Tibetan
་མང་བའི་ནང་ནས༔ ད་རེས་སྐུའི་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ་དེའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན༔ འོ་ན་ཚེ་དཔག་ དཀར་པོ་འདི་རྒྱུད་གང་ནས་བཤད་ཅེ་ན༔ ཚེ་རྒྱུད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ༔ རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་སོགས་ལས་དངོས་སུ་གསུངས་ཤིང་༔ རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་སོགས་ལས་ཞོར་ལ་གསུངས་པ་ཡང་མང་དུ་ཡོད༔ རྒྱུད་དེ་དག་གསུངས་པའི་མན་ངག་གང་ལས་བརྒྱུད་ཅེ་ན༔ གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོས་མཛད་པའི་ཚེ་དཔག་དཀར་པོ༔ རས་ཆུང་བ་ནས་བརྒྱུད་པ་དང་༔ ཨུ་རྒྱན་གྱིས་མཛད་པའི་ཚེ་དཔག་དཀར་པོ༔ རཏྣ་གླིང་པ་དང་༔ པདྨ་གླིང་པ་དང་༔ ལས་འཕྲོ་གླིང་པ་དང་༔ གཏེར་བཞེད་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཏེར་ནས་བྱོན་པ་ཡང་ཅི་རིགས་པ་ཐོབ་པས༔ བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ཡང་ཡིན་ལ༔ ཁྱད་པར་དུ་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དགོངས་གཏེར་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ༔ ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པའི་མདོ་ལས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ལ་ནི༔ རང་གི་ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ངོ་༔ ཞེས་པ་དང་༔ ལུང་སྐོར་དགུ་པའི་ལེའུ་བརྒྱད་པ་ནས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གབ་གཏེར་ཕྱུང་༔ སྐུ་གསུམ་བསྟན་པ་དར་ཞིང་ རྒྱསཿ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་དགོངས་གཏེར་ཕྱུང་༔ ཆོས་སྒོ་མཐའ་ཡས་བསྟན་པ་རྒྱས༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཐུགས་གཏེར་ཕྱུང་༔ མན་ངག་རྒྱ་མཚོའི་བསྟན་པ་རྒྱས༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཙུག་གཏེར་ཕྱུང་༔ དགོས་འདོད་ཡིད་བཞིན་བསྟན་པ་རྒྱས༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ བརྒྱུད་པ་ཐག་རུལ་བྲིང་རུལ་དུ་མ་སོང་༔ བརྒྱུད་པ་ཉེ་བས་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་ཐུ་ལེ་བ༔ མན་ངག་སྣོད་དྲིས་མ་ཁྱེར༔ གདམས་ངག་ཚོང་འདུས་ཀྱི་འོ་མ་ལྟར་བསྲེ་བསླད་དུ་མ་སོང་བ༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་བསླད་མེད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སོ་མ་ཉམས་པ་ཡིན༔ འདིའི་ཕན་ཡོན་རྒྱུད་ལས༔ ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འོད་གོང་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་འགྱུར་རོ༔ སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་གྱི་ཕུང་པོར་འགྱུརཿ གལ་ཏེ་དུས་ལ་བབས་ཏེ་འཆི་བར་གྱུར་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོས་ལུང་བསྟན་པ་དང་༔ བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་༔ སྤྱིར་ཐེག་དམན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱབས་འགྲོ་ལ་འདུས༔ ཐེག་ཆེན་མདོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་བསྐྱེད་ལ་འདུས༔ སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབང་ལ་འདུས་པར་ས་པཎ་ལ་སོགས་མཁས་པ་ཀུན་ གྱིས་བཞེད་དེ༔ དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབང་འདི་ལ་མ་འདུས་པ་མེད་པ་ཡིན༔ དབང་ཐོ
Chinese
在众多之中，这次是长寿无量光佛的灌顶。那么，这个长寿无量光佛是从哪个续部中宣说的呢？从长寿续部甘露旋、金刚鬘续、天铁金刚续等中直接宣说，从马王嬉戏续等中也间接宣说了许多。那么，这些续部所说的口诀是从哪里传承下来的呢？从成就女王所造的长寿无量光佛，由惹琼巴传承下来，以及邬金所造的长寿无量光佛，由热那林巴、白玛林巴、列哲林巴和德谢宁波等人的伏藏中取出，因此获得了各种传承，是加持的传承汇集在一起。特别是，这是从化身不变金刚的意伏藏中产生的。在《正法摄集经》中说：对于具有清净意乐的菩萨来说，从自己的意之行境中，会生起一切教言和随顺的开示。以及在《九支经》第八品中说：取出法界之隐伏藏，三身教法兴盛且广大；取出善逝诸佛之意伏藏，无边法门教法广大；取出持明上师之心伏藏，口诀如海教法广大；取出如意宝之顶伏藏，所需如意教法广大。因此，传承没有变成腐烂的绳子，由于传承很近，空行母的哈气还很温暖，口诀没有沾染容器的污垢，教言没有像集市上的牛奶一样被掺杂，是金刚语无杂染、加持的新鲜度没有减退。此法的利益在续部中说：今生就能变成光团虹身金刚身，遗体变成舍利之堆。如果时机已到而死亡，也会得到无数佛的授记，并往生到极乐清净刹土。总的来说，小乘的一切法都包含在皈依中，大乘经典的一切法都包含在发菩提心中，密咒的一切法都包含在灌顶中，萨迦班智达等智者都是这样认为的。因此，一切法没有不包含在这个灌顶中的。获得灌顶。
English
Among the many, this time is the empowerment of White Amitayus. So, from which tantra is this White Amitayus explained? It is directly taught in the longevity tantras such as the Nectar-Swirling Longevity Tantra, the Vajra Garland Tantra, and the Sky Iron Vajra Tantra. It is also indirectly taught in many others such as the Horse Supreme Play Tantra. From which oral instructions are these tantras transmitted? From the White Amitayus created by the accomplished queen, transmitted from Rechungpa, and the White Amitayus created by Orgyen, from the treasures of Ratna Lingpa, Pema Lingpa, Lestro Lingpa, and Terzhe Nyingpo, so various transmissions have been obtained. It is also