Tibetan
ཆང་བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག །སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཀརྨ་དོན་ཡོད། དེས་བདག་ལ་སྟེ། ཉེ་རྒྱུད་ལ་མཁར་དྲུང་མི་དགོས་སོ། །ཡང་ན་ཚེ་དབང་གྲགས་པ་ནས། སོ་པ་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ། དྲུང་མདོ་སྡེ་རྒྱ་མཚོ། མཁར་དྲུང་དང་པདྨ་དབང་ཕྱུག་གཉིས་ཀ་ལའོ། ཡང་ཚེར་ལུང་བ་འདི་སངས་རྒྱས་མོས་པའི་སྤྲུལ་པར་རྣམ་ཐར་རྣམས་སུ་འདུག་པས་བྱིན་རླབས་ཆེ་བར་བསམས་ནས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་གསང་ སྒྲུབ་ཀྱི་ལུང་ཞུ་ཝིག་བྱས་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི། རཏྣ་གླིང་པ། ཀཿཐོག་ནམ་མཁའ་སེང་གེ །བྱང་ཆུབ་སེང་གེ །བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོ། དཀོན་མཆོག་བློ་གྲོས། ཀརྨ་རབ་གསལ། ལུང་རིགས་ཉི་མ། ཀརྨ་སྒྲུབ་བརྒྱུད།བསྟན་པ་རྣམ་རྒྱལ། བདག་རཱ་ག་ཨ་སྱའོ། ། ་་་ཡང་གཏེར་སྟོན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ལ་འདིའི་གཏོར་དབང་ཞུས་སོ། བརྒྱུད་པ་གོང་མ་དེའི་བླ་མ་དེ་དག་གི་ལུང་བྱུང་ཡང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་ཞལ་གདམས་ལས། མ་གཅིག་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་གསུངས་པ། མ་འོངས་གཏེར་ལ་མོས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་། །དེང་སང་གུ་རུའི་ཞལ་མཐོང་སྨོན་ལམ་བཏབ། །ཐམས་ཅད་ལས་ཅན་ཡིན་པས་དགའ་བ་བསྒོམ། །ཁོ་མོའི་ཚིག་འདི་རིན་ཆེན་གསེར་བས་དཀོན། །ཞེས་དང་། །ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མར། མདོར་ན་ཨོ་རྒྱན་ངའི་བསྟན་ཆོས་རྣམས་ལ། །གཞུང་བཞིན་སུ་དང་སུ་ཡིས་སྤྱོད་པ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་ངེས། །ཕྱི་རབས་ཀུན་གྱིས་ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་སྤོངས། །གུས་པས་བཀུར་སྟི་ཕུ་དུད་འབྲེལ་པ་ཐོགས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་པར་ངེས་སོ། །ཡང་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ་འདིའི་དབང་ ལུང་ཐམས་ཅད་ཕུལ་བ་ཡིན་ཀྱང་། ཁོང་རནྣའི་ཆོས་བདག་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཡོད་པ་ལྟར། རྨོང་ལམ་དུ་རཏྣ་གླིང་པ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་བྱོན་ནས། དབང་བཞི་ཆགས་ལམ་ལྟར་བསྐུར་རཏྣའི་གཏེར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གནང་། ཕྱིར་ནངས་རཏྣ་གླིང་པ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་རཏྣ་གླིང་པ་ཉིད་ཀྱི་བླ་སྒྲུབ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གནང་གདའ་བས། བཀའ་བབས་བརྒྱུད་པ་ཉེ་བསམས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཏོར་དབང་དང་པོད་དབང་ཞུས་སོ། །ཁོང་གིས་གསུངས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་ཞལ་གདམས་གེགས་སེལ་སོགས་གདམས་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་ཡང་ཡོད་དོ། །བདག་གི་རྨི་ལམ་དུ་རྒྱལ་དབང་བཅུ་པ་ལ་ཡིག་བདུན་གྱི་ལུང་ཐོབ་པ་ནི་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་སྙམ་མོ། །དེ་ལྟར་བརྒྱུད་པ་བཞི་ཙམ་ལས་ཐོབ་པའི་དབང་མོ་ཆེ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཉིད་ལས། ཀྱེ་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ས་ལམ་རིམ་པ་དབང་གིས་འགྲོད། །སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་གང་ལྟར་ལགས། །ཞེས་ཞུས་པས་དབང་གི་ལེའུ་གསུངས་ནས། དེ་ནས་འགྲོ་འདུལ་དབང་ཡང་བསྐུར། །ལྷ་བསྒོམ་སྔགས་ཀྱི་ བཟླས་ལུང་སྦྱིན། །ཁྱད་པར་ཡོན་ཏན་ཆེ་བ་བརྗོད། །ལེགས་འོང་སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་རྣམས། །ཡིག་བདུན་འདྲེན་ལ་བརྩོན་པ་བསྐྱེད། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པ། །ཡིག་བདུན་དག་ལ་ཡང་དག་རྫོགས། །དབང་ཐོབ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཏེ། །ཞེས་སོགས་ནས། ཡིག་བདུན་དབང་དང་ལུང་ཐོབ་མིས། །ལས་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་རུང་། །མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ་། །དུས་འདི་ཉིད་ལ་སྦྱང་བར་བྱེད། །ཅེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་། དེ་ནས་དབང་གི་ཕན་ཡོན་བརྗོད་པ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ། ལེགས་འོང་བུ་ཁྱོད་སྐལ་བ་བཟང་། །དེ་ལྟར་དབང་རྫོགས་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་འཆང་། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་དོན་ད་སྤྱོད་ཅིག །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་ཀུན། །ཡིག་བདུན་དབང་ལ་ཡང་དག་རྫོགས་། །དབང་ཐོབ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཏེ། །རྣམ་ཀུན་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་དག །ཏིལ་འབྲུར་བསིལ་ནས་བགྲང་ན་ འཛད། །འདི་ཐོབ་ཡོན་ཏན་ཟད་མི་ཤེས། །ཡིག་བདུན་དབང་ཐོབ་འཛིན་བཟླས་མི། །ལས་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་རུང་། །མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ། །དུས་འདི་ཉིད་ལ་སྦྱོང་བར་བྱེད། །ཅེས་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། གཞན་ཡང་དབང་བསྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཡོན་ཏན་ནི། །ཡང་དག་ཏུ་ནི་བཤད་བྱ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡང་། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་བསྐོར་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་ཡི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་ཡང་། །དབང་བསྐུར་ནས་ནི་གནང་བར་བྱ། །དབང་བསྐུར་གནང་བ་ཐོབ་ནས་ནི། །གང་བརྩམས་ལས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཡིད་ལ་ཅི་དགའ་དབང་ལས་འགྲུབ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བྲན་བཞིན་འཁོར། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་ཡང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ངེས་ན་ཡང་། །དབང་བསྐུར་པ་ཡི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །དམྱལ་བར་ནམ་ཡང་ མི་ལྟུང་སྟེ། །ངན་སོང་གསུམ་པོ་ཀུན་སྤངས་ནས། །བླ་མེད་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཚེ་ཟད་འཆི་བར་ངེ
Chinese
