Tibetan
ས་ན་ཡང་། །དབང་འདི་རབ་ཏུ་བསྐུར་ནས་ནི། །ཚེ་ཚད་དཔག་མེད་འཐོབ་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཡོན་ཏན་ནི། །རང་བཞིན་རྣམ་གསུམ་ཡན་ཆད་ནས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པ་ཀུན། །སེམས་ཀྱིས་བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སངས་རྒྱས་ཏེ། །འབྲས་བུ་རྫོགས་པའི་ངང་ལ་གནས། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ཀློང་གསལ་ཉི་མའི་རྒྱུད་ལས། །དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི། །ཚེ་འདིར་བསམ་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །ཕྱི་མ་མངོན་པར་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཞེས་དང་། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། དབང་བསྐུར་པ་ཡི་ཆོ་ག་མཆོག ། གང་གི་ལེགས་པར་བྱས་གྱུར་ན། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྲུབ། །ཅེས་དང་། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། འདི་ཉིད་མཐོང་ཐོས་རེག་པ་འམ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡང་། །མ་སྨིན་པ་ནི་སྨིན་བྱེད་དེ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་གྲོལ་གྱུར་ཏེ། །རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཞེས་དེ་དག་གི་དོན་བཀྲོལ་ཏེ་ བཤད་པར་བྱའོ། །སྤྱིར་གཏེར་ཆོས་རྣམས་དུས་སྐབས་སོ་སོར་དར་ནས། གཏེར་ཆོས་མཁའ་འགྲོས་གདན་འདྲེན་པས། སངས་རྒྱས་བླ་མ་སོགས་སྔ་སྔ་རྣམས་ཀྱི་དཔེ་ཆ་ཡང་མེད་པ་ཆེས་མང་བར་འདུག་ཅེས་བྱང་བདག་པོས་སོགས་གསུངས། དེ་བཞིན་དུ་ཉང་དང་ཆོས་དབང་སོགས་ཀྱང་མི་རབས་བརྒྱད་ནས་ཉམས་པ་དང་། པདྨ་གླིང་པ་ནི་མི་ལོ་སུམ་ཅུ་ནས་ཉམས་པར་གསུངས་ཀྱང་། རཏྟ་ལུགས་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འདི་མཐའ་རྒྱས་སུ་འགྲོ་བར་ལུང་བསྟན་ཏེ། གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཁ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུ། །འགྲོ་མགོན་ཐུགས་རྗེའི་འདུལ་ཞིང་དེར། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་སྲས་རྒྱུད་འཛིན་གྱིས། །ཡིག་བདུན་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྲུང་། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་དོན་གཉིས་སྤྱོད། །ཅེས་དང་། ལང་གྲོའི་ཞུས་ལན་ལས། བུ་བས་ཀྱང་ཡང་སློབ་རྗེས་སློབ་ཀྱི་དུས་ནས་མར་ལ་བསྟན་པ་མཐའ་རྒྱས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ལུང་བསྟན་ཆེན་པོ་ནས། རཏྣ་གླིང་པ་ཉིད་ལུང་བསྟན་ནས། སྐལ་ལྡན་དེ་ཡི་གདུལ་བྱ་རྗེས་འཇུག་རྣམས། །སློབ་མ་ནས་ཡང་སློབ་རྗེས་སློབ་དུས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྟན་ པ་མཐའ་རྒྱས་འགྱུར། །ཕྱོགས་མཚམས་མཐའ་དབུས་ཀུན་ཏུ་ཆོས་འདི་དར། །སྙིགས་མའི་འགྲོ་བ་ཕྱམ་གཅིག་ཐར་ལམ་བགྲོད། །ཕྲད་ཆོག་མཐོང་གྲོལ་འགྱུར་ཏེ་ངོ་མཚར་ཆེ། ཞེས་དང་། དག་སྣང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྐབས་སུ། མ་གཅིག་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་དུང་དཀར་གཅིག་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཅིག་གནང་བ་ཨོ་རྒྱན་ལ་ཕྱག་རྟེ
Chinese
在那处，将此灌顶善加授予后，将获得无量寿命。世间人的功德，从自性三种以上，所有普贤的意旨，心中所想皆能如愿成就。于法界中成佛，安住于果位圆满之状态。如是说。又《虚空光明太阳续》中说：灌顶之种姓之子，此生一切所愿皆能成就，来世现前圆满成佛。如是说。又《金刚心要续》中说：灌顶之仪轨，无论谁善加行持，彼即能成就佛果。如是说。邬金仁波切之口中说：仅仅见到、听到、触及此物，或者生于风所吹拂之处，未成熟者能令成熟，刹那间即能解脱，更何况说获得持明果位呢？如是说。如是解释彼等之义， 将要讲述。一般来说，伏藏法在各个时期兴盛，由于伏藏法空行母迎请，佛陀上师等早期之经典也大多已不复存在，如蒋扬钦哲旺波等所说。同样，娘和曲旺等也从八代之后衰败，莲花生大师则说从三十年后衰败，但预言了拉达派系和大悲观音将广为流传。《秘密集续》中说：在雪域的国度里，于度化众生之怙主大悲者之净土中，大悲之化身子嗣传承者，七字心咒之教法持有、弘扬、守护，依次行持二利。如是说。朗卓的回答中说：从儿子辈开始，从再传弟子到后来的弟子，教法将会越来越兴盛。如是说。大预言中，预言了拉特纳林巴本人：有缘者的应化所化众生，从弟子到再传弟子到后来的弟子时，依次教法将会越来越兴盛，四面八方，一切处所，此法将广为流传，末法时代的众生将一同走向解脱之路，相遇即可解脱，见到即可解脱，真是太神奇了。如是说。在净相如意宝的章节中，玛吉拉尊赐予了一只白海螺和一个金刚铃给邬金作为礼物。