a gathering of blessings. In particular, it comes from the mind treasure of Tulku Mingyur Dorje. In the Sutra of Collecting the True Dharma, it says: For a Bodhisattva with pure intention, all instructions and subsequent teachings arise from the activity of their own mind. And in the eighth chapter of the Nine Sections, it says: Extracting the hidden treasure of the realm of Dharma, the teachings of the three bodies flourish and increase. Extracting the mind treasure of the Sugata Buddhas, the teachings of limitless Dharma doors increase. Extracting the heart treasure of the Vidyadhara Lamas, the teachings of the ocean of oral instructions increase. Extracting the crown treasure of the wish-fulfilling jewel, the teachings of the wish-fulfilling needs increase. Therefore, the lineage has not become a rotten rope, and because the lineage is close, the breath of the Dakinis is still warm. The oral instructions have not taken on the dirt of the container, and the instructions have not been mixed like milk in a market. It is the vajra speech without adulteration, and the freshness of the blessings has not diminished. The benefits of this are stated in the tantra: In this very life, one will transform into a body of light, a rainbow body, a vajra body. The body will become a heap of relics. If the time comes to die, one will be prophesied by thousands of Buddhas and will be born in the pure land of Great Bliss. In general, all the teachings of the Lesser Vehicle are included in refuge, all the teachings of the Great Vehicle Sutras are included in the generation of Bodhicitta, and all the teachings of Mantra are included in empowerment, as all the scholars such as Sakya Pandita have asserted. Therefore, there is no teaching that is not included in this empowerment. Having received the empowerment.
Tibetan
བ་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་ན༔ རབ་ཚེ་འདིར་འཚང་རྒྱ༔ འབྲིང་བར་དོར་འཚང་རྒྱ༔ ཐ་མ་ཚེ་འཕོས་ནས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེ་ནས་ལུས་རྟེན་དེ་ལ་འཚང་རྒྱ་བར་གསར་རྙིང་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཞལ་མཐུན༔ དབང་ཐོབ་ནས་ཉམས་སུ་མ་བླངས་ན་ཡང་༔ དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པ་ཁོ་ནས་སྐྱེ་བ་བདུན་ནས་འཚང་རྒྱ་བར་བཤད༔ དེ་ལྟར་གནས་སྐབས་ཚེའི་བར་ཆད་སེལ་ཞིང་༔ འབྲས་བུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡུན་མི་འགོར་བར་ཐོབ་པའི་ཐབས༔ དབང་ཟབ་མོ་འདི་ཞུ་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ བླ་མ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དང་༔ ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཚེ་དབང་ཞུ༔ བདག་ལ་ཚེ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཚེ་དཔག་མེད་པ་དབྱེར་མེད་པའི་དྲུང་དུ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཞུ་བའི་ཕྱིར༔ བདུན་རྣམ་དག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས༔ འགྲོ་བའི་ དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་མགྲོན་དུ་གཉེར༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་སྤྱོད་མཆོད་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་མམ་རྗེས་མ་གསུམ༔ ཀུ་ཤས་སློབ་མ་བྲན་ཚུལ་བྱས་ལ༔ ཨོཾ་བྱ་གྲི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧཱིཿདཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེའི་བདག་པོ་སྐུ་མདོག་ཉ་རྒྱས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ༔ ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་རྫོགས་པ་ཕྱག་མཉམ་བཞག་ན་ཚེའི་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་ཡུམ་མཆོག་དམར་མོ་མདའ་དར་དང་ཚེ་བུམ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པར་བསྐྱེད༔ དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པ་ཨཱདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀའི་ཆ་སྨད་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ༔ ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ༔ཡིག་དཀར་པོས་ མཚན་པར་སྒོམས་ཤིག༔ དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཆེའི་ལྷ་མོ་མདའ་དར་དང་བུམ་པ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཡར་བ་དང་ཉམས་པ་ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་བ་ལྔའི་བཅུད༔ ནང་བཅུད་ལྷ་ཀླུ་མི་གསུམ་གྱི་ཚེ་དང་བཅུད༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་ཐུ
