེར་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་འཚང་རྒྱ་བར་ལུང་བསྟན་པ་སོགས་ནི་སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་ཆེད་དུ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ཡིན་གྱིས། དོན་ལ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་སྟེ། བསྐལ་པ་བྱེ་སྟོང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར། །དེ་ཡི་ཚད་ནི་སུས་ཀྱང་བཟུང་མེད་པར། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་རབ་འདི་ནི་ངེས་རྙེད་དེ། །ངས་ནི་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཀྱང་རབ་འཆད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྤྱན་གཡས་ལས་སྤྲུལ་པ་དང་། མགྲིན་པ་ནས་སྤྲུལ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་ལས་སྤྲུལ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ཉེ་སྲས་སུ་བཞུགས་པ་སོགས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་དེ་དང་དེར་དེའི་ཚུལ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་ཚུལ་འདམ་རྫབ་ཀྱི་སྲིན་བུ་རྣམས་ལ་བུང་བར་སྤྲུལ་ནས་ཆོས་བཤད་པ་དང་། ཚོང་པ་སྲིན་མོའི་གླིང་དུ་ཚུད་པ་ལ་རྟ་མཆོག་བ་ལ་ཧར་སྤྲུལ་ནས་དྲངས་པ་སོགས།
Chinese
据说，佛的不可思议的刹土化现为一个，利益众生。那位佛的手中，在钵盂里，从香水海中，生出二十五层莲花。那莲花的每一颗花蕊里，也化现出无数的世界，利益众生。第十三朵莲花的中央花蕊里，形成了这个三千弥勒世界。据说，这与那位佛心间的缘起有关，因此这个世界里所做的善恶业力巨大且变化迅速。如此，大日如来雪山海和他的色究竟天密集排列，是大悲观世音菩萨的一个化身。在《华严经》中略有提及，也在《秘密金刚颅续》中有所阐述。松赞干布的伟大历史中也有记载。像这样，为了利益众生，化现出无数的圆满报身刹土，莲花生大师也多次广说。因此，大悲观世音菩萨虽然是原始佛，但为了利益众生，再次发起菩提心，学习道等，示现了这样的方式。未来将被授记为光芒庄严积聚王，这都是为了调伏众生而示现的方式。实际上，从无始以来就是佛，如经中所说：于不可思议的千百万劫中，此之量度无人能测，此最胜菩提定能证得，我亦恒常善说正法。就像这样。同样，阿弥陀佛右眼所化现，喉咙所化现，一切佛的语所化现，以及作为一切佛的近侍子而安住等，都是为了利益众生而在彼处示现彼之方式。即随应所化而化现，利益众生的方式，如化现为泥潭中的虫子的蜜蜂而说法，以及商人落入罗刹女岛时，化现为神马巴拉哈而引导等。
English
It is said that the Buddha's inconceivable realms are transformed into one to benefit beings. In the hands of that Buddha, in the alms bowl, from the ocean of fragrant water, twenty-five layers of lotus flowers are born. In each of the stamens of that lotus flower, countless worlds are also transformed to benefit sentient beings. In the central stamen of the thirteenth lotus flower, this three-thousandfold world of endurance is formed. It is said that this is related to the connection in the heart of that Buddha, so whatever good or evil is done in this world has great power and rapid change. Thus, the arrangement of Vairochana, the Snow Mountain Sea, and its dense Akanishta realm, is said to be one emanation of Great Compassion Avalokiteshvara. This is mentioned briefly in the Avatamsaka Sutra and also explained in the Secret Vajra Skull Tantra. It is also mentioned in the great history of Songtsen Gampo. Like that, Orgyen Rinpoche also repeatedly spoke extensively about the transformation of countless Sambhogakaya realms to benefit sentient beings. Thus, although Great Compassion is the primordial Buddha, for the sake of sentient beings, he again generates the mind of enlightenment and learns the path, etc., showing such a manner. In the future, he will be prophesied to become the King of Light Ray Splendor Accumulation, and such manners are shown in order to tame sentient beings. In reality, he has been a Buddha since beginningless time, as it is said in the scriptures: "In inconceivable hundreds of thousands of millions of eons, no one can measure its extent. This supreme enlightenment will surely be attained, and I will always preach the Dharma well." It is like that. Similarly, the transformation from the right eye of Buddha Amitabha, the transformation from the throat, the transformation from the speech of all Buddhas, and abiding as the close son of all Buddhas, etc., are all showing that manner in that place for the benefit of sentient beings. That is, transforming according to what needs to be tamed, the way of benefiting sentient beings, such as transforming into a bee for the worms in the mud and teaching the Dharma, and when merchants fall into the island of Rakshasa women, transforming into the divine horse Balaha and leading them, etc.