English
In that place, after bestowing this empowerment well, one will obtain immeasurable lifespan. The qualities of worldly beings, from the three natures upwards, all the intentions of Samantabhadra, whatever is thought in the mind will be spontaneously accomplished. Buddhahood will be attained in the realm of Dharma, abiding in the state of complete fruition. Thus it is said. Also, in the Tantra of the Clear Light Sun, it is said: The son of the lineage of empowerment, all wishes in this life will be accomplished, and in the next life, perfect Buddhahood will be manifested. Thus it is said. Also, in the Vajra Essence Tantra, it is said: The supreme ritual of empowerment, whoever performs it well, will attain Buddhahood. Thus it is said. From the mouth of Orgyen Rinpoche: Merely seeing, hearing, touching this, or being born in the direction of the wind, the immature will be matured, and in an instant, liberation will be attained, what need is there to mention obtaining the state of Vidyadhara? Thus it is said. Thus, explaining the meaning of these, it will be explained. In general, terma teachings flourish in various periods, and because the terma teachings are invited by dakinis, most of the early scriptures of Buddhas, Lamas, etc., are no longer extant, as said by Jamyang Khyentse Wangpo, etc. Similarly, Nyang and Chöwang, etc., also declined after eight generations, and Padmasambhava said that they declined after thirty years, but it was prophesied that the Ratna lineage and the Great Compassionate One would spread widely. In the Guhyasamaja Tantra, it is said: In the land of the snowy mountains, in the pure land of the protector of beings, the Great Compassionate One, the lineage holders who are the emanated sons of the Great Compassionate One, will hold, propagate, and protect the teachings of the seven-syllable mantra, practicing the two benefits in order. Thus it is said. In the answer of Langdro, it is said: From the time of the son's generation, from the disciples to the later disciples, the teachings will become more and more prosperous. Thus it is said. In the Great Prophecy, Ratna Lingpa himself was prophesied: The fortunate beings to be tamed, the followers, from the disciples to the later disciples, the teachings will become more and more prosperous in order, in all directions, this Dharma will spread widely, and the beings of the degenerate age will all go to the path of liberation together, meeting will be liberation, seeing will be liberation, it is truly amazing. Thus it is said. In the chapter of Pure Vision Wish-Fulfilling Jewel, Machig Labdrön gave a white conch shell and a vajra bell to Orgyen as a gift.