ཆང་བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག（吉祥自在饮）. སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཀརྨ་དོན་ཡོད（秘密瑜伽行者噶玛顿约）. དེས་བདག་ལ་སྟེ（他对我）. ཉེ་རྒྱུད་ལ་མཁར་དྲུང་མི་དགོས་སོ（近传不需要寺院总管）. ཡང་ན་ཚེ་དབང་གྲགས་པ་ནས（或者从策旺扎巴开始）. སོ་པ་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ（索巴贡布多吉）. དྲུང་མདོ་སྡེ་རྒྱ་མཚོ（总管多德嘉措）. མཁར་དྲུང་དང་པདྨ་དབང་ཕྱུག་གཉིས་ཀ་ལའོ（寺院总管和莲花自在二者）. ཡང་ཚེར་ལུང་བ་འདི་སངས་རྒྱས་མོས་པའི་སྤྲུལ་པར་རྣམ་ཐར་རྣམས་སུ་འདུག་པས་བྱིན་རླབས་ཆེ་བར་བསམས་ནས（又，此策隆巴在传记中是桑吉莫的化身，因此心想加持力大）. ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལུང་ཞུ་ཝིག་བྱས་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི（大悲胜海密修的传承是）： རཏྣ་གླིང་པ（热那林巴）. ཀཿཐོག་ནམ་མཁའ་སེང་གེ（噶陀南喀僧格）. བྱང་ཆུབ་སེང་གེ（菩提僧格）. བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོ（扎西嘉措）. དཀོན་མཆོག་བློ་གྲོས（贡确洛哲）. ཀརྨ་རབ་གསལ（噶玛饶赛）. ལུང་རིགས་ཉི་མ（隆日尼玛）. ཀརྨ་སྒྲུབ་བརྒྱུད（噶玛珠举）. བསྟན་པ་རྣམ་རྒྱལ（丹巴南嘉）. བདག་རཱ་ག་ཨ་སྱའོ（我，ra ga a sya）. ་་་ཡང་གཏེར་སྟོན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ལ་འདིའི་གཏོར་དབང་ཞུས་སོ（又从伏魔金刚取朵玛灌顶）. བརྒྱུད་པ་གོང་མ་དེའི་བླ་མ་དེ་དག་གི་ལུང་བྱུང་ཡང་（虽然得到了上述传承上师的传承）. ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་ཞལ་གདམས་ལས（大悲胜海的口诀中）. མ་གཅིག་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་གསུངས་པ（玛吉拉尊所说）： མ་འོངས་གཏེར་ལ་མོས་པའི་གང་ཟག་རྣམས（未来信仰伏藏之人）. །དེང་སང་གུ་རུའི་ཞལ་མཐོང་སྨོན་ལམ་བཏབ（如今得见上师容颜，发下祈愿）. །ཐམས་ཅད་ལས་ཅན་ཡིན་པས་དགའ་བ་བསྒོམ（一切皆是有缘之人，故应修喜）. །ཁོ་མོའི་ཚིག་འདི་རིན་ཆེན་གསེར་བས་དཀོན（我的此言比珍贵黄金更稀有）. །ཞེས་དང་（如是说）. །ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མར（授记封印中）. མདོར་ན་ཨོ་རྒྱན་ངའི་བསྟན་ཆོས་རྣམས་ལ（总之，对于邬金我的教法）. །གཞུང་བཞིན་སུ་དང་སུ་ཡིས་སྤྱོད་པ་ཀུན（如法由谁来修持）. །ཐམས་ཅད་ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་ངེས（一切无疑是我的化身）. །ཕྱི་རབས་ཀུན་གྱིས་ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་སྤོངས（后世之人皆应断除二心与怀疑）. །གུས་པས་བཀུར་སྟི་ཕུ་དུད་འབྲེལ་པ་ཐོགས（恭敬顶戴，建立联系）. །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་པར་ངེས་སོ（如是说，确定无疑）. །ཡང་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ་འདིའི་དབང་ལུང་ཐམས་ཅད་ཕུལ་བ་ཡིན་ཀྱང་（又，虽然将此灌顶传承全部献给了化身米居多吉）. ཁོང་རནྣའི་ཆོས་བདག་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཡོད་པ་ལྟར（正如他被授记为热那的法主）. རྨོང་ལམ་དུ་རཏྣ་གླིང་པ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་བྱོན་ནས（梦中热那林巴父母二人降临）. དབང་བཞི་ཆགས་ལམ་ལྟར་བསྐུར་རཏྣའི་གཏེར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གནང（如四灌顶次第般赐予，圆满给予热那一切伏藏法）. ཕྱིར་ནངས་རཏྣ་གླིང་པ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་རཏྣ་གླིང་པ་ཉིད་ཀྱི་བླ་སྒྲུབ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གནང་གདའ་བས（早晚热那林巴亲自降临，给予热那林巴自己的上师修法外内密三法）. བཀའ་བབས་བརྒྱུད་པ་ཉེ་བསམས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཏོར་དབང་དང་པོད་དབང་ཞུས་སོ（心想是近传承，故而求取了大悲观音的朵玛灌顶和经书灌顶）. །ཁོང་གིས་གསུངས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་ཞལ་གདམས་གེགས་སེལ་སོགས་གདམས་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་ཡང་ཡོད་དོ（他所说的大悲观音外内密三之口诀，遣除障碍等特殊窍诀也有）. །བདག་གི་རྨི་ལམ་དུ་རྒྱལ་དབང་བཅུ་པ་ལ་ཡིག་བདུན་གྱི་ལུང་ཐོབ་པ་ནི་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་སྙམ་མོ（我的梦中得到嘉瓦仁波切十世的七字传承，认为是好兆头）. །དེ་ལྟར་བརྒྱུད་པ་བཞི་ཙམ་ལས་ཐོབ་པའི་དབང་མོ་ཆེ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི（如此，获得仅仅四代传承的如此大灌顶的利益是）： གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཉིད་ལས（胜乐金刚续中）. ཀྱེ་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་（噫，导师世尊）.