Chinese
如果从（上师处）接受灌顶并加以修持，那么最好是今生证得菩提，中等在中有证得菩提，最差也能在来世往生清净刹土并在那里证得菩提，新旧续部对此观点一致。即使获得灌顶后没有修持，仅仅是不违背誓言，据说也能在七世之内证得菩提。因此，这是消除暂时寿命障碍，并不久获得圆满正等觉果位的方法。为了请求这个甚深灌顶，请复诵这个祈请文：上师三世佛，以及长寿无量佛父母，我祈请您，请赐予我长寿灌顶。请您赐予我长寿灌顶。为了三次向上师和面前所生之长寿无量佛无二无别的尊前皈依、发菩提心，请复诵这个七支净法：我皈依三宝，我忏悔所有罪恶和不善行，我随喜众生的善行，我以意念持守佛陀菩提，我在佛、法和殊胜僧伽前，直至菩提果皈依。为了圆满成办自他二利，我发起殊胜菩提心。发起殊胜菩提心之后，我将一切众生视为我的客人。我将行持殊胜菩提行，行持悦意的供养。为了利益众生，愿我成就佛果！这样念诵三遍或后三句。用吉祥草让弟子以奴仆的姿态（祈请）。嗡 札吉瓦 吽 啪 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。嗡 梭巴瓦等等。从空性中，在莲花和月亮之上，你们各自的识的自性，白色种子字 ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）完全转化，成为薄伽梵长寿之主，身色如新月般皎洁，圆满报身装束，双手结禅定印，持有长寿宝瓶，双足跏趺坐，与红色本母拥抱，本母手持箭、幡和长寿宝瓶。观想其额头有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），心间下部有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），心间中央有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），以白色益西（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字为标志。然后，从面前本尊的心间，放射出无数手持箭、幡和宝瓶的长寿天女。融入你们的寿命增上和衰减，外在器世界五大元素的精华，内在精华是天、龙、人三者的寿命和精华，诸佛菩萨的
English
If you receive the empowerment and practice it, it is best to attain enlightenment in this life, intermediate to attain enlightenment in the bardo, and at worst to be reborn in a pure land in the next life and attain enlightenment there. All the old and new tantras agree on this point. Even if you do not practice after receiving the empowerment, it is said that you will attain enlightenment within seven lifetimes simply by not breaking the vows. Therefore, this is a method to eliminate temporary obstacles to life and to quickly attain the fruit of perfect and complete enlightenment. In order to request this profound empowerment, please repeat this prayer: Guru, Buddha of the three times, and Amitayus, Father and Mother, I pray to you, please grant me the longevity empowerment. Please grant me the longevity empowerment. In order to take refuge and generate bodhicitta three times before the Guru and the Amitayus generated in front, who are inseparable, please repeat this seven-branch purification: I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins and non-virtuous deeds, I rejoice in the virtuous deeds of beings, I hold the enlightenment of the Buddha in mind, I take refuge in the Buddha, Dharma, and supreme Sangha until enlightenment. In order to perfectly accomplish the benefit of myself and others, I generate the supreme bodhicitta. Having generated the supreme bodhicitta, I regard all sentient beings as my guests. I will practice the supreme conduct of enlightenment, practice pleasing offerings. For the benefit of beings, may I attain Buddhahood! Recite this three times or the last three lines. Use kusha grass to have the disciple act as a servant (to request). Om Jñāna Vajra Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Om Svabhava etc. From emptiness, on top of a lotus and moon, the essence of your respective consciousnesses, the white seed syllable Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) completely transforms, becoming the Bhagavan, Lord of Life, whose body color is like the waxing moon, complete with the ornaments of the Sambhogakaya, hands in meditative equipoise, holding the longevity vase, seated in vajra posture, embraced by the red Mother, who holds an arrow, banner, and longevity vase. Visualize a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) on his forehead, a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) on his throat, a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) on the lower part of his heart, and a Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) in the center of his heart, marked with a white Yixi (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) syllable. Then, from the heart of the deity in front, emanate countless longevity goddesses holding arrows, banners, and vases. Merge into your increasing and decreasing lifespan, the essence of the five outer elemental worlds, the inner essence is the lifespan and essence of the three realms of gods, nagas, and humans, the