Tibetan
ན་ཕུལ་བས། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་། རྡོ་རྗེ་འདིས་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་སློབ་ཡང་སློབ་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་རྣམས། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་དོན་རྟོགས་པས། དུང་འདིས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྱོད་པའི་གཏེར་ཆོས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། མ་ཐོས་པ་མེད་པ་གཅིག་འོང་བ་ཡིན། དྲིལ་བུ་འདིས་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དོན་གྱིས། ཁྱོད་འཁོར་བཅས་འདིར་མྱུར་དུ་འོང་བར་འདུག་གོ །ཞེས་སོགས། དེས་ན་ད་རུང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སོ་མ་ཉམས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་ན་ཡང་ཆོས་འདི་དར་ཞིང་། ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད་པས། མཐའ་བཟང་ཞིང་བསྟན་པའི་རྒྱུན་རིང་བ་དང་། འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ཆེན་པོའི་མཚམས་སྦྱོར་ཆེན་པོ་རྣལ་འབྱོར་པ་ རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བ་ལ། ཉེས་པ་མཆིས་ན་ལྷ་དང་བཀའ་སྲུང་ཚོགས་ལ་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེས་ཏེ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝནྟུ། ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལོ་རྒྱུས་དབང་གི་མཚམས་སྦྱར་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འབྲུག་སྒྲ།
Chinese
我献上之后，邬金大师说道：你的缘起很好。这个金刚杵使你的弟子、再传弟子乃至所有传承之人，都能证悟如不变金刚般的意义。这个海螺使你所修持的这些伏藏法无所不遍，无所不闻。这铃铛以方便智慧无二的意义，使你和你的眷属迅速来到这里。等等。因此，现在加持的余温尚未消退，未来此法也将兴盛，具有在各方增长的缘起。结尾吉祥，教法长久，所结之缘皆具意义。这是大悲观音大灌顶的引导文，由瑜伽士Ra Ga Asya所著。如有过失，向诸神和护法众忏悔，愿以此善根使一切众生迅速成熟解脱，往生极乐净土，与圣观世音菩萨的身语意功德事业平等。吉祥！愿增长！康区上部囊谦邦岗工艺文化显密法兴寺古籍修复室整理出版。 空页。 大悲观音密集成就历史灌顶引导文——甚深广大的法之龙吟。
English
After I offered, the Great Orgyen said: Your auspiciousness is good. This vajra will enable all your disciples, grand-disciples, and all those in the lineage to realize the meaning of the immutable vajra. This conch will make these treasure teachings that you practice all-pervasive and all-heard. This bell, with the meaning of the inseparability of skillful means and wisdom, will cause you and your retinue to quickly come here. And so on. Therefore, now the warmth of the blessing has not yet faded, and in the future this Dharma will flourish, having the auspiciousness of increasing in all directions. The ending is auspicious, the teachings will last long, and all connections made will be meaningful. This is the great introduction to the Great Empowerment of Great Compassion, written by the yogi Ra Ga Asya. If there are any faults, I confess to the gods and Dharma protectors, and may all beings quickly ripen and be liberated through this virtue, be born in the Pure Land of Sukhavati, and become equal to the body, speech, mind, qualities, and activities of the noble Avalokiteshvara. Mangalam! Bhavantu! The Ancient Book Restoration Room of Nangchen Banggang Craft and Culture Sutra Secret Mantra Dharma Prosperity Temple in Upper Kham compiled and published it. Blank page. The History of the Great Compassionate One, Secret Assembly, Empowerment Introduction, Profound and Extensive Dharma's Dragon Roar.