English
Chang Tashi Wangchuk. The hidden yogi Karma Donyo. He said to me: The near lineage does not need a monastery administrator. Or from Tsewang Drakpa. Sopa Gonpo Dorje. Drung Dode Gyatso. Both the monastery administrator and Padma Wangchuk. Also, since this Tserlungpa is said to be an incarnation of Sangye Mo in the biographies, I thought it would be very blessed. The lineage of requesting the empowerment of the Great Compassionate One, Secret Gathering, Secret Accomplishment is: Ratna Lingpa. Kathok Namkhai Senge. Jangchub Senge. Tashi Gyatso. Konchok Lodro. Karma Rabsel. Lungrik Nyima. Karma Drubgyu. Tenpa Namgyal. I, Raga Asya. I also requested the Torma empowerment of this from Tertön Dudul Dorje. Although the transmissions of the lamas of that previous lineage occurred. From the oral instructions of the Great Compassionate One, Secret Gathering: Machik Labdrön said: Those who in the future are devoted to the treasure. Now I have seen the face of the Guru and made aspirations. Since all are karmically connected, meditate on joy. These words of mine are rarer than precious gold. And in the prophecy and seal: In short, whoever practices all the teachings of Orgyen, As it is written in the texts, Surely they are all my incarnations. All future generations, abandon doubt and hesitation. With respect, honor, and establish a connection of devotion. It is certain that it is as it was said. Also, although I offered all the empowerments and transmissions of this to Tulku Mingyur Dorje. As he was prophesied to be the master of the Ratna teachings. In a dream, Ratna Lingpa and his consort appeared. Bestowed the four empowerments according to the path of union, and completely gave all the Ratna treasure teachings. In the morning and evening, Ratna Lingpa actually appeared and gave the outer, inner, and secret guru sadhana of Ratna Lingpa himself. Thinking that the transmission of the revealed teachings was close, I requested the Torma empowerment and book empowerment of the Great Compassionate One. He also has special instructions such as the outer, inner, and secret oral instructions of the Great Compassionate One, and obstacle clearing, etc., that he spoke. In my dream, I received the transmission of the seven letters from the Tenth Gyalwang, which I thought was a good omen. Thus, the benefit of receiving such a great empowerment that is received from only about four lineages is: From the Secret Gathering Tantra itself: Kye, teacher, blessed one.
Chinese
祈祷！通过灌顶之力，行走于地道次第。如何进行成熟灌顶？如是请问后，宣说了灌顶之品。之后又赐予调伏有情之灌顶，给予本尊观修、咒语的念诵传承，讲述了殊胜的功德。善来，具缘的殊胜之子们，生起精勤念诵七字明的决心。三世善逝之身语意，功德事业无余，皆圆满具足于此七字明中。获得灌顶，功德无边。如是等等。获得七字明灌顶和传承之人，能成熟业及业果。能于当下净治十不善业和五无间罪。如是，在《总集心要续》中也说到，之后讲述灌顶的利益是：唉玛吙！善来之子，你真是有福之人。如是圆满灌顶的观世音，你乃是具有佛陀三身者，现在就去行利益等虚空有情之事吧！三世善逝之身语意，功德事业无余一切，皆圆满具足于七字明灌顶中。获得灌顶，功德无边。具有一切相的佛陀，若将三千大千世界，像芝麻一样碾碎来计数，也无法穷尽。获得此灌顶，功德不可知。获得七字明灌顶，受持念诵之人，能成熟业及业果。能于当下净治十不善业和五无间罪。法身无量光佛如是宣说。此外，在《灌顶王续》中说：灌顶的功德，真实宣说如下：转法轮也需灌顶后方可转，修持的坛城也需灌顶后方可修持，所有事业的行持，也需灌顶后方可允许。获得灌顶允许之后，无论做什么事业都会成就。对于一切佛菩萨，心中所喜皆从灌顶中成就。母曜、空行如仆人般围绕，寿命和受用圆满具足。此世间的功德，也成就不可思议。即使注定要堕入地狱，也因灌顶的功德，永不堕入地狱，完全舍弃三恶趣，能成就无上果位。即使寿命已尽，注定要死亡
English
Pray! Through the power of empowerment, one travels the stages of the path. How should the ripening empowerment be performed? Having asked thus, he taught the chapter on empowerment. Then, he also bestowed the empowerment of taming beings, granting the transmission of deity visualization and mantra recitation, and spoke of the great qualities. Welcome, fortunate and excellent sons, generate diligence in reciting the seven-syllable mantra. The body, speech, and mind of the Sugatas of the three times, all qualities and activities, are completely perfected in these seven syllables. Having received empowerment, the merits are limitless. Thus, and so on. A person who has received the seven-syllable empowerment and transmission can ripen karma and its results. One can purify the ten non-virtuous actions and the five heinous crimes in this very life. Similarly, in the Tantra of the Condensed Essence, it is also said: Then, the benefits of empowerment are spoken of: Emaho! Welcome son, you are truly fortunate. Thus, having perfected the empowerment of Avalokiteshvara, you are one who holds the three bodies of the Buddha, now go forth and accomplish the welfare of beings as vast as space! The body, speech, and mind of the Sugatas of the three times, all qualities and activities, are completely perfected in the seven-syllable empowerment. Having received empowerment, the merits are limitless. The Buddha, who knows all aspects, if he were to grind the three thousandfold world into sesame seeds and count them, it would not be exhausted. Having received this empowerment, the merits are unknowable. A person who has received the seven-syllable empowerment and holds and recites it can ripen karma and its results. One can purify the ten non-virtuous actions and the five heinous crimes in this very life. Thus spoke the Dharmakaya Amitabha. Furthermore, in the Tantra of the King of Empowerments, it says: The qualities of empowerment are to be truly explained: Turning the wheel of Dharma must also be done after empowerment. The mandala for accomplishment must also be accomplished after empowerment. All activities of action must also be granted after empowerment. Having received the granting of empowerment, whatever task is undertaken will be accomplished. For all Buddhas and Bodhisattvas, whatever is desired in the mind is accomplished through empowerment. Matrikas and Dakinis circle like servants, life and prosperity are perfectly complete. The qualities of this world are also accomplished beyond comprehension. Even if one is destined to be born in hell, by the merit of empowerment, one will never fall into hell, completely abandoning the three lower realms, and one will accomplish the unsurpassed fruit. Even if life is exhausted and death